<p class="ql-block">2024年12月23-24日，趁女兒他們帶著孩子去度圣誕假（他們?nèi)サ巧健⒒?，不大適合我們老年人），因此我們臨時(shí)起意，去紹興兩日游，在12306購(gòu)買了來(lái)回車票，在攜程上訂了紹興云和夜泊酒店（魯迅故里迎恩門店）。</p><p class="ql-block">虹橋站上午約9點(diǎn)的高鐵，紹興北站10:15到達(dá)。下車后，酒店有一輛七人座商務(wù)車接到酒店。</p> <p class="ql-block">酒店大堂有魯迅先生的塑像和語(yǔ)錄。酒店不錯(cuò)，能到火車站接送住客，包早餐，尤其是具有真正的智能馬桶，不像有些酒店也說(shuō)是有智能馬桶，實(shí)際僅僅下沖自動(dòng)，而不是對(duì)人體的沖洗。今后有機(jī)會(huì)還會(huì)入住這個(gè)品牌的酒店。</p> <p class="ql-block">房間內(nèi)的臥室、衛(wèi)生間都很寬敞，裝飾簡(jiǎn)潔明快，是我們中意的風(fēng)格。房間有迎客水果（晚上回來(lái)發(fā)現(xiàn)水果已經(jīng)及時(shí)補(bǔ)上），晚上還有白木耳送到房間；</p> <p class="ql-block">下圖標(biāo)出了紹興北站，所住酒店，柯巖風(fēng)景區(qū)、以及第二天去的魯迅故居等地的位置示意圖</p> <p class="ql-block">酒店入住后，稍休息一下然后打車去柯巖景區(qū)。這是景區(qū)地圖，柯巖景區(qū)包括：柯巖，魯鎮(zhèn)，鑒湖。景區(qū)不錯(cuò)，可惜是天公不做美，陰沉沉的。</p> <p class="ql-block">在游客中心憑身份證領(lǐng)取門票（老年免費(fèi)）后，入柯巖景區(qū)。即可見(jiàn)到一個(gè)湖泊，湖中有一座大佛，以及旁邊有一座奇石。</p><p class="ql-block">“大佛，開(kāi)鑿于隋代，竣工于初唐，歷經(jīng)石工三代鑿成，高208米，兩耳可通人，為浙江四大名佛之一。佛前拜臺(tái)長(zhǎng)23米，寬21米高1.2米，刻有佛教萬(wàn)字符及六字真言。四周石欄外雕刻有48尊佛像.距今一千三百多年?！?lt;/p> <p class="ql-block">說(shuō)明文字導(dǎo)出如下：</p><p class="ql-block">柯巖造像及摩崖題刻</p><p class="ql-block">柯巖造像及摩崖題刻，位于紹興市柯橋區(qū)</p><p class="ql-block">柯巖街道柯巖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。由柯巖造像及云骨、柯巖、蠶花洞等十余處摩崖題刻部分組成，造像成于宋代，摩崖題刻則鑿于清代。</p><p class="ql-block">柯巖造像即“天工大佛”彌勒造像，雕鑿在采石遺留下的孤巖內(nèi)，高12米，石骨泥塑，身軀碩壯、螺發(fā)、寬頤、廣額，雙眼微俯視，高鼻薄唇，兩耳垂肩，身著褒衣博帶式袈裟，有手作說(shuō)法印。造像采用嫻熟的圓雕技法，造型敦厚，從平地到巖頂?shù)闹A(chǔ)、石級(jí)、佛身及葫蘆形剎，均一石所成，是浙江最大石佛之一。</p><p class="ql-block">摩崖題刻的年代從明代至民國(guó)不等，除部分因年久漫泐外，保存較好的有12幅，分別為“云骨”、”僧海岳和南題記”、“蠶花洞”、“柯巖”、“文光射斗”、“南無(wú)阿彌陀佛”、</p><p class="ql-block">“紫府洞天”、“奇辟”“古七星巖”、“幽勝</p><p class="ql-block">留名”、“放生處”、“小南?！?lt;/p><p class="ql-block">柯巖造像雕刻技法精湛，摩崖題刻內(nèi)容豐富，保存完好，為研究宋代造像及清代紹興摩崖提供了寶貴的實(shí)物例證。</p> <p class="ql-block">摩壁題刻，石壁上有許多題刻</p> <p class="ql-block">我放飛了無(wú)人機(jī)，圍繞大佛拍視頻，想飛得低些看得清大佛面相，不料一個(gè)疏忽，撞上懸崖上的樹叢里，卡住了，想登上山頂去找，但是絕壁上是無(wú)法上去的，無(wú)人機(jī)飛丟了！看來(lái)圍繞大佛攝影是不恭敬??！懊喪！新的無(wú)人機(jī)現(xiàn)在有升級(jí)版，能全向避障，看來(lái)要破財(cái)了！</p> <p class="ql-block">這是放大后的懸崖峭壁上的樹叢照片，好像是卡在那里了。</p> <p class="ql-block">這是無(wú)人機(jī)遙控器上顯示的無(wú)人機(jī)的飛行軌跡，最后的箭頭處就是撞擊位置。