<p class="ql-block">印度學(xué)者寂天曾說(shuō)過(guò)： “如果沒(méi)有智慧，所謂的悲心、愛心、慈心和戒律，就成了盲目愚昧的舉動(dòng)?！?由此可見，缺離了智慧的一切行為都會(huì)偏離發(fā)心的真意。 佛法修的是什么？就是智慧，慈悲是基礎(chǔ)，智慧是終極目標(biāo)。</p><p class="ql-block"> 一一宗薩欽哲仁波切</p> <p class="ql-block">宗薩仁波切：“世間上沒(méi)有一樣?xùn)|西是永遠(yuǎn)屬于你的，包括你最愛的人，養(yǎng)大的孩子，包括你的財(cái)富，你的身體，最后也會(huì)回歸塵土。世間的一切我們只有使用權(quán)而非永久擁有權(quán)。</p><p class="ql-block">世間的一切都是借給我們用的。所以，凡事都有緣起緣滅，強(qiáng)求不得。人生如過(guò)客，歡歡喜喜的來(lái)，高高興興地走。最重要的是，把握當(dāng)下?！?lt;/p><p class="ql-block">人生啊，就像一條波瀾壯闊的長(zhǎng)河，我們每個(gè)人都是其中的一朵浪花，或是一只飄搖的小船。</p><p class="ql-block">有人說(shuō)，世間上的一切都是短暫的，沒(méi)有什么是真正永遠(yuǎn)屬于你的。這話聽起來(lái)有些悲涼，但細(xì)細(xì)品味，卻蘊(yùn)含著深深的哲理。</p><p class="ql-block">01、最愛的人會(huì)離開你。</p><p class="ql-block">你深愛的那個(gè)人，或許是你的伴侶，或許是你的父母，他們是你生命中的一道光，給了你溫暖和力量。</p><p class="ql-block">但你要明白，即便是再深的情感，也無(wú)法抵擋時(shí)間的沖刷。有一天，他們可能會(huì)離你而去，那時(shí)候，你會(huì)明白，原來(lái)最愛的人也不是永遠(yuǎn)屬于你的。</p><p class="ql-block">02、養(yǎng)大的孩子不屬于你。</p><p class="ql-block">他們是我們生命的延續(xù)，是我們對(duì)未來(lái)的希望。我們傾盡所有，希望他們能夠茁壯成長(zhǎng)，成為社會(huì)的棟梁。</p><p class="ql-block">但孩子終究會(huì)長(zhǎng)大，他們會(huì)有自己的生活，自己的家庭。當(dāng)他們離開我們的懷抱，去追尋自己的夢(mèng)想時(shí)，你會(huì)意識(shí)到，養(yǎng)大的孩子也不是永遠(yuǎn)屬于你的。</p><p class="ql-block">03、辛苦賺來(lái)的財(cái)富乃身外之物。</p><p class="ql-block">有些人追求了一生的財(cái)富，最后卻發(fā)現(xiàn)，錢財(cái)乃身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去。</p><p class="ql-block">財(cái)富可以給我們帶來(lái)物質(zhì)上的享受，但無(wú)法帶來(lái)真正的幸福和滿足。當(dāng)生命走到盡頭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，財(cái)富也不是永遠(yuǎn)屬于你的。</p><p class="ql-block">04、你的身體也不屬于你。</p><p class="ql-block">健康的身體是支撐我們?cè)谶@個(gè)世界上行走的基石，是我們感知世界的窗口。</p><p class="ql-block">但身體終究會(huì)老去，會(huì)生病，會(huì)離開我們。當(dāng)我們躺在病床上，回顧一生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，連自己的身體也不是永遠(yuǎn)屬于你的。</p><p class="ql-block">那么，既然世間的一切都不是永遠(yuǎn)屬于我們的，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)呢？</p><p class="ql-block">其實(shí)，答案很簡(jiǎn)單，那就是把握當(dāng)下。</p><p class="ql-block">世間的一切都是借給我們用的，我們擁有的是使用權(quán)而非永久擁有權(quán)。所以，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，用它們來(lái)創(chuàng)造自己的快樂(lè)和價(jià)值。</p><p class="ql-block">人生就像一場(chǎng)旅行，我們都是過(guò)客。我們歡歡喜喜地來(lái)到這個(gè)世界，也應(yīng)該高高興興地走完這一生。</p><p class="ql-block">在這段旅途中，我們會(huì)遇到各種各樣的人和事，有些讓我們快樂(lè)，有些讓我們痛苦。</p><p class="ql-block">但無(wú)論如何，我們都應(yīng)該保持一顆感恩的心，感謝那些陪伴我們走過(guò)的人，感謝那些給我們帶來(lái)歡笑和淚水的事。</p><p class="ql-block">同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)放下。放下那些不屬于我們的東西，放下那些讓我們痛苦的過(guò)去。只有這樣，我們才能輕松地走向未來(lái)，迎接更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。</p><p class="ql-block">因此，讓我們珍惜現(xiàn)在所擁有的一切吧！無(wú)論是家人、朋友還是財(cái)富、身體，都是我們?nèi)松猛局袑氋F的東西。用心去感受它們的美好，用愛去呵護(hù)它們的存在。</p><p class="ql-block">因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，真正屬于我們的東西并不多，但只要我們用心去把握、去珍惜，就一定能夠擁有一個(gè)充實(shí)而精彩的人生！