<p class="ql-block"><b>薩爾瓦多 · 達(dá)利</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?薩爾瓦多 · 達(dá)利——</b></p><p class="ql-block"><b>通俗易懂又不可思議，</b></p><p class="ql-block"><b>超越了超現(xiàn)實(shí)主義的界限</b></p><p class="ql-block">達(dá)利用他超群的繪畫(huà)能力，將自己內(nèi)心深處沉睡的某種情結(jié)轉(zhuǎn)化成畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)。他借助的錯(cuò)覺(jué)繪畫(huà)、雙重繪畫(huà)等手法，上演了一幕幕“通俗易懂而又不可思議”的默劇。這些作品超越了超現(xiàn)實(shí)主義的范圍，得到了大眾的青睞，成為時(shí)代的寵兒。</p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">謎一般的風(fēng)景： 達(dá)利</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">在公眾的想象中，比其他任何人都能夠象征超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)家，當(dāng)屬西班牙人薩爾瓦多 · 達(dá)利 （1904—1989）。不僅是他的繪畫(huà)還有他的寫(xiě)作、言辭、行為、外表、胡子，以及他公關(guān)的天賦，都使得 “超現(xiàn)實(shí)主義” 一詞成為所有語(yǔ)言中的一個(gè)共同的名詞，用以說(shuō)明一種非理性的、色情的、瘋狂的——并且時(shí)髦的一一藝術(shù)。達(dá)利的生活本身是徹頭徹尾的超現(xiàn)實(shí)主義的，徹底到了看上去有些做作，這導(dǎo)致了一些人一一包括很多超現(xiàn)實(shí)主義 者一一質(zhì)疑他的德行，連同他在繪畫(huà)上的成就。但最主要的依據(jù)必然是他的繪畫(huà)本身，誰(shuí)也不能否認(rèn)這些作品所展現(xiàn)出來(lái)的技術(shù)上的才能、想象的力度，或者強(qiáng)烈的信念。</span></p> <p class="ql-block"><b>薩爾瓦多 · 達(dá)利《欲望的寓所》</b></p><p class="ql-block">木板油彩和拼貼</p><p class="ql-block">22×34.9㎝</p> <p class="ql-block">達(dá)利出生于巴塞羅那附近的菲格拉斯。與畢加索 、米羅以及此前的建筑師高迪一樣，他是豐富的加泰羅尼亞文化的產(chǎn)物。達(dá)利藝術(shù)圖像中一個(gè)本質(zhì)的部分，指向他童年和少年時(shí)期真實(shí)或者想象的一些片段。早年時(shí)期的風(fēng)景不斷地在他的繪畫(huà)中出現(xiàn)，這些作品的標(biāo)志就是他秉性中的暴力一一迷狂、充滿(mǎn)幻想、恐怖，以及極度的狂妄自大。達(dá)利在1921年入讀馬德里的圣費(fèi)爾南多皇家美術(shù)學(xué)院之前，就接觸到了意大利和法國(guó)藝術(shù)，以及印象主義、新印象主義和未來(lái)主義。他遵循的是常規(guī)學(xué)院式培訓(xùn)，逐漸高度地鐘情于19世紀(jì)的學(xué)院派人物，以及像米勒、勃克林等藝術(shù)家，特別是具有細(xì)膩敘述性的畫(huà)家埃內(nèi)斯特 · 梅索尼埃。他在1920年代初期在現(xiàn)代繪畫(huà)中發(fā)現(xiàn)了畢加索、德 · 基里 科、卡拉和意大利形而上畫(huà)派，他們的作品當(dāng)年曾經(jīng)發(fā)表于期刊《造型價(jià)值》。