</p> <p class="ql-block">“柯巖”的匾額</p> <p class="ql-block">“一柱燭天”，指湖邊的一座奇石</p> <p class="ql-block">往鑒湖走去，一路上有許多雕塑作品</p> <p class="ql-block">秋瑾，徐錫麟，陶成章三位反清義士的塑像</p> <p class="ql-block">魯迅的塑像以及“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡拿?lt;/p> <p class="ql-block">竺可楨、錢三強(qiáng)等四位出生于紹興的科學(xué)家</p> <p class="ql-block">趙之謙，清末篆刻、書畫藝術(shù)家</p> <p class="ql-block">蔡元培的紀(jì)念塑像</p> <p class="ql-block">王陽(yáng)明塑像</p> <p class="ql-block">天氣不大好，陰沉沉的。</p> <p class="ql-block">鑒湖</p> <p class="ql-block">架在船上的路</p> <p class="ql-block">點(diǎn)擊下方箭頭觀看視頻</p> <p class="ql-block">紹興人的“烏氈帽”的雕塑</p> <p class="ql-block">樹木的說(shuō)明牌像一本翻開(kāi)的書</p> <p class="ql-block">魯鎮(zhèn)</p> <p class="ql-block">魯鎮(zhèn)大劇院</p> <p class="ql-block">奎文閣是魯鎮(zhèn)的最高建筑物，登閣可以眺望魯鎮(zhèn)全景。</p><p class="ql-block">“奎”是星名，二十八宿之一，來(lái)西方白虎之首有星16顆，“屈曲相鈞，似文字之畫”，所以《孝經(jīng)》稱“奎主文章”，后人進(jìn)而把奎（魁）星演化為文官首。</p><p class="ql-block">歷代贊頌讀書人，遂多將藏書樓命名為奎文閣，后又將藏書畫、石雕古閣等珍品之樓也叫奎文閣。-說(shuō)明牌文字導(dǎo)出</p> <p class="ql-block">魯迅筆下的阿Q等魯鎮(zhèn)人物的塑像</p> <p class="ql-block">離開(kāi)柯巖景區(qū)，打車回到酒店，然后在附近的餐館“尋寶記“吃晚餐，照片中漏了一個(gè)菜“紹興臭豆腐”。</p> <p class="ql-block">晚上，在附近的迎恩門城樓上看看</p> <p class="ql-block">旁邊就是古運(yùn)河</p> <p class="ql-block">下面是迎恩門上面的陳列廳里的關(guān)于迎恩門的歷史的說(shuō)明：</p><p class="ql-block">迎恩門，古時(shí)紹興之官渡，今日城區(qū)西大門。迎恩門風(fēng)情水街，東起迎恩門古跡，西至古剎鐘山寺，北瀕蕭甬鐵路，南臨霞西路，浙東古運(yùn)河貫穿東西。此段古運(yùn)河距今已有1700年歷史，為歷史上從杭州進(jìn)出紹興城的主要水道關(guān)隘和物流、人流聚散地帶，是浙東古運(yùn)河西興運(yùn)河?xùn)|起始段的一部分。</p> <p class="ql-block">我用AI工具-“文心一言”來(lái)搜索了紹興迎恩門的歷史沿革。下面是文心一言的回答</p> <p class="ql-block">我覺(jué)得它的回答有矛盾，向它指出，它再次回答如下，有點(diǎn)狡辯：</p> <p class="ql-block">從城墻上看下面的古運(yùn)河及旁邊的建筑</p> <p class="ql-block">下面廣場(chǎng)上鍛煉的人群，放著動(dòng)感十足的音樂(lè)</p> <p class="ql-block">12月24日，在酒店吃了早餐后，退房，無(wú)人機(jī)飛丟了，東湖不去了，去了下圖的一些地方：紹興博物館，徐渭藝術(shù)館，魯迅故里（魯迅家族祖屋，三味書屋，百草園，魯迅紀(jì)念館等），沈園，蔡元培故居，王羲之故宅，王羲之紀(jì)念館等</p><p class="ql-block">下圖是位置示意圖</p> <p class="ql-block">先打車去紹興博物館</p><p class="ql-block">紹興博物館的外形像“伎樂(lè)銅屋”，關(guān)于伎樂(lè)銅屋，介紹見(jiàn)后面</p> <p class="ql-block">博物館前的廣場(chǎng)上是一座高聳的巨型劍的雕像。</p> <p class="ql-block">越王劍前面是一長(zhǎng)條形狀像薪柴的道路</p> <p class="ql-block">那條道路上刻著從古至今的一些大事記</p> <p class="ql-block">問(wèn)了AI，它對(duì)博物館廣場(chǎng)上的劍和道路的介紹如下</p> <p class="ql-block">伎樂(lè)銅屋，又被稱為伎樂(lè)銅房屋模型，是一件珍貴的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器。