</p> <p class="ql-block">1 “真正的慷慨是沒(méi)有執(zhí)著，真正的戒律是沒(méi)有偏私，真正的忍辱是沒(méi)有嗔恚，真正的精進(jìn)是沒(méi)有間斷，真正的禪定是沒(méi)有造作，真正的智慧是沒(méi)有煩惱?！?lt;/p><p class="ql-block">2 “我們所經(jīng)歷的一切都是心的投射，沒(méi)有心之外的獨(dú)立存在?！?lt;/p><p class="ql-block">3 “如果你認(rèn)為你已經(jīng)開悟了，那么你就還沒(méi)有開悟?！?lt;/p><p class="ql-block">4 “修行不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是面對(duì)現(xiàn)實(shí)。”</p><p class="ql-block">5 “慈悲是無(wú)我，智慧是無(wú)執(zhí)?！?lt;/p><p class="ql-block">6 “我們的痛苦來(lái)自于對(duì)自我的執(zhí)著?！?lt;/p><p class="ql-block">7 “真正的修行是在生活中，而不是在寺廟里?！?lt;/p><p class="ql-block">8 “我們最大的敵人不是別人，而是我們自己的無(wú)明。</p><p class="ql-block">9 “修行的目的是認(rèn)識(shí)自己，而不是改變外在的世界?！?lt;/p><p class="ql-block">10 “我們的痛苦來(lái)自于我們對(duì)事物的期望，而不是事物本身。”</p><p class="ql-block">11 “真正的自由來(lái)自于內(nèi)心的平靜，而不是外在的條件?！?lt;/p><p class="ql-block">12 “我們對(duì)死亡的恐懼來(lái)自于我們對(duì)生命的執(zhí)著。</p><p class="ql-block">13 “修行不是為了得到什么，而是為了放下?！?lt;/p><p class="ql-block">14 “我們的痛苦來(lái)自于我們對(duì)自我的認(rèn)同，而不是自我本身?！?lt;/p><p class="ql-block">15 “真正的智慧來(lái)自于對(duì)事物本質(zhì)的深刻理解?！?lt;/p><p class="ql-block">16 “我們的痛苦來(lái)自于我們對(duì)自我的保護(hù)，而不是自我本身?！?lt;/p><p class="ql-block">17 “修行不是為了逃避痛苦，而是為了理解痛苦?！?lt;/p><p class="ql-block">18 “我們的痛苦來(lái)自于我們對(duì)事物的執(zhí)著，而不是事物本身?！?lt;/p><p class="ql-block">19 “真正的修行是在生活中實(shí)踐佛法，而不是在形式上。”</p><p class="ql-block">20 “我們的痛苦來(lái)自于我們對(duì)自我的期望，而不是自我本身?！?lt;/p><p class="ql-block">21 “修行不是為了達(dá)到某種狀態(tài)，而是為了超越所有狀態(tài)。”</p><p class="ql-block">22 “我們的痛苦來(lái)自于我們對(duì)自我的恐懼，而不是自我本身。”</p><p class="ql-block">23 “真正的修行是無(wú)我，是無(wú)執(zhí)。”</p><p class="ql-block">24 “我們的痛苦來(lái)自于我們對(duì)自我的誤解，而不是自我本身?！?lt;/p><p class="ql-block">25 “修行不是為了改變他人，而是為了改變自己?！?lt;/p><p class="ql-block">26 “我們的痛苦來(lái)自于我們對(duì)自我的依賴，而不是自我本身?！?lt;/p><p class="ql-block">27 “真正的修行是無(wú)我，是無(wú)求?！?lt;/p><p class="ql-block">28 “我們的痛苦來(lái)自于我們對(duì)自我的執(zhí)著，而不是自我本身?！?lt;/p><p class="ql-block">29 “修行不是為了得到快樂(lè)，而是為了超越快樂(lè)和痛苦。”</p><p class="ql-block">30 “我們的痛苦來(lái)自于我們對(duì)自我的認(rèn)同，而不是自我本身。”</p><p class="ql-block">一一宗薩仁波切</p> <p class="ql-block">宗薩欽哲仁波切說(shuō)：“一定要找到，那個(gè)能讓你心靜下來(lái)的人，從此不再劍拔弩張、左右奔突；也一定要找到那個(gè)能讓你心精進(jìn)起來(lái)的人，從此萬(wàn)水千山、世世生生。”</p> <p class="ql-block">宗薩仁波切說(shuō)：福報(bào)是一種能力，是一種駕馭自己和環(huán)境的能力，當(dāng)你真正有福報(bào)的時(shí)候，就像一首歌里唱的：“即便明天是世界末日，我仍能在我的園中栽滿蓮花。</p> <p class="ql-block">宗薩仁波切 敢不敢承認(rèn)自己其實(shí)就是個(gè)混蛋?</p><p class="ql-block">宗薩仁波切:你可以看起來(lái)是個(gè)特別好的佛教徒:滿腹經(jīng)綸，儀表堂堂，過(guò)午不食，持戒精嚴(yán)，修行精進(jìn)，看起來(lái)安靜又慈悲，人人都對(duì)你交口稱贊而充滿信心。但是，這是漢地或者顯宗才格外注重的規(guī)矩。大圓滿不是這樣。大圓滿是:你敢不敢承認(rèn)自己其實(shí)就是個(gè)混蛋?敢不敢去直面自己內(nèi)心那些你認(rèn)為骯臟的欲望與惡念?敢不敢如實(shí)地把自己從里到外一切晾出來(lái)，完全裸露暴曬?敢不敢打破一切對(duì)與不對(duì)的界限而樹立起本然清凈的定解?任何阻礙我們與真實(shí)的自己交鋒的偽裝皆是過(guò)失。這些“看起來(lái)良好”的我執(zhí)，橫亙?cè)谖覀兣c上師、與我們本然心性之間。為什么說(shuō)大圓滿根基者少?因?yàn)閷?duì)于人們來(lái)說(shuō)，最難的就是放下對(duì)自己的欺騙!</p>