對(duì)達(dá)利的發(fā)展更為重要的，是他發(fā)現(xiàn)了弗洛伊德，后者有關(guān)夢(mèng)境和潛意識(shí)的著作似乎解答了達(dá)利從兒童時(shí)期即已飽受其苦的各種痛苦和色情幻想。從1925年至1927年間，他曾探索過(guò)幾種不同的畫(huà)風(fēng)，并且常常同時(shí)用幾種風(fēng)格創(chuàng)作，其中包括畢加索和格里斯的立體主 義、勒 · 柯布西耶和奧占芳的純粹主義、畢加索的新古典主義，以及從 17世紀(jì)荷蘭大師維米爾演變而來(lái)的精確的寫(xiě)實(shí)主義。</p> <p class="ql-block"><b>薩爾瓦多 · 達(dá)利《記憶的永恒》</b></p><p class="ql-block">布面油畫(huà)</p><p class="ql-block">24.1×33㎝</p> <p class="ql-block">1929 年，達(dá)利曾經(jīng)在巴黎參訪數(shù)周，并通過(guò)他 的好友米羅而結(jié)識(shí)了超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家。他于次年曾一度移居法國(guó)首都 ( 不過(guò)他的主要居住地仍然是西班牙）,以便成為超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)中的正式成員。布勒東把這位充滿(mǎn)活力的西班牙年輕人視作革新這個(gè)群體的一股力量，因?yàn)檫@個(gè)群體一直飽受沒(méi)完沒(méi)了的意識(shí)形態(tài)上的沖突的苦惱（ 參閱左方框中的文字：巴塔耶《殘酷的藝術(shù)實(shí)踐》）。達(dá)利不久就與超現(xiàn)實(shí)主義作家保爾 · 艾呂雅的妻子加拉 · 艾呂雅深度地糾纏不清，后來(lái)于1934年娶她為妻。這期間他也逐步形成了自 己的繪畫(huà)理論基礎(chǔ)，被稱(chēng)為 “偏執(zhí)在式的批評(píng)”：即是由視覺(jué)、夢(mèng)境、記憶、心理和病理的扭曲等因素創(chuàng)造出來(lái)的一種夢(mèng)幻真實(shí)。</p> <p class="ql-block"><b>薩爾瓦多 · 達(dá)利《就在圓錐變異到來(lái)之前的加拉與米勒的晚禱》</b></p><p class="ql-block">木板油彩。23.8×18.7㎝</p> <p class="ql-block">達(dá)利發(fā)展了一種精確的細(xì)密畫(huà)法的技巧，配合以 一種不協(xié)調(diào)但很明亮的色彩。他精細(xì)的視幻畫(huà)法技巧設(shè)計(jì)，是為了使他的夢(mèng)境世界比所觀察到的自然更加具有可感的真實(shí)感 ( 他稱(chēng)自己的繪畫(huà)是 “手繪的夢(mèng)境照片”）。他常常利用一些熟悉的物體作為創(chuàng)作的起點(diǎn)一一手表、昆蟲(chóng)、鋼琴、電話(huà)、老印刷品或者照片，并賦于這些物體某種戀物癖的意味。他聲稱(chēng)自己的主要圖像是鮮血、糜爛物和排泄物。達(dá)利從常見(jiàn)的物體出發(fā)，設(shè)定一個(gè)形態(tài)變異的系列鏈，逐漸地或者突然地分解，并且把物體轉(zhuǎn)變成一種噩夢(mèng)的圖像，而精確的技巧使之得以實(shí)現(xiàn)。他決心要像一個(gè)瘋子那樣作畫(huà)——不是處于任其擺布的夢(mèng)游癥偶然狀態(tài)，而是 處于誘發(fā)性妄想癥的瘋狂狀態(tài)。達(dá)利與路易斯 · 布努埃爾進(jìn)行合作，轉(zhuǎn)而制作電影，并制作了兩部超現(xiàn)實(shí) 主義的經(jīng)典影片《一條安達(dá)魯狗》和《黃金時(shí)代》。