盛世修典……太原展

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“盛世修典——‘中國歷代繪畫大系’成果展·山西特展”在太原太山景區(qū)綜合服務(wù)中心開展（截止2025年1月）。“大系”共收錄涵蓋了絕大部分傳世的“國寶”級繪畫珍品；編纂出版先秦漢唐、宋、元、明、清五大斷代全集共計60卷226冊，是迄今為止同類出版物中精品佳作收錄最全、出版規(guī)模最大的中國古代繪畫圖像文獻。近2000幅歷代繪畫精品圖像以調(diào)色打樣稿的形式展出，分為“薪火相傳代代守護”“千古丹青寰宇共寶”“表里山河晉善晉美”三大部分， 《中國十大傳世名畫》：洛神賦圖、清明上河圖、富春山居圖、漢宮春曉圖、百駿圖、步輦圖、唐宮仕女圖、五牛圖、韓熙載夜宴圖、千里江山圖。 本次畫展除洛神賦、漢宮春曉圖、百駿圖外本展均有。其中漢宮春曉圖、百駿圖、富春山居圖之無用師圖館藏地為臺北故宮博物院。 先秦漢唐繪畫以"狀物形"為基本方向，人物題材最先發(fā)展，山水、花鳥緊隨其后，分科獨立。職業(yè)畫家成為主流，各類圖像廣布于宮殿、祠堂、寺觀、宅第等空間，藝術(shù)審美逐漸成為社會的集體意識和共有精神家園。中國十大傳世名畫有:步輦圖、五牛圖、唐宮仕女圖（張萱、周昉） 《五牛圖》，北京故宮博物院館藏珍品。作者是唐代著名的宰相韓滉。這幅《五牛圖》，是韓滉最為傳神的一幅。為中國十大傳世名畫。 《步輦圖》所繪是祿東贊朝見唐太宗時的場景。圖卷右半是在宮女簇擁下坐在步輦中的唐太宗，左側(cè)三人前為典禮官，中為祿東贊，后為通譯者。中國十大傳世名畫。閻立本為當朝宰相，善畫，時人有:左相宣威沙漠，右相馳譽丹青”，諷閻，閻為右相誓言子女不得入畫。 歷代帝王圖（閻立本），現(xiàn)藏美國波士頓美術(shù)館，全卷共畫有自漢至隋十三位帝王的畫像，畫像個性分明；畫中按等級森嚴的封建倫理觀念，處理人物的大小。圖中全為開朝建代之君，但在畫家筆下都體現(xiàn)了“王者氣度”和“偉麗儀范”；而那些昏庸或亡國之君，則呈現(xiàn)委瑣庸腐之態(tài)。 周昉以描寫仕女著稱，所畫女子容貌端莊，體態(tài)豐滿，色彩柔麗，有著“周家樣”的美譽。 宋代繪畫幾近"諸法皆備":山水畫氣韻生動、風(fēng)格多樣；人物畫取材廣博，更趨精微；花鳥畫承接前代之流變，工麗與野逸俱至。這些作品反映了中國人的現(xiàn)世情懷、美好夢想及對自然世界的整體美學(xué)把握。宋代十大傳世作品有:千里江山圖，清明上河圖。五代的韓熙載夜宴圖也布展在此。? 《韓熙載夜宴圖》，北京故宮博物院館藏珍品。五代大畫家顧閎中所作，以連環(huán)長卷（屏風(fēng)隔斷式）的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場景。用筆細潤圓勁，設(shè)色濃麗，人物形象清俊、娟秀，栩栩如生而名聞中外。是今存五代時期人物畫中最杰出的代表作。為中國十大傳世名畫。 張擇端的清明上河圖為中國十大傳世名畫，是中國世俗人物畫的頂峰。 進城路上 河上風(fēng)光 虹橋上下 繁華景象 趙佶是?宋朝第八位皇帝，也是著名的書畫家。?他在藝術(shù)上的成就極高，尤其在書法和繪畫方面，創(chuàng)立了獨特的“?瘦金體”書法風(fēng)格，并對宋代繪畫藝術(shù)有著深遠的影響。 芙蓉錦雞圖趙佶在書法上創(chuàng)立了“瘦金體”，這種字體以其瘦挺爽利、側(cè)鋒如蘭竹的特點聞名，深受后人喜愛。他的代表作品包括《芙蓉錦雞圖》、《紅蓼白鵝圖》、《池塘秋晚圖》等。在繪畫方面，趙佶擅長花鳥畫，其作品《祥龍石圖》、《芙蓉錦雞圖》等均為花鳥畫精品。此外，他還推動了官方畫院的發(fā)展，編輯了《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等重要書畫著作，對宋代乃至中國繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響。? 