它于1975年在浙江紹興坡塘獅子山306號(hào)墓出土，后在1982年3月由考古學(xué)家在墓的壁龕中被正式發(fā)現(xiàn)。這件青銅器通高17厘米，平面為長(zhǎng)方形，面寬13厘米，進(jìn)深11.5厘米，造型小巧精致，制作工藝復(fù)雜。下圖是最近參觀浙江博物館之江館區(qū)時(shí)看到的伎樂(lè)銅屋。出土于紹興，因此紹興博物館以此為博物館的外表造型</p> <p class="ql-block">進(jìn)入博物館大廳，就看到這個(gè)伎樂(lè)銅屋的模型</p> <p class="ql-block">說(shuō)明牌文字導(dǎo)出如下：</p><p class="ql-block">紹興是我們偉大祖國(guó)的歷史名城之一，史跡輝煌，風(fēng)土衍沃，山川靈秀，人文薈萃，為世所艷稱。遠(yuǎn)古紹興，草萊末辟，已有先民篳路藍(lán)縷，勞動(dòng)生息。舜培嘉谷，福被九州；禹治洪水，澤及萬(wàn)世，史稱“古有三圣，越兼其二”。</p><p class="ql-block">春秋吳越之爭(zhēng)，句踐沼吳，臥薪嘗膽，艱苦奮發(fā)，勵(lì)精圖治，蔚然成中華傳統(tǒng)立國(guó)創(chuàng)業(yè)精神。三干年間，代有賢能，指點(diǎn)江山，炳煥日月，綿延不絕。論文化，則藝苑精英，文壇俊杰，歆動(dòng)中外。論經(jīng)濟(jì)，則珍寶所聚，名揚(yáng)所匯，更仆難數(shù)。丘壑林泉之美，使歷代騷人名士，蹤跡連翩，山陰道上，不暇應(yīng)接。精誠(chéng)所育，志士輩出，貞烈可風(fēng)，尤足矜式。近代革命勃興，秋瑾不僅為一代才女，婦女解放先驅(qū)，更是我國(guó)女界以頭顱奉獻(xiàn)理想之第一人。博物多識(shí)，史鏡可鑒，存?zhèn)鞯鋵?shí)，宣揚(yáng)名德，于以見(jiàn)物力富庶、精神文明、社會(huì)進(jìn)步，三者如水乳交融，不可分離。懷古證今，景行仰止，必將有裨于紹興現(xiàn)代化建設(shè)的飛黃騰達(dá)。紹興博物館創(chuàng)建伊始，敬敘概略，藉充緣起。</p><p class="ql-block">一九九三年一月 柯靈</p> <p class="ql-block">AI介紹的紹興的歷史沿革。夏朝時(shí)稱為“越”，秦朝時(shí)曾稱“會(huì)稽”，南宋時(shí)才改稱“紹興”</p> <p class="ql-block">河姆渡文化的出土文物，在杭州的浙江博物館看到過(guò)。</p> <p class="ql-block">據(jù)說(shuō)上古時(shí)代的“舜”的出生地、“大禹治水”都在紹興附近？我覺(jué)得這只是一種猜測(cè)吧</p> <p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越王勾踐，臥薪嘗膽，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，最后戰(zhàn)勝吳國(guó)，成為霸主。</p> <p class="ql-block">越國(guó)劍</p> <p class="ql-block">東漢的陶器</p> <p class="ql-block">南北朝時(shí)期的佛像</p> <p class="ql-block">紹興地區(qū)人杰地靈，明星璀璨，如王充，嵇康，謝安，謝靈云，王陽(yáng)明，王羲之等</p> <p class="ql-block">阿育王鐵塔，在浙江博物館中也看到過(guò)。</p><p class="ql-block">阿育王鐵塔是與古印度孔雀王朝的第三代國(guó)王阿育王有關(guān)的一系列佛塔。以下是關(guān)于阿育王鐵塔的一些信息：</p><p class="ql-block">1. 歷史背景：</p><p class="ql-block">阿育王是公元前三世紀(jì)古印度的國(guó)王，他在位期間，將佛教尊為國(guó)教，并大力推廣佛教。據(jù)說(shuō)，為了弘揚(yáng)佛法，阿育王在包括中國(guó)在內(nèi)的各國(guó)建造了84000座佛舍利塔，這些塔被稱為“阿育王塔”。</p><p class="ql-block">2. 建筑特點(diǎn)：</p><p class="ql-block">阿育王鐵塔通常具有藏傳佛教風(fēng)格的覆缽式磚塔特點(diǎn)。塔下有地宮，用于儲(chǔ)存佛舍利、佛像、佛經(jīng)等物。塔基平面為長(zhǎng)方形，塔身由塔座、塔身、塔剎三部分構(gòu)成，具有須彌座形式，雕刻著各種花飾、荷瓣和印度的“陀羅尼經(jīng)”。