對(duì)于超現(xiàn)實(shí)主義者來(lái)說(shuō)，電影的媒介在創(chuàng)造分解、變形以及雙重和四重圖像方面具有無(wú)限可能性，而達(dá)利在這些效果的利用上可謂才華橫溢。</p> <p class="ql-block"><b>薩爾瓦多 · 達(dá)利《有煮熟豆子的軟體結(jié)構(gòu) : 內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》</b></p><p class="ql-block">1936年。布面油彩</p><p class="ql-block">100×99㎝</p><p class="ql-block">據(jù)說(shuō)在1936 年的西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前半年，達(dá)利預(yù)感到了戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)而創(chuàng)作了這 幅作品。撕裂的人體便是內(nèi)戰(zhàn)的象征。</p> <p class="ql-block">達(dá)利技巧嫻熟地利用了寫(xiě)實(shí)主義精細(xì)入微的特點(diǎn)，把夢(mèng)境給予實(shí)境化，這在他的一件小幅作品 《欲望的寓所》中達(dá)到了完全成熟。這件作品實(shí)際上是一件拼貼，達(dá)利從一本書(shū)中剪下兩個(gè)獅子頭部的插圖，然后貼在畫(huà)中看似石頭的物體上，由此創(chuàng)作了這件作品。這些奇奇怪怪的形式在荒寂的風(fēng)景中投下黑暗的陰影，并且成為其他形象的背景，包括一群螞蟻大軍。在同年早些時(shí)候制作的《一條安達(dá)魯狗》中，最為令人不安的形象之一就是一群螞蟻從一只手上爬過(guò)。這群螞蟻在達(dá)利后期的一件作品中再次出現(xiàn)，只不過(guò)這次是爬過(guò)一只懷表。在《欲望的寓所》中，他自己手繪的獅子頭部化生出現(xiàn)在畫(huà)面的左上部，以及畫(huà)面頂部的一群人物當(dāng)中。在他1942年的大部分為杜撰的自傳《薩爾瓦多 · 達(dá)利的秘密生活》 中，藝術(shù)家說(shuō)他是在追求加拉期間創(chuàng)作這幅作品的 （加拉當(dāng)時(shí)與保爾 · 艾呂雅仍然維持著婚約）。 對(duì)強(qiáng)烈性愛(ài)焦慮的體驗(yàn)，導(dǎo)致了他繪制了這件作品，畫(huà)中“欲望總是由獅子頭的恐怖形象來(lái)再現(xiàn)的”。</p> <p class="ql-block"><b>薩爾瓦多 · 達(dá)利《對(duì)米勒〈晚鐘〉的古代學(xué)回想》</b></p><p class="ql-block">約作于1934年。油彩/木板</p><p class="ql-block">31.8×39.4㎝</p><p class="ql-block">現(xiàn)存于圣彼得堡薩爾瓦多 · 達(dá)利美術(shù)館</p><p class="ql-block">幼年的達(dá)利對(duì)米勒的《晚鐘》非常懼怕，他將女人畫(huà)的比男人大，投射出內(nèi)心的某種情結(jié)。</p> <p class="ql-block"><b>米勒《晚鐘》</b></p> <p class="ql-block">達(dá)利在他的著作《看得見(jiàn)的女人 》中，這樣寫(xiě)道： “通過(guò)大腦的妄想和主動(dòng)的推進(jìn)，將有可能 （與自動(dòng)主義和其他被動(dòng)的狀態(tài)同時(shí)） 將迷亂狀態(tài)系統(tǒng)化，從而有助于對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界根本地失去信任。我相信這個(gè)時(shí)刻即將到來(lái)?！