聽琴圖 畫上有徽宗時任宰相蔡京手書七言絕詩一首:吟徵調(diào)商灶下桐，松間疑有入松風(fēng)。仰窺低審含情客，似聽無弦一弄中。徵(zhi)、商：古代五音之二（宮、商、角、徵、羽）。灶下桐：指古琴；入松風(fēng)：即風(fēng)入松，樂府古琴曲之一；無弦：無弦琴;弄：彈奏琴曲。 此幅描繪官僚貴族雅集聽琴的場景。主人公道冠玄袍，居中端坐，凝神撫琴，前面坐墩上兩位紗帽官服的朝士對坐聆聽，左面綠袍者籠袖仰面，右面紅袍者持扇低首，二人悠然入定，仿佛正被這鼓動的琴弦撩動著神思，完全陶醉在琴聲之中。叉手侍立的藍衫童子則瞪大眼睛，注視著撥弄琴弦的主人公。 描繪楊貴妃之姊虢國夫人乘宮馬春游之情景，人馬、服飾盡得唐人風(fēng)致（趙摹本），張萱作品藏于遼寧博物館（未看到） 元代北方地區(qū)的繪畫，主要沿襲北宋時期的風(fēng)格樣式，體現(xiàn)了官方趣味；江南地區(qū)以"元四家"（黃公望、倪瓚、吳鎮(zhèn)、王蒙）為代表，創(chuàng)造出"尚意趣、精筆墨、饒士氣"的審美世界。在元代的藝術(shù)“聊以自娛”，不關(guān)心政治，將平談天真畫風(fēng)推向極致。書畫的"言志"功能得到充分發(fā)揮，極大提升了圖像藝術(shù)表現(xiàn)中國社會生活的深度、廣度。元代中國十大傳世名畫:富春山居圖（剩山圖、無用師圖） 倪瓚:元末明初畫家、詩人倪瓚（1301年—1374年），初名倪珽，字泰宇，別字元鎮(zhèn)，號云林子、荊蠻民、幻霞子，江蘇無錫人，元末明初畫家、詩人。倪瓚博學(xué)好古，四方名士常至其門。其性好潔而迂僻，人稱“倪迂”。倪瓚與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱“元四家”。倪瓚擅畫山水和墨竹，師法董源，受趙孟頫影響。倪瓚水墨山水作品為水墨山水畫之頂峰。 漁莊秋霽圖此圖為倪常用的"一河兩岸"構(gòu)圖，畫中近景、中景和遠景分割鮮明。近景為湖邊堤岸，以干筆和淡墨繪就，用斧劈皺、丁香皺等技法表現(xiàn)礁石堅硬、粗糙的質(zhì)感。岸上六株高低不一的樹木，其枝丫之狀隱約可見郭熙"蟹爪枝"技法；中段為江景，大片留白，既無波紋，也無人跡和舟影，有空寂和荒涼之意；遠景為連綿的遠山，以董源式披麻皺展現(xiàn)江南太湖流域低緩秀潤的山丘。此畫作于1355年，畫成未題款，十八年后，倪再次見到此畫，感慨之余，特補題一跋，云："江城風(fēng)雨歇，筆研晚生涼。囊堵未埋沒，悲歌何慨慷。秋山翠冉冉，湖水玉汪汪。珍重張高士，閑披對石淋。此圖余乙未歲戲?qū)懹谕踉破譂O莊，忽已十八年矣，不意子宜友契藏而不忍棄捐。感懷疇昔，因成五言。壬子七月廿日，攢。"此圖為倪攢最具有代表性的繪畫作品，也是元末文人畫的代表作。 明王世貞評價倪瓚的畫“宋人易摹，元人難摹，元人猶可學(xué)，獨元鎮(zhèn)不可學(xué)也”?？梢娖洚嬛叨?。 《六君子圖》?是倪瓚的水墨紙本畫作品，以六棵樹木在丘石之間頑強生長為主題，畫面中的空白處似云、似霧、又似水，呈現(xiàn)出深遠幽靜的氣韻。這幅畫對后來的山水畫創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。? 黃公望，子子久，原名陸堅，過繼給黃姓人家，黃公望子久矣。黃公望工書法，通音律，善詩詞散曲。尤擅畫山水，曾得趙孟頫指授，宗法董源、巨然、荊浩、關(guān)仝、李成等。水墨、淺絳俱作，以草籀奇字法入畫，氣勢雄秀，筆簡神完，自成一家，得“峰巒渾厚，草木華滋”之評。名列“元四家”（黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙）之首。傳世畫作有《富春山居圖》《水閣清幽圖》《天池石壁圖》《九峰雪霽圖》《富春大嶺圖》等。著有畫論《寫山水訣》。 