</p><p class="ql-block">3. 出土文物：</p><p class="ql-block">在中國(guó)，有多處出土了被認(rèn)為是阿育王塔的文物。</p> <p class="ql-block">南宋時(shí)期，宋高宗趙構(gòu)避難于越中，改稱“紹興”，并一度成為陪都。</p> <p class="ql-block">秋瑾，徐錫麟，陶成章三位反清義士</p> <p class="ql-block">蔡元培介紹</p> <p class="ql-block">魯迅（周樹人）、周作人（魯迅二弟）、周建人（魯迅三弟）介紹</p> <p class="ql-block">蔣夢(mèng)麟、羅家倫等一些名人</p> <p class="ql-block">參觀完紹興博物館，穿過(guò)倉(cāng)橋直街歷史街區(qū)，去參觀徐渭藝術(shù)館</p> <p class="ql-block">徐渭藝術(shù)館門口</p> <p class="ql-block">說(shuō)明文字導(dǎo)出：</p><p class="ql-block">徐渭（1521-1593），初字文清，后改字文長(zhǎng)，號(hào)青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隱、金壘、金壘山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山人、田丹水、田水月（一作水田月）等。</p><p class="ql-block">1521（明正德十六年），徐渭誕生于紹興前觀巷大乘弄的青藤書屋，隨即展開(kāi)了他跌宕而不凡的一生。徐渭生性聰慧，少年時(shí)便才名遠(yuǎn)揚(yáng)；及長(zhǎng)，飽讀詩(shī)書，才華橫溢，與解繒、楊慎并稱“明代三大才子”。他一生仕途不順，命運(yùn)多舛，晚年近萬(wàn)卷藏書被變賣殆盡，自稱“一個(gè)南腔北調(diào)人”。1593（明萬(wàn)歷二十一年），徐渭在孤苦凄涼中去世。</p><p class="ql-block">徐渭是中國(guó)歷史上少有的復(fù)合型傳奇人物。他不僅是劃時(shí)代的書法大師，又是“有明一人”的詩(shī)文大家和坐標(biāo)式的戲曲文學(xué)巨匠，更是在繪畫上開(kāi)宗立派、名垂千古的“青藤畫派”鼻祖?？梢哉f(shuō)，徐渭一生在繪畫、書法、文學(xué)、戲曲、軍事等領(lǐng)域都卓有建樹，蔚為大家。</p> <p class="ql-block">說(shuō)明文字導(dǎo)出如下：</p><p class="ql-block">徐渭的人生道路崎嶇坎坷，他生于明正德末年，一生經(jīng)歷了嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝。他幼時(shí)失父，少年失母，跟著哥嫂長(zhǎng)大。六歲開(kāi)始讀書，曾被夸稱為神童。徐渭年輕時(shí)以詩(shī)文間名，但科舉之路不順，成秀才以后，一蹶不振，以作幕為生。嘉靖四十一年（1562）后，徐渭因胡宗憲案，精神受到刺激，多次自殺未成，后因誤殺繼妻，被打入死牢。經(jīng)朋友救援得釋。后半生，徐渭漫游各地，多次為幕，并創(chuàng)作了大量的書畫和詩(shī)文，但耿介不阿的性格，使晚年的徐渭貧病交加，最后在『幾間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人』的境遇中結(jié)束了坎坷一生。</p> <p class="ql-block">說(shuō)明牌文字導(dǎo)出：</p><p class="ql-block">徐渭是明代杰出的藝術(shù)家，就書法、詩(shī)文、繪畫、戲曲四者而言，徐渭都有極高的藝術(shù)成就。</p><p class="ql-block">徐渭是開(kāi)啟晚明文學(xué)先聲、詩(shī)歌亦奇亦莊的文學(xué)家；是不落窠臼、開(kāi)創(chuàng)了『大寫意』畫風(fēng)的青藤畫派鼻祖；是精奇?zhèn)ソ?、汪洋恣肆、張揚(yáng)個(gè)性的書法大師；更是與湯顯祖齊名的雜劇名家。徐渭曾言：『吾書第一，詩(shī)二|，文三，畫四?！徊粌H如此，徐渭還精通兵法，是善于謀略的軍師；是鉆研過(guò)儒釋道，點(diǎn)校過(guò)《首楞嚴(yán)經(jīng)》《周易參同契》《葬書》等佛道經(jīng)典的雜家。徐渭的藝術(shù)不但登峰造極，而且為后代開(kāi)辟先河。