钡搅?930年,達(dá)利已經(jīng)離開(kāi)了德 · 基里科類(lèi)型的形而上風(fēng)景，轉(zhuǎn)而走向他自己的暴力、血腥和腐爛的世界。他尋求在自己的藝術(shù)中創(chuàng)造一種具體的文獻(xiàn)，用以記錄如何把弗洛伊德的理論應(yīng)用于自己的內(nèi)心世 界。他作畫(huà)先是從大腦中出現(xiàn)的第一個(gè)形象開(kāi)始，然后從一個(gè)聯(lián)想到另一個(gè)聯(lián)想，不停地復(fù)制各種狀害或者狂想的圖像，猶如一個(gè)真正的妄想狂。他把自己的偏執(zhí)狂式的批評(píng)方式定義為一種 “非理性知識(shí)的自然流露，它的基礎(chǔ)就是對(duì)神志不清的現(xiàn)象進(jìn)行闡釋性批評(píng)的聯(lián)想”。 達(dá)利與超現(xiàn)實(shí)主義者們一樣，反對(duì)以形式的品質(zhì)而非內(nèi)容去界定藝術(shù)。他于 1931 年創(chuàng)作的《記憶的永恒》 ，就是對(duì) 20 世紀(jì)所有在抽象構(gòu)成方面的實(shí)驗(yàn)的否定。作品的細(xì)密畫(huà)法技巧（這幅畫(huà)寬不過(guò)一英尺有余）, 可以追溯到15世紀(jì)的佛蘭德藝術(shù)，而其苦澀的綠色和黃色也令人回想到19世紀(jì)的彩色石版畫(huà)。畫(huà)中的空間亦如唐吉作品中那樣無(wú)窮無(wú)盡，其處理手法也是客觀得面面俱到。這幅畫(huà)的名氣很大，一部分在于它把對(duì)可辨認(rèn)物體——鐘表一一的呈現(xiàn)，放在一個(gè)非尋常的語(yǔ)境之中，加上了一些非自然的特性，而且其尺幅比例也是出人意料。達(dá)利在整個(gè)職業(yè)生涯中，都迷戀于硬質(zhì)與軟質(zhì)物體的形態(tài)學(xué)。在這幅畫(huà)中，躺在地上的是一個(gè)側(cè)面的大頭（ 這個(gè)頭部曾經(jīng)出現(xiàn)在此前的兒幅畫(huà)中 )，看上去似乎已經(jīng)全無(wú)骨骼結(jié)構(gòu)。軟塌塌地垂在頭部表面的，是與垂在附近的樹(shù)枝和架子上相似的一塊軟軟的懷表。達(dá)利把這些形式描述為 “無(wú)非是空間和時(shí)間中軟軟的、孤寂的、偏執(zhí)狂式批評(píng)的卡芒貝爾奶酪” 。他是在一個(gè)晚上的晚餐之后畫(huà)完這張畫(huà)的，當(dāng)時(shí)在所有的客人都離開(kāi)之后，他對(duì)著桌子上融化的卡芒貝爾奶酪沉思。然后他看了一眼畫(huà)室中尚未畫(huà)完的一張風(fēng)景畫(huà)，畫(huà)中有海岸邊的峭壁和一棵沒(méi)有樹(shù)枝的橄欖樹(shù)，他頭腦中就想到了用軟軟的鐘表作為再現(xiàn)軟體狀態(tài)的一種手段。事物從一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變，圖畫(huà)中的這種變異是超現(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)基本方面。</p> <p class="ql-block"><b>薩爾瓦多· 達(dá)利《那喀索斯的變形》</b></p><p class="ql-block">1937年。油彩畫(huà)布</p><p class="ql-block">51.1×78.1㎝</p><p class="ql-block">現(xiàn)存于倫敦泰特美術(shù)館</p><p class="ql-block">畫(huà)中變成水仙的喀索斯，是遇到加拉后的達(dá)利自己。立著的膝蓋和拿著蛋的手，形成一種雙重圖像。</p> <p class="ql-block">達(dá)利在1930年代的繪畫(huà)，游離于瘋狂的幻想與 一種不是十分明顯的奇怪的靜謐氣氛之間?！