六棱山白樺 <p class="ql-block">千里冰封，萬里雪飄。山舞銀蛇，原馳臘象。這就是我的故鄉(xiāng)，東團(tuán)堡村冬天的大南山。最東邊是六棱山，海拔2375米。中間靠后邊的是山西省大同市的最高峰黃羊尖，海拔2420米。中間雙峰聳立的山峰就是馬耳山，海拔1949米。</p> <p class="ql-block">東團(tuán)堡村有著悠久的歷史，燦爛的文化。古時(shí)屬于代國（315年~376年），由鮮卑族拓跋猗盧建立的政權(quán)，建都盛樂，今內(nèi)蒙古和林格爾。公元376年，代國為前秦苻堅(jiān)所滅，共歷六主，凡61年。代國大臣燕鳳怕苻堅(jiān)斬草除根，把年幼的拓跋珪保護(hù)下來。公元386年，苻堅(jiān)在淝水之戰(zhàn)中被東晉打敗，拓跋珪趁機(jī)在牛川，今內(nèi)蒙古呼和浩特市東即王位，重建代國。不久又將國號(hào)改為魏，遷都平城大同，史稱北魏?，F(xiàn)在拓跋珪的石頭雕像，矗立在大同市東城墻帶狀公園內(nèi)，由耿彥波市長修建。</p> <p class="ql-block">在明朝隆慶年間，東團(tuán)堡村人張爾基，高居宰相之位，他少時(shí)求學(xué)汾蘆堡，今友宰村。后來他的老師汾蘆人孫應(yīng)辰，想為村子的土堡墻裱磚，抵御蒙古匈奴人的侵犯。求助學(xué)生張爾基宰相，奏請(qǐng)皇上允許，才得以完工。故把村名汾蘆堡，改為友宰村。友即朋友，宰即宰相。</p> <p class="ql-block">陽高縣戰(zhàn)國時(shí)期叫高柳縣，后來在清順治年間由陽和衛(wèi)與高山衛(wèi)合并而成，叫陽高縣至今?！案吡辈⒎歉吒叩牧鴺?，為阿爾泰語，意為“黑水河”?！鞍椎恰币矠榘柼┱Z，意為“鵪鶉”。都是東北少數(shù)民族語言，是鮮卑代國在今日陽高大地上留下的痕跡。</p> <p class="ql-block">今天的我們故鄉(xiāng)人是什么人種？鮮卑族？漢化的鮮卑人？鮮卑與漢人的混血？陽高內(nèi)蒙一帶叫父親為"韃"，我們陽高大河南人叫叔叔為"韃韃"。這都是我們先祖留下的歷史記憶。鮮卑人，早先生活在東北的大興安嶺，個(gè)子大，毛發(fā)眼睛略黃，但又膚白貌美。</p> <p class="ql-block">東北是鮮卑人的發(fā)祥地，在廣袤的白山黑水上，流傳著一個(gè)古老而神秘的傳說。關(guān)于胡家仙人的故事，以胡天山為領(lǐng)軍仙人，人稱胡三太爺。他與他的妻子胡翠花即胡三太奶共同掌管著胡家的所有出馬的大仙爺。</p><p class="ql-block">胡三太爺和胡三太奶在游歷天下時(shí)，偶然間救下了少年時(shí)的努爾哈赤，并施藥治愈了瘟疫?；侍珮O感念他們的功德，將他們封為胡三太爺和胡三太奶，并統(tǒng)領(lǐng)東北地區(qū)。胡三太爺因此受到了皇家的尊崇，擁有了神位。他在東北地區(qū)廣施善緣，信眾眾多。他們成為了人們心中的英雄和保護(hù)者。</p><p class="ql-block">他們的故事不僅充滿了神秘和奇幻的色彩，更蘊(yùn)含了人們對(duì)勇氣、智慧和善良的向往和追求。這些故事激勵(lì)著人們面對(duì)困難時(shí)勇往直前，追求真理和正義。更讓人們體會(huì)到了人性的光輝和偉大。胡家仙人的形象將永遠(yuǎn)銘刻在人們的心中，成為東北大地上永恒的傳奇。隨著代國政權(quán)的建立，胡三爺香火在塞上雁云十六州生根開花結(jié)果。</p> <p class="ql-block">胡三太爺曾救駕唐王，唐王親封“胡三爺”。相傳，唐王兵敗單身被圍，危急之時(shí)，一將救駕殺入重圍，護(hù)送唐王且戰(zhàn)且走，唐王見救駕之人非朝中將官，馬上邊跑邊問：“救駕者何人也”？來人答曰：“胡三也”。慌亂之中唐王錯(cuò)聽為“胡三爺”。回宮后即立像拜奉，親筆題：胡三爺。因世間人皇為真龍?zhí)熳樱铣刑烀?，金口玉牙，自此胡三爺受封，民間稱為“胡三太爺”。