如國(guó)畫大師潘天壽說(shuō)，徐渭是『三百年中第一人』的絕世奇才，鄭板橋曾自稱『青藤門下牛馬走』，足見(jiàn)其對(duì)后世的影響之深</p> <p class="ql-block">一些名家的書畫作品</p> <p class="ql-block">周慧珺的書法</p> <p class="ql-block">后記-說(shuō)明文字導(dǎo)出如下：</p><p class="ql-block">“半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中?！毙煳歼@首《墨葡萄圖》詩(shī)雖是首題畫詩(shī)，其實(shí)也是他一生的真實(shí)寫照。徐渭經(jīng)歷了嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝，一生崎嶇坎坷。他滿腹才華，卻似明珠委地、閑擲于野藤，無(wú)人識(shí)得，只落得懷才不遇、仕途失意、一生坎坷、晚景凄涼的命運(yùn)。</p><p class="ql-block">徐渭去世后，這顆“筆底明珠”逐漸拂去歷史的塵士，煥發(fā)出璀璨的光彩。他所開(kāi)創(chuàng)的水墨大寫意花卉畫，不斷地開(kāi)枝散葉，明之陳洪綬，清之八大、石濤、鄭板橋、趙之謙、任伯年，近代之吳昌碩、齊白石、潘天壽靡不受其影響，以至于五百年后的今天，大寫意花烏畫風(fēng)這顆“明珠”仍影響至今、葳蕤日茂。</p> <p class="ql-block">后來(lái)到魯迅故里。</p><p class="ql-block">在附近的星巴克休息一下，吃了蛋糕和咖啡。</p><p class="ql-block">魯迅故里包括魯迅故居，祖居，三味書屋，百草園，魯迅紀(jì)念館等場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">魯迅故居</p> <p class="ql-block">三味書屋</p><p class="ql-block">三味書屋是清末紹興城內(nèi)頗負(fù)盛名的一所私塾。正中上方懸掛著的“三味書屋”匾額及兩邊柱子上的抱對(duì)：“至樂(lè)無(wú)聲唯孝弟，太羹有味是詩(shī)書”，均系清朝著名書法家梁同書所題?！叭丁钡囊馑紴椋鹤x經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家味如醯醢（xihai醋、肉醬）。匾額下掛著一幅松鹿圖，學(xué)生每天上學(xué)要先對(duì)著匾額和松鹿圖行禮，來(lái)代替向孔子行禮，然后才開(kāi)始讀書</p> <p class="ql-block">周家新臺(tái)門是魯迅的周家聚族的場(chǎng)所，建于清嘉慶年間。</p> <p class="ql-block">周氏世系表</p> <p class="ql-block">前言：（文字導(dǎo)出如下）</p><p class="ql-block">稽山鏡水，物潤(rùn)天澤。</p><p class="ql-block">明正德年間，會(huì)稽覆盆橋周氏始遷祖輾轉(zhuǎn)定居于會(huì)稽，開(kāi)枝散葉。幾百年來(lái)，周氏家族歷盡盛衰，正是紹興封建大族命運(yùn)的一個(gè)縮影。</p><p class="ql-block">從盛極而衰、墜入困頓的周家闖出來(lái)的魯迅，以其錚錚風(fēng)骨和才華，吶喊出時(shí)代強(qiáng)音。周氏家族給予魯迅最初的營(yíng)養(yǎng)，也以其衰敗促使他開(kāi)始了變革的思考。因此，研究周氏家史，讓我們可以追本溯源，洞悉魯迅及其作品的源流和脈絡(luò)，剖釋其獨(dú)特的精神內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">魯迅臥室</p> <p class="ql-block">百草園</p> <p class="ql-block">新建的紀(jì)念館位于魯迅故里東側(cè)，東接魯迅祖居，西鄰周家新臺(tái)門，北毗朱家臺(tái)門，南臨東昌坊口，與壽家臺(tái)門隔河相望。</p><p class="ql-block">? 紀(jì)念館外部為紹興臺(tái)門建筑形式，主入口采用紹興傳統(tǒng)竹絲臺(tái)門，環(huán)境幽雅，廣場(chǎng)及各出入口室外地面均采用紹興傳統(tǒng)的青石板地面</p><p class="ql-block"> 陳列廳內(nèi)容：</p><p class="ql-block">? 陳列廳主要展出魯迅在南京、日本、紹興、北京、廈門、廣州、上海等地的生平事跡。</p><p class="ql-block">館藏文物：</p><p class="ql-block">? 