毒驮趫A錐變異怪物到來(lái)之前的加拉與米勒的晚禱》是瘋狂幻想的一個(gè)例子。加拉坐在一個(gè)照明通亮的房間后面咧著大嘴笑著，就像是一個(gè)業(yè)余攝影師抓拍的形象。 坐在房間前面的是一個(gè)神秘的男性，實(shí)際上是弗拉基米爾 · 列寧的肖像。在敞開(kāi)的門(mén)廊上方，是米勒《晚禱》的印刷品，這幅畫(huà)按照達(dá)利妄想的弗洛伊德式解讀，成為關(guān)于掠奪式的女性性愛(ài)的景象。在敞開(kāi)的房門(mén)旁邊，一個(gè)魔鬼似的漫畫(huà)人物（蘇聯(lián)作家馬克西姆 · 高爾基） 從陰影中出現(xiàn)，頭上頂著一只大龍蝦。至于為什么把熟悉的和幻影似的形象并置在一起，并沒(méi)有任何理性的解釋?zhuān)瞧湄瑝?mèng)般的效果是無(wú)可否認(rèn)的。達(dá)利于1936年，也就是西班牙內(nèi)戰(zhàn)的前夜，在巴黎繪制了《有煮熟豆子的軟體結(jié)構(gòu)： 內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感 》。 這是一幅充滿(mǎn)心理折磨和精神煎熬的恐怖畫(huà)面。一個(gè)面部痛苦扭曲的碩大人物正在撕裂著什么，或者說(shuō)撕裂著自己（藝術(shù)家自己說(shuō)是 “一種自我勒殺的狂想”），而身體的其他部位與豆子似的排泄物零亂地散落在地上。盡管達(dá)利在畫(huà)中表現(xiàn)了痛苦，但他對(duì)自己國(guó)家內(nèi)戰(zhàn)的反應(yīng)與他對(duì)整個(gè)法西斯主義的反應(yīng)一樣，有他自己特有的私心（ 他曾經(jīng)在1934 年就自己拒絕譴責(zé)希特勒一事，與一些超現(xiàn)實(shí)主義者發(fā)生過(guò)劇烈的爭(zhēng)吵）。</p> <p class="ql-block"><b>薩爾瓦多 · 達(dá)利《旋轉(zhuǎn)的肖像》</b></p><p class="ql-block">1952年。油彩畫(huà)布</p><p class="ql-block">65×54㎝</p><p class="ql-block">達(dá)利倡導(dǎo)具有核裂變與失重感的 “原子繪畫(huà)”，他描繪了一個(gè)分裂并漂浮著的加拉。這種通俗易懂的感覺(jué)是達(dá)利人氣高漲的秘訣。</p> <p class="ql-block"><b>薩爾瓦多 · 達(dá)利，《記憶的永恒》</b></p><p class="ql-block">1952—1954年，達(dá)利博物館藏</p> <p class="ql-block">1940 年，達(dá)利與很多超現(xiàn)實(shí)主義者一樣移居美 國(guó)，畫(huà)了不少社會(huì)人物肖像，并且八面玲瓏地扮演著超現(xiàn)實(shí)主義密探的角色。他的名聲和廣為接受的程度在他為劇院、珠寶和工藝品的設(shè)計(jì)上達(dá)到了頂峰。他的繪畫(huà)生涯在1941年發(fā)生了轉(zhuǎn)變。他聲明自己決心要“變得古典”，要回歸到拉斐爾的鼎盛文藝復(fù)興時(shí)代，只不過(guò)他的繪畫(huà)依然包含了大量的超現(xiàn)實(shí)主義形象。他和加拉于1948年在西班牙永久定居下來(lái)。 1950年以后，達(dá)利的主要作品都是致力于基督教的宗教藝術(shù)，極力贊頌基督與圣餐的神秘主題。</p> <p class="ql-block"><b>薩爾瓦多 · 達(dá)利《捕殺金槍魚(yú)》</b></p><p class="ql-block">1966年。布面油畫(huà) </p><p class="ql-block">304×404cm。