</p> <p class="ql-block">地上的文物看山西，地下的文物看陜西。在山西眾多文物廟宇古建中，供奉胡三爺者卻寥寥無幾，特別是我們雁同地區(qū)，本是東北民族鮮卑人建國的政治文化中心，但也是如此。胡三爺是保家仙，胡三爺是正宗的鮮卑人啊！</p> <p class="ql-block">我的故鄉(xiāng)東團(tuán)堡村，馬耳山下的一個(gè)小小村莊。卻有個(gè)供奉著胡三爺?shù)膹R宇，三界龍生廟！依山傍水，環(huán)境清悠。在方圓百里，獨(dú)一無二。是尋根問祖的圣地，是緬懷歷史的殿堂，是解憂排難的神壇。</p> <p class="ql-block">北方民間有五大家仙，亦稱五仙爺。舊時(shí)漢族民間信仰。流行于中原以北地區(qū)，對(duì)5種動(dòng)物神靈的總稱。 五大家仙分別指：狐仙（狐貍）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。分別稱作胡三爺、黃四爺、白五爺，柳七爺、灰八爺。</p><p class="ql-block">清代中晚期開始，中國北方民間人們崇拜五大家仙，起源于動(dòng)物崇拜。這些動(dòng)物長期與人類為鄰，潛居墓地、廢墟等隱蔽地，行跡神秘，具有機(jī)警、狡黠的習(xí)性。這就帶給人們一種神秘感，甚至是一種畏懼感，從而就形成了對(duì)他們產(chǎn)生崇拜?！?lt;/p> <p class="ql-block">五大家仙是對(duì)狐貍、黃鼠狼、刺猬、蛇、老鼠動(dòng)物崇拜的總稱。民間給這五種動(dòng)物冠以人的姓氏：稱狐貍為“胡門”，黃鼠狼為“黃門”，刺猬為“白門”，蛇為“柳門”，老鼠為“灰門”。合稱為“五大門”人們認(rèn)為這些動(dòng)物都是有靈性的，如果時(shí)常燒香供拜，它們就會(huì)保佑家宅平安，諸事順?biāo)?，五谷豐登；如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術(shù)報(bào)復(fù)，使人類受到不同程度災(zāi)難的懲罰，就會(huì)招來災(zāi)禍。</p> <p class="ql-block">每門之下又有衍化，如胡門下有稱胡大太爺、胡二太爺、胡三太爺及胡大太太、胡二太太、胡三太太、胡少爺、胡少奶奶。狐仙繼唐代出現(xiàn)狐文化的第一個(gè)興盛期后，經(jīng)千余年發(fā)展，狐文化在清代出現(xiàn)了第二個(gè)興盛期。狐神和狐仙都屬于廣義的狐妖，是被賦予特定宗教文化含義的兩種狐妖。妖之為神是為狐神，妖之為仙是為狐仙。</p> <p class="ql-block">“狐仙拜月”煉金丹，起死回生解百毒！中華民族對(duì)狐崇拜已有幾千年歷史，源于原始社會(huì)“萬物有靈”觀念。把它奉為圖騰、精靈，可以修仙，所謂“物之老者，其精為人”，先秦古籍《山海經(jīng)》已有精怪九尾狐的記載。</p><p class="ql-block">民間傳說狐能修練成精，化為人形，神通廣大，若人類對(duì)之不敬，則以術(shù)弄人。民間尊為狐仙奉祀，以避禍免災(zāi)，祈求平安。</p> <p class="ql-block">狐仙修煉有自己的特定方式。修煉時(shí)，除了要吸收天地靈氣外，還要吸收日月精華。所以它修煉內(nèi)丹時(shí)，要晚上向著月亮，用人的站立姿勢(shì)，向空吐納，吸取月亮精華。民間稱為“狐仙拜月”。《聊齋志異》記載：“有狐在月下，仰首望天際。氣一呼，有丸自口中出，直上入于月中；一吸，輒復(fù)落，以口承之，則又呼之，如是不已?！?民間稱之為狐仙金丹。狐對(duì)月煉丹時(shí)，遠(yuǎn)看很容易誤會(huì)它正在拜月。相傳狐仙的內(nèi)金丹能解百毒，人吃了能增加千年道行。有起死回生的作用。但狐仙若失去自己的內(nèi)金丹，便會(huì)功力全失，打回原形。</p> <p class="ql-block">民間的傳說，狐具有相當(dāng)?shù)闹腔?