紹興魯迅紀(jì)念館藏有大量魯迅生前使用的實(shí)物、手稿、照片、書信、圖表等</p> <p class="ql-block">分三個(gè)時(shí)間段展示魯迅先生的生平：</p><p class="ql-block">在南京、日本、紹興（1898-1912）</p><p class="ql-block">在北京、廈門、廣州（1912-1927）</p><p class="ql-block">在上海（1927-1936）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">注意到周建人在上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系任教時(shí)（與瞿秋白，蔡和森等同事），居住地離我老家不遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">紹興的烏篷船在旁邊河道中游弋</p> <p class="ql-block">來(lái)到沈園</p><p class="ql-block">它不僅是紹興歷代眾多古典園林中唯一保存至今的宋式園林，而且有著800多年的歷史。最初是南宋時(shí)期一位沈姓富商的私家花園，始建于宋代，占地七十畝之多。</p><p class="ql-block">沈園與中國(guó)南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游及其表妹唐琬的愛(ài)情故事緊密相關(guān)。陸游在此留下了著名的《釵頭鳳》詩(shī)篇，使得沈園名傳千古。</p> <p class="ql-block">沈園內(nèi)有孤鶴亭、半壁亭、雙桂堂、八詠樓、釵頭鳳碑、琴臺(tái)和廣耜齋等景觀。園內(nèi)還有孤鶴軒、六朝井亭等，以及宋代遺物區(qū)的葫蘆形水池、假山、古井等。</p> <p class="ql-block">南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游初娶唐琬，伉儷情深，后迫于母命中途仳離。紹興二十一年（公元1151年）春，兩人邂逅于沈園，陸游回憶往事，感慨悵然，題《釵頭鳳》詞于壁間，極言“離索”之痛。傳唐琬見(jiàn)而和之，情意凄絕，不久抑郁而逝?！垛O頭鳳》由此成為干古絕唱。</p><p class="ql-block">陸游的《釵頭鳳》和唐婉的和詞如下：</p><p class="ql-block">陸游《釵頭鳳·紅酥手》</p><p class="ql-block">紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。</p><p class="ql-block">東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。</p><p class="ql-block">錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。</p><p class="ql-block">春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。</p><p class="ql-block">桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。</p><p class="ql-block">莫、莫、莫。</p><p class="ql-block">唐婉的和詞：《釵頭鳳·世情薄》</p><p class="ql-block">世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。</p><p class="ql-block">曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。</p><p class="ql-block">難、難、難。</p><p class="ql-block">人成各，今非昨，病魂常似秋千索。</p><p class="ql-block">角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。</p><p class="ql-block">瞞、瞞、瞞。</p><p class="ql-block">下圖中詩(shī)碑的右面是陸游的“釵頭鳳”詩(shī)，左面是唐婉的和。</p> <p class="ql-block">然后打的來(lái)到蔡元培故居。</p><p class="ql-block">蔡元培祖父嘉謨公于清道光年間在筆飛弄購(gòu)置房屋，1868年1月11日蔡元培誕生于此，并在此度過(guò)了他的青少年時(shí)代。故居的主體建筑是坐北朝南的磚木結(jié)構(gòu)，共三進(jìn)，有門廳、大廳、座樓。第一進(jìn)門廳坐西朝東，上懸劉海粟手書“蔡元培故居”匾額；第二進(jìn)廳堂和第三進(jìn)樓房均坐北朝南，三進(jìn)分布不在同一軸線上。第二進(jìn)一堂兩廳，已辟為陳列室，堂廳正中放著蔡元培半身塑像。