<p class="ql-block">文/龔希平</p><p class="ql-block">美篇號：127932771</p><p class="ql-block">圖/網(wǎng)絡(luò)（感謝原攝影老師）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16px;">“仁義禮智信”為儒門“五?！?。所謂“五常”，也就是人都具有的五種最基本的“德”性。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16px;">什么是“仁”呢？按照孟子的說法：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16px;">什么意思呢？孟子的意思是說：仁，就是人的惻隱之心；義，就是人的羞惡之心；禮，就是人的辭讓之心；智，就是人的是非之心。孟子還說：“人之有是四端也，猶其有四體也?！币馑际钦f，人之有仁義禮智之德，就像人有雙手雙腳一樣自然。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16px;">本文要講的是政治之“信”，上面所引用的孟子關(guān)于“五?！钡恼撌鲋恢v到其中的“仁義禮智”四德，唯獨沒有講到“信”。關(guān)于“信”的意義，有一章《論語》說得很到位，那便是《衛(wèi)靈公》篇的第十八章：</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16px;">子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 16px;">這章《論語》，孔子的意思是說，君子要以道義為本，并要在禮的規(guī)范下實行或推行，以謙遜的態(tài)度來表達，并且要憑借誠信來成就事功，只有做到這些，才能算是個合格的君子。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 16px;">“五?！敝械摹叭柿x禮智信”，“信”排在最后，《衛(wèi)靈公》第十八章，孔子論“義禮遜信”，“信”同樣居于最末位置。是“信”不重要所以居末嗎？不是！恰恰是因為“信”太重要了，所以才放到最后來表達。信以成之，沒有“信”，即使有“義禮孫”也不能“成”！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 16px;">在“五?！敝校靶拧钡囊饬x同樣如此，“仁義禮智”四德，如果沒有“信”，也是同樣不能“成”的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 16px;">所以，在《論語?顏淵》的第七章，當(dāng)“子貢問政”時，孔子的回答是：“足食，足兵，民信之矣。”子貢問：“必不得已而去，于斯三者何先？”孔子：“去兵。”子貢再問：“必不得已而去，于斯二者何先？”孔子說：“去食。”并最終說出了那句有關(guān)“信”的千古名言：“自古皆有死，民無信不立?！?lt;/span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16px;">什么叫“民無信不立”？就是人民不擁護不講信用的君主與政府。但歷代的《論語》解讀，都把這句《論語》理解成“人民如果不講信用，他們便不能在這世間立足”，這豈不是混賬與反動透頂！</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16px;">曹操與曹丕父子，他們本來是漢獻帝之臣，曹操生前雖未稱帝，但他為曹丕其后的稱帝掃清了障礙，而曹丕則最終逼迫漢獻帝禪位而做了魏國的開國皇帝。曹魏政權(quán)講政治信用了嗎？其后的司馬氏的晉國也是通過逼迫曹魏禪讓而建立，司馬氏講政治信用了嗎？所以不管是曹魏政權(quán)還是司馬氏的晉國政權(quán)都是一地雞毛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 16px;">還有一位歷史名人，那就是商鞅，他則因為不講政治信用而最終慘遭車裂之刑。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 16px;">商鞅原侍奉魏國國相公叔痤任中庶子。?公叔痤病重時向魏惠王推薦商鞅，說：“商鞅年輕有才，可以擔(dān)任國相治理國家” ，又對魏惠王說：“主公如果不用商鞅，一定要殺掉他，不要讓他投奔別國?！蔽夯萃跽J(rèn)為公叔痤已經(jīng)病入膏肓，語無倫次，于是皆不采納。公叔痤轉(zhuǎn)而讓商鞅趕緊離開魏國，商鞅明白魏惠王不采納公叔痤用他之言，也不會采納殺他之言，所以并沒有立即離開魏國。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16px;">后商鞅入秦，得到秦孝公重用而推行變法。商鞅初行變法一年，秦民都說法令不便，太子甚至犯法，商鞅說：“法之不行，自上犯之?！北緛硪幜P太子，但考慮到太子身份尊貴，就處罰了太子的師傅公子虔和公孫賈。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16px;">公元前341年，秦國聯(lián)合齊、趙兩國攻打魏國。同年九月，秦孝公派商鞅進攻魏河?xùn)|，魏派公子卬迎戰(zhàn)。兩軍對峙時，商鞅派使者送信給公子卬，說：“我當(dāng)初與公子相處的很快樂，如今你我成了敵對兩國的將領(lǐng)，不忍心相互攻擊，我可以與公子當(dāng)面相見，訂立盟約，痛痛快快地喝幾杯然后各自撤兵，讓秦魏兩國相安無事?！惫訁n赴會時被商鞅埋伏的甲士俘虜，商鞅趁機攻擊魏軍，魏軍大敗。?魏惠王被迫割讓河西部分土地求和，此時魏惠王說：“寡人真后悔沒有聽公叔痤的話?！?lt;/span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16px;">秦孝公死后，公子虔等貴族勢力羅織罪名，誣商鞅謀反。秦惠文王下令追捕。商鞅逃亡至邊關(guān)，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，見他未帶憑證，告以商君之法，留宿無憑證的客人是要治罪的。商鞅想到魏國去，但魏國因他曾騙擒公子卬，拒絕他入境。商鞅回秦后被迫潛回封邑商，發(fā)動邑兵攻打鄭縣(今陜西省華縣)。秦惠文君派兵攻打，結(jié)果商鞅失敗戰(zhàn)亡。其尸身被帶回咸陽，處以車裂后示眾。秦惠文君同時下令誅滅商鞅全家。這就是商鞅個人因不講政治信用的慘痛結(jié)果。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16px;">今天政治信用與民間信用都極為稀薄，真是讓人擔(dān)心害怕啊。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16px;">智慧的點贊??關(guān)注與轉(zhuǎn)發(fā)，可以托舉起一個理想美好的新時代。</span></p>