，也?huì)行道家的吐納之術(shù)來修煉自己，有相當(dāng)功力后，可以轉(zhuǎn)變狐身為人身，若能依循正道，修成正果，列入仙班，就稱為狐仙。</p> <p class="ql-block">傳說中胡三太爺和胡三太奶，仁厚慈善，道行高深，解災(zāi)滅難，化險(xiǎn)為夷。仗義疏財(cái)，有求必應(yīng)，是為保家之仙。"太爺"的稱號(hào)，是地位尊崇者才可以得到的稱呼，所以在后來的說法中，便是五仙中以胡家的胡三太爺和胡三太奶最為厲害。</p> <p class="ql-block">據(jù)說，上古時(shí)期，混沌初開，眾多有靈性的動(dòng)物就聚集在昆侖山仙境、長白山一帶深山老林，汲取天地之氣、日月精華，逐漸就有了一些神通，有的會(huì)將這些神通造福于人，但有的卻用來為禍?zhǔn)篱g。于是天地大怒，派五雷神君來剿滅眾仙靈，五雷神君來到長白山一帶，正要準(zhǔn)備大開殺戒之時(shí)，一位仙風(fēng)道骨的老者出現(xiàn)，為眾生靈求情，說道，這眾仙靈也并不是全是壞的，我愿將這些仙靈度化正道，不會(huì)再出現(xiàn)過于殺生，而有違天意，不如給這些仙靈再一次機(jī)會(huì)。五雷神君聽之有理，于是回天庭復(fù)命。天帝一聽，也覺得有理，于是便準(zhǔn)奏，同時(shí)封這老者為長白山一帶眾仙之首，這老者便是胡三太爺。為約束眾仙，天帝半夏頒下天條，胡三太爺在天條基礎(chǔ)上又加以深化補(bǔ)充，形成了眾仙家必須遵循的規(guī)矩。</p> <p class="ql-block">在民間還有這樣的說法，狐仙就是胡三爺，太爺其實(shí)是對(duì)保家仙中地位高尚的仙家的一種尊稱。也有傳說中，胡三太爺是清初的一位山東人士。他在嶗山修煉，曾說過最著名的一句話“千難萬難不離嶗山”，后來多次得到驗(yàn)證。傳說中的胡三爺名叫胡嶧陽，也有的地方叫胡玉陽等。相傳胡嶧陽非常善于易數(shù)，而且心地善良，經(jīng)常救助窮苦的人們，后來被世人尊稱為仙人。</p> <p class="ql-block">胡三太奶也是指的保家仙里面的狐仙，和胡三太爺一樣，太奶這個(gè)稱號(hào)也是民間對(duì)于保家仙中地位尊崇的仙家的一種尊稱。</p><p class="ql-block">關(guān)于胡三太奶，民間也有一個(gè)非常美麗的傳說，相傳胡三太奶是盤古開天辟地后涂山胡氏家族的女兒—–九尾白狐，因?yàn)閰f(xié)助大禹治水有功，被天帝封賞后位列仙班。后來在民間供奉的保家仙中，胡三太奶被世人視為是保家仙中的仙家之首，相傳，胡三太奶還是所有出馬仙的統(tǒng)領(lǐng)。</p><p class="ql-block">還有民間傳說是這樣講述胡三太奶的，相傳胡三太奶成仙之前是白狐山上的一只名為媚兒的狐妖，當(dāng)時(shí)胡三太爺意外被困于白狐山，幸得媚兒搭救才得以脫身，而且雙方互生情愫，相傳為了追隨胡三太爺，媚兒承受了斷尾之痛才得以獲得仙骨，在成為胡三太爺妻子之后，媚兒才被世人尊稱為胡三太奶、位列仙班。這是一個(gè)多么凄美堅(jiān)貞的愛情故事。</p> <p class="ql-block">方圓百里，除了東團(tuán)堡村三界龍生廟外，只有在梵仙山，五臺(tái)山上殊像寺對(duì)面的山頂上，有一座供奉胡仙的寺廟。供奉著胡大太爺，胡二太爺，胡三太爺。據(jù)說這座寺廟許愿特別靈。好多上山的人拜完之后，都能喜結(jié)良緣，早生貴子。拎著燒雞和酒來供奉胡仙，留施功德，許下心愿，絡(luò)驛不絕。</p> <p class="ql-block">要么心在書里，要么身在路上，身體和靈魂總得有一個(gè)在超越前行?，F(xiàn)在佛教文化漸漸被更多人所熟知，甚至一些人喜歡把寺廟當(dāng)作自己的首選旅行地，在這里可以讓他們凈化身心，減少焦慮，化解抑郁。把心中所求全都吐露出來，并且會(huì)讓他們瞬間有種如釋重負(fù)的感覺。