</p> <p class="ql-block">說(shuō)明文字導(dǎo)出：</p><p class="ql-block">蔡元培故居是一座具有明清風(fēng)格的紹興傳統(tǒng)臺(tái)門建筑，共三進(jìn)依次為門廳：大廳</p><p class="ql-block">座樓，中有天井相隔，天井兩側(cè)各有廂房若干間，占地面積1856平方米，建筑面積1080方米。故居建筑系蔡元培祖父嘉漠公在道光年間購(gòu)置，初有大廳三楹，后又在屋后加蓋五樓五底，供三代人合住。蔡元培父親寶煜公為長(zhǎng)子，分得一樓一底，加一騎樓。1868年1月11日蔡元培即誕生于此，并在此度過(guò)了他的童年和青少年時(shí)期。隨后歷次返紹均居于此。</p><p class="ql-block">1987年按原貌修復(fù)了門廳和大廳：1999年修復(fù)了座樓五樓五底，現(xiàn)辟為蔡元培紀(jì)念館，布置“蔡完培生平簡(jiǎn)史陳列”和故居原狀陳列。座樓東次間為蔡元培書房和臥室。</p> <p class="ql-block">蔡元培先生塑像</p> <p class="ql-block">兩旁的楹聯(lián)是：</p><p class="ql-block">高山仰止學(xué)界泰斗震寰宇</p><p class="ql-block">萬(wàn)代流芳人之楷模貫古今</p> <p class="ql-block">前言（文字導(dǎo)出如下）</p><p class="ql-block">蔡元培（1868-1940），字鶴卿，號(hào)孑民。浙江紹興人。20世紀(jì)中國(guó)杰出的教育家、思想家、民主主義革命家。歷任民國(guó)臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)等職，畢生為發(fā)展教育、科學(xué)事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)，被毛澤東譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。蔡元培在故鄉(xiāng)生活和工作長(zhǎng)達(dá)30余年，留下了許多珍貴的史跡。他與許多同時(shí)代的紹興籍名人都有著密切的聯(lián)系，共同為“吾輩之責(zé)任”而鞠躬盡瘁、奮斗終身。</p> <p class="ql-block">蔡元培家族世系表</p> <p class="ql-block">1868年，蔡元培出生于紹興，在江南水鄉(xiāng)的滋養(yǎng)與父母兄弟的陪伴下度過(guò)了童年和青少年時(shí)代。父親的早逝使家庭由盛而衰，而勤奮好學(xué)的蔡元培不負(fù)眾望，參加科舉考試名列二甲第三十四名，賜進(jìn)士出身，入翰林院，授職翰林院編修。戊戌變法失敗后，他憤然棄官回歸故里。抱著“教育救國(guó)”之志，以教育啟迪民智，興學(xué)育才。他提倡男女平等、婚姻自由，并致力于婦女解放運(yùn)動(dòng)</p> <p class="ql-block">李大釗，胡適，蔡元培，蔣夢(mèng)麟合影</p> <p class="ql-block">文字導(dǎo)出如下：</p><p class="ql-block">拿世界各國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)來(lái)比較，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等等，這些校長(zhǎng)中，在某些學(xué)科上有卓越貢獻(xiàn)的，不乏其人。但是，以一個(gè)校長(zhǎng)身份，而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)，對(duì)一個(gè)民族、對(duì)一個(gè)時(shí)代，起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二個(gè)。</p><p class="ql-block">美國(guó)著名學(xué)者 杜威（John Dewey）</p> <p class="ql-block">來(lái)到“書圣故里”-王羲之故宅</p><p class="ql-block">王羲之故宅位于浙江省紹興市區(qū)蕺山南麓西街，現(xiàn)為戒珠寺。據(jù)歷史記載，王羲之曾在此居住，后來(lái)因一段誤會(huì)，他將宅院捐給佛門，改建為寺廟。寺內(nèi)有王羲之的陳列室，展示其生平和書法作品。寺外有一池塘名為“墨池”，相傳是王羲之洗筆的地方。戒珠寺不僅是王羲之的故宅，也是紹興城中八大名寺之一。</p> <p class="ql-block">紹興戒珠寺門口的兩邊楹聯(lián)是：</p><p class="ql-block">“此處既非靈山，畢竟什么世界；</p><p class="ql-block">其中如無(wú)活佛，何用這樣莊嚴(yán)?！?lt;/p><p class="ql-block">其含義大致為：這里既然不是靈驗(yàn)的神山，那么究竟是個(gè)什么樣的世界呢？