保羅·里卡德基金會(huì)</p><p class="ql-block">《捕殺金槍魚(yú)》是一件有趣的作品，以往達(dá)利的畫(huà)多是以夢(mèng)幻、荒誕的情節(jié)引起觀眾矚目的，但是這件作品少了些虛構(gòu)，多了些現(xiàn)實(shí)生活氣息，它生動(dòng)地展現(xiàn)出無(wú)節(jié)制地捕殺金槍魚(yú)的場(chǎng)面。這件作品也向人們發(fā)出保護(hù)動(dòng)物的呼喚。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【延展閱讀】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">喬治 · 巴塔耶</b></p><p class="ql-block">——摘自《殘酷的藝術(shù)實(shí)踐》（1949年）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">哲學(xué)家喬治 · 巴塔耶，與安德烈 · 布勒東一道是趕現(xiàn)實(shí)主義的首要理論家。在1929 年前后，布勒東在政治上不妥協(xié)的態(tài)度，導(dǎo)致很多藝術(shù)家和作家以巴塔耶為中心，形成了一個(gè)替代性的超現(xiàn)實(shí)主義群體。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">畫(huà)家被人譴責(zé)說(shuō)是去取悅于人。他根本不可能把 一幅繪畫(huà)轉(zhuǎn)變成一件令人憎惡的物體。稻草人的目的是為了把鳥(niǎo)兒從稻草人樹(shù)立的田地里嚇跑，但是即使最為嚇人的繪畫(huà)也會(huì)吸引觀眾。現(xiàn)實(shí)中的折磨可能也是有趣的問(wèn)題，但一般來(lái)說(shuō)，折磨并不是目的。折磨的發(fā)生會(huì)有各種各樣的原因。從原則上講，折磨的目的與稻草人的目的并沒(méi)有多大區(qū)別；與藝術(shù)不同的是，它是為了訴諸視覺(jué)，以便讓我們對(duì)它展示的恐懼產(chǎn)生厭惡。相反，繪畫(huà)出來(lái)的折磨，并無(wú)意于改造我們。 藝術(shù)從來(lái)不去擔(dān)負(fù)法官的工作。當(dāng)一件藝術(shù)原作的變 體令人產(chǎn)生恐懼的時(shí)候，這種恐懼反而變成了一種快感，一種強(qiáng)烈的快感，但依然是一種快感。情感的吊詭性在于它想要的感覺(jué)比自身所有的更 多。不是捆綁于地平線(xiàn)的開(kāi)放而是附件的物體的情感或者理性范圍內(nèi)的情感，給予我們的只有壓制的生命。 被我們失去的真理所拖累，情感的吶喊從無(wú)序中升起就如同一個(gè)兒童在想象中把自己臥室的窗戶(hù)比作黑夜的深沉。毫無(wú)疑問(wèn)，藝術(shù)并不局限于再現(xiàn)恐怖，但是藝木的運(yùn)動(dòng)室無(wú)傷害地把藝術(shù)放在了最壞的高度，反過(guò)來(lái)說(shuō)，恐怖的繪畫(huà)打開(kāi)了通往一切可能性的大門(mén)。正因?yàn)槿绱?，我們必須在陰暗中流連忘返，這種陰暗正是藝術(shù)在死亡的領(lǐng)地所獲得的。</p> <p class="ql-block"><b>薩爾瓦多 · 達(dá)利《飛舞的蜜蜂引起的夢(mèng)》</b></p><p class="ql-block">1944年。布面油畫(huà) </p><p class="ql-block">51×41cm。蒂森-博內(nèi)米薩博物館</p> <p class="ql-block"><b>薩爾瓦多 · 達(dá)利《燃燒的長(zhǎng)頸鹿》 </b></p><p class="ql-block">1937年。木板油畫(huà) 35×27cm</p><p class="ql-block">畫(huà)面前景正中，一個(gè)面目模糊、張開(kāi)雙手的女人，她身軀扭動(dòng)著，胸前和左腿上伸出一排抽屜，她的腰部和背部用支架支撐著。