</p><p class="ql-block">神話故事里的狐仙是一位民間流傳的神仙，根據(jù)這些也能想象得出，狐仙的樣子跟人似的，但是通過長期跟百姓在一起相處，竟然形成了和睦共處的關(guān)系。大多數(shù)祭拜過狐仙的游客，都能順利結(jié)下異性緣。如果前往狐仙廟的游客，正好是單身，只要來到狐仙廟，狐仙就會(huì)為你撮合一段好姻緣。</p> <p class="ql-block">五臺(tái)山是中國佛教圣地，都知道有三靈，大家知道是哪三靈嘛？</p><p class="ql-block">第一靈，殊像寺的大智文殊師利菩薩，主管學(xué)業(yè)智慧考學(xué)。五臺(tái)山每一個(gè)寺廟當(dāng)中都有文殊菩薩，給孩子求學(xué)智慧一定要拜文殊。</p><p class="ql-block">第二靈，求財(cái)很靈。五爺廟的五爺全稱南無廣濟(jì)龍王菩薩，主管事業(yè)錢財(cái)。小小的寺廟里香火鼎盛，香客人山人海，有求必應(yīng)，應(yīng)之必靈。</p><p class="ql-block">第三靈，愛情婚姻靈。五臺(tái)山的梵仙山供奉的是胡三太爺、胡三太奶，主管的是姻緣跟偏財(cái)。有許多善男信女來朝拜，據(jù)說能除孽緣扶正緣。</p><p class="ql-block">在我的故鄉(xiāng)，東團(tuán)堡村三界龍生廟，供奉著這三靈神仙，學(xué)業(yè)，財(cái)運(yùn)，婚姻！還有俠肝義膽的關(guān)公。有關(guān)廟里的正殿龍神殿和東殿關(guān)公殿，以后再敘。</p> <p class="ql-block">千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。瑞雪兆豐年，大約在冬季。如今的東團(tuán)堡村，有了翻天覆地的變化。有復(fù)建開光的三界龍生廟，歡迎本地游子，他鄉(xiāng)游客，前來禮拜，祈福，許愿！有大同市的地理屋脊黃羊尖，沿太行旅游一號(hào)公路神南線，開車直上甸頂山空中草原，探密大同市最后的原始森林樺林背林場(chǎng)，進(jìn)行一場(chǎng)奇妙的林海雪原之旅！有團(tuán)堡峪口的石盆灘冰瀑布，疑似銀河落九天，已經(jīng)紅遍抖音快手，成為線上線下，愛旅游人的打卡地！</p> <p class="ql-block">這是在云州區(qū)于家寨桑干河邊，拍攝的六棱山、馬耳山、黃羊尖三座大同雪山的照片。純潔的蘭天，白雪皚皚的群峰……</p><p class="ql-block">要遠(yuǎn)行，去徒步，游天下，詩和遠(yuǎn)方？去不了西藏，去不了昆侖，去不了川西……還不如來到我們這馬耳山下，看滿天的繁星，聽公雞打鳴，飲潺潺的山泉。還可以在東團(tuán)堡村的三界龍生廟，結(jié)個(gè)善緣。就可以融入自然，舍得世間因果繁雜。尋找到我們的人之初，回歸性本善，凈化我們心靈那片凈土。世間有什么怨什么憂什么愁，不可了了？</p> <p class="ql-block">1989年10月18日22時(shí)57分起,在山西省雁北地區(qū)大同縣與陽高縣之間發(fā)生了震群型地震,稱為大陽地震?？傆?jì)大約發(fā)生大小地震5000多次。最高震級(jí)6.1級(jí),其中6級(jí)以上1次,5.0～5.9級(jí)6次。我的故鄉(xiāng)就在震中，村子滿目瘡痍，鄉(xiāng)親們背井離鄉(xiāng)。鄉(xiāng)親們不屈不撓，戰(zhàn)天斗地重建家園。</p> <p class="ql-block">故鄉(xiāng)的冬天銀裝素裹，故鄉(xiāng)的春天七彩斑瀾。故鄉(xiāng)人是倔強(qiáng)的性格，嗓門大，抬腳高。鄉(xiāng)親們都是辛辛苦苦一輩子，雞蛋碰糕快樂一生。吃的是草，擠出來的是奶。修建三界龍神廟是他們心愿，是他們的寄托，是他們的希望。</p><p class="ql-block">謹(jǐn)以此文，獻(xiàn)給故鄉(xiāng)。</p>