寺廟里如果沒(méi)有活佛，又何必如此莊嚴(yán)呢？</p><p class="ql-block">此聯(lián)為張大千所撰寫，詼諧幽默，引人深思，體現(xiàn)了撰聯(lián)者對(duì)于佛教以及現(xiàn)實(shí)世界的獨(dú)特理解。</p> <p class="ql-block">兩列楹聯(lián)的拼圖</p> <p class="ql-block">舍宅為寺（圖中文字導(dǎo)出如下）：</p><p class="ql-block">相傳，王羲之有兩樣愛(ài)好，一是喜歡鵝，二是喜歡大個(gè)的寶珠。一日，王羲之正在玩賞一顆寶珠，有一位與他來(lái)往甚密的僧人朋友前來(lái)拜訪，王羲之連忙將他請(qǐng)到書房敘舊暢談。送客之后，王義之忽然發(fā)現(xiàn)放在桌上的寶珠不見(jiàn)了，心中便懷疑是這位僧人“順手牽羊”。此后，便對(duì)這位僧人漸漸冷淡起來(lái)。僧人聞知王羲之冷落自己的原因后，心中悲憤，一時(shí)想不開(kāi)，便自盡了。</p><p class="ql-block">幾天后，王羲之家中養(yǎng)著的鵝群中，有一只鵝忽然死去。家人在剖鵝時(shí)，在鵝肚子里發(fā)觀了那顆丟失的寶珠。</p><p class="ql-block">王義之一見(jiàn)到這顆寶珠，想起僧人的冤死，心中十分沉痛，自此戒絕了玩珠之癖，并“舍宅為寺”，把自己的住宅捐出來(lái)修建了戒珠寺。</p> <p class="ql-block">王羲之（303-361年）字逸少，號(hào)瀚齋，原籍山東瑯玡臨沂。歷任秘書郎、寧運(yùn)將軍、江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。東晉書法家，有“書圣”之稱。書法《蘭亭序》人稱“天下第一行書”。</p> <p class="ql-block">王獻(xiàn)之（344-386年）字子敬，王羲之第七子，生于會(huì)稽。王獻(xiàn)之幼年隨父學(xué)書法，兼學(xué)張芝，書法眾體皆精，尤以行書、草書聞名后世，書法史上被譽(yù)為“小圣”，與其父并稱為“二王”。</p> <p class="ql-block">王珣（349-400年）字元琳，小字護(hù)法，王羲之之侄。以才學(xué)文章受知于孝武帝，累官左仆射、加征虜將軍。東晉書法家，真跡《伯遠(yuǎn)帖》堪稱無(wú)上至寶，為乾隆“三?！敝弧?lt;/p> <p class="ql-block">王羲之“快雪時(shí)晴帖”</p> <p class="ql-block">離開(kāi)王羲之紀(jì)念館</p> <p class="ql-block">王羲之題扇橋</p> <p class="ql-block">王羲之題扇橋和躲婆弄：</p><p class="ql-block">相傳，有一天人稱“王右軍”的王義之走在回家路上，過(guò)一小橋時(shí)，見(jiàn)一老嫗坐于橋頭，烈日下出售幾把做工并不精巧的六角竹扇，每把五文錢。王羲之憐其辛苦，借橋頭店家等墨，在每把竹扇上：寫上幾個(gè)字，老嫗見(jiàn)狀一臉慍色。王義之說(shuō)“可說(shuō)此為王右軍字，每扇可售一百文。果然，行人見(jiàn)扇，聽(tīng)說(shuō)是王羲之寫的字，紛紛爭(zhēng)購(gòu)，轉(zhuǎn)眼告罄。這座橋，后人便稱 為題扇橋。老嫗見(jiàn)有利可圖，第二天又抱來(lái)二十多把扇子，王裁之看了，又在扇子上寫字，很快也都賣完。第三天，那老婦人竟弄來(lái)一大堆扇子，坐在橋頭等王義之。王羲之知情后，繞彎走條行人較少的小巷子回家。這條小巷子，后人便稱為“躲婆弄”。</p> <p class="ql-block">這段故事的雕塑</p> <p class="ql-block">一個(gè)當(dāng)年的當(dāng)鋪。路旁可以看到有售“黃酒奶茶”的招牌。紹興有不少用黃酒調(diào)制的飲料，還有黃酒咖啡等。紹興臭豆腐也很有名，到處可見(jiàn)，昨晚我們?cè)陲埖瓿赃^(guò)，味道不錯(cuò)。</p> <p class="ql-block">這個(gè)當(dāng)鋪門口的掛著西泠印社拍賣公司的牌子</p> <p class="ql-block">路邊掛著琳瑯滿目的“醬貨”</p> <p class="ql-block">結(jié)束一天的參觀，在世茂廣場(chǎng)的“桃源里”餐館吃晚餐，就叫了兩個(gè)菜：紅燒肉（有六個(gè)酒釀饅頭，吃不了），蔬菜。</p> <p class="ql-block">打的來(lái)到紹興北站，晚上7點(diǎn)多的火車，9點(diǎn)多到上海，紹興二日游結(jié)束。</p>