畫(huà)面右側(cè)是一個(gè)舉著紅綢的女性，左側(cè)一個(gè)長(zhǎng)頸鹿身上燃起熊熊烈火，象征著災(zāi)難的來(lái)臨。</p> <p class="ql-block"><b>薩爾瓦多 · 達(dá)利《戰(zhàn)爭(zhēng)的面孔》</b></p><p class="ql-block">1940年。布面油畫(huà)</p><p class="ql-block"> 64×79cm。博伊曼斯· 范· 伯寧恩博物館</p><p class="ql-block">《戰(zhàn)爭(zhēng)的面孔》中，達(dá)利采用象征性手法，在一個(gè)象征戰(zhàn)爭(zhēng)的頭里，塞滿(mǎn)了顱骨，以示“無(wú)限的死亡”和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。</p> <p class="ql-block"><b>薩爾瓦多 · 達(dá)利 《鳥(niǎo)》</b></p><p class="ql-block">1918年。綜合材料 。30cm×24.5cm</p><p class="ql-block">在《鳥(niǎo)》中，達(dá)利描繪的是月夜中的夢(mèng)幻場(chǎng)景。他用碎石子和細(xì)砂粒黏貼在白色單翼鳥(niǎo)的背景上。鳥(niǎo)體內(nèi)孕育著一個(gè)非鳥(niǎo)類(lèi)的怪胎。黑暗的夜色，一輪明月發(fā)出冰冷的光。</p> <p class="ql-block">薩爾瓦多 · 達(dá)利《欲望之謎》 </p><p class="ql-block"> 1929年。布面油畫(huà) </p><p class="ql-block">110.5×150.5cm</p><p class="ql-block">巴伐利亞國(guó)家繪畫(huà)收藏</p><p class="ql-block">《欲望之謎》中是由帶孔的怪石構(gòu)成了一只母雞的輪廓，它的頭倒在地上，尾部卻是一個(gè)獅子頭。畫(huà)面左后方，一個(gè)男孩擁抱著他的父親。在母雞軀體凹陷處，寫(xiě)了無(wú)數(shù)個(gè)“我的母親”字樣，在雞脖子處，還有無(wú)數(shù)只螞蟻在爬。有人解讀說(shuō)，這件作品傳遞出的是性暗示。</p> <p class="ql-block"><b>薩爾瓦多 · 達(dá)利《憂(yōu)郁的游戲》</b></p><p class="ql-block"> 1929年。紙板油畫(huà) 。44×30cm</p><p class="ql-block">《凄慘的游戲》描繪的是駭人聽(tīng)聞的閹割場(chǎng)面，流血的男子、手持匕首的男子、與蝗蟲(chóng)接吻的女子、雕像邊手握生殖器的男子、熔化的蠟燭、飛舞的禮帽……各種怪異的形象交織組合在一起。這件作品也引起了幾何抽象主義奠基者蒙德里安的注意，他也驚異于達(dá)利的奇思怪想。</p> <p class="ql-block"><b>薩爾瓦多 · 達(dá)利《老年、青春、嬰兒（三個(gè)年齡）》，1940年，達(dá)利博物館藏</b></p> <p class="ql-block"><b>薩爾瓦多 · 達(dá)利《盤(pán)子上的雞蛋》</b></p><p class="ql-block">1932年，達(dá)利博物館藏</p> <p class="ql-block"><b>薩爾瓦多 · 達(dá)利《委拉斯開(kāi)茲用他榮耀的光和影描繪了美麗的瑪格麗特》（《瑪格麗特公主》）</b></p><p class="ql-block">1958年，達(dá)利博物館藏</p> <p class="ql-block"><b>薩爾瓦多 · 達(dá)利《世界基督教會(huì)議》</b></p><p class="ql-block">1960年，達(dá)利博物館藏</p>