富春山居圖火燒為二，其一為“無用師圖”，收藏于臺北故宮博物院；其二為“剩山圖”，收藏于浙江省博物館。此畫為黃公望為無用禪師所做。 丹崖玉樹圖—黃公望 王蒙，字叔明，號黃鶴山樵，香光居士等，吳興（今浙江湖州）人，趙孟頫的外孫。元末明初畫家。王蒙出身畫壇世家，從小便受到良好的藝術(shù)熏陶。早年受趙孟頫影響，之后與黃公望、倪瓚等名家交往甚密，得到黃公望指點，師法董源、巨然，集諸家之長自創(chuàng)風(fēng)格。作品以繁密見勝，重巒疊嶂，長松茂樹，氣勢充沛，變化多端；喜用解索皴和牛毛皴，干濕互用，寄秀潤清新于厚重渾穆之中；苔點多焦墨渴筆，順勢而下。傳世作品主要有《春山讀書圖》《丹山瀛海圖》《青卞隱居圖》等 吳鎮(zhèn)，字仲圭，生性喜愛梅花，自號梅花道人，也稱梅沙彌或梅花和尚，元代畫家、書法家、詩人。元四家之一。吳鎮(zhèn)以擅畫山水和墨竹著稱。他的山水畫師法董源、巨然（南派），而有新的變化。題材多描寫漁夫和隱逸生活，用以寄托他隱遁避世的思想情趣。傳世作品有《雙檜平遠圖》《秋江漁隱圖》《嘉禾八景圖》 趙孟頫[fǔ]，字子昂，號松雪道人[又號水晶宮道人。吳興（今浙江省湖州市）人。南宋晚期至元朝初期官員、書法家、畫家、文學(xué)家，宋太祖趙匡胤十一世孫。趙孟頫博學(xué)多才，工古文詩詞，通音律，精鑒賞。在書法上，他精于正書、行書和小楷，其書圓轉(zhuǎn)遒麗，被人稱為“趙體”。同歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱“楷書四大家”；其畫取材廣泛，技法全面，山水花鳥俱工，并倡導(dǎo)師法古人，強調(diào)“書畫同源”，為元代畫壇的領(lǐng)袖人物，有“元人冠冕”之譽。其繪畫、書法和畫學(xué)思想對后代影響深遠。此外，他的詩文風(fēng)格和婉，兼涉篆印，以“圓朱文”著稱。有《松雪齋文集》等著作傳世。元四家之王蒙為其外孫。 趙孟頫與兒子趙雍、孫子趙麟都創(chuàng)作了《人馬圖》，稱《三世人馬圖》，傳為佳話。 趙孟頫之馬 趙雍之馬 趙麟之馬 王冕:元朝著名畫家、詩人、書法家，字元章，號煮石山農(nóng)、放牛翁、會稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山陰野人、浮萍軒子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、閑散大夫、老龍、老村、梅翁等。諸暨(今屬浙江)人。王冕以畫梅著稱，尤工墨梅。 梅枝彎折之處題詩有云:"瑪瑙坡前梅爛開,巢居閣下好春回.四更月落霜林靜,湖上琴聲載鶴來." 題詩尾部另起一行,落五字"會稽王元章" 吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。 一支含苞欲放的梅花，橫斜在畫幅中間，勁拔的枝干有數(shù)尺之長；已開未開的梅花洋溢著一種蓬勃的生機，顯得十分清新可愛。畫的左上角有畫家自己的一首詩。這首詩和梅花一樣，充滿著生氣。全畫雖然只用淡墨，卻能把梅花姿態(tài)表現(xiàn)的十分動人。筆法灑脫，繁花似錦，無嫵媚纖弱之態(tài)，反顯清貞孤傲的氣概，顯示出畫家不凡的創(chuàng)造能力。 浙東新品誇香片，冰萼瓊枝纈翠苔。誰識無端風(fēng)月下，前身曾向個中來。 明前期，宮廷和浙派繪畫承繼兩宋院體畫風(fēng)，聲勢為盛。至明中葉，文人畫藝術(shù)占據(jù)主導(dǎo)地位，吳門畫派（文征明、沈周、唐伯虎、仇英）、松江畫派（吳昌碩）先后崛起，影響力輻射全國。晚明又有水墨大寫意繪畫躋身畫壇（徐謂），別開生面。明代畫壇流派紛呈、名家輩出。 唐寅，字伯虎，后改字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生（祖上唐封）、逃禪仙吏等，蘇州府吳縣人。明代著名畫家、書法家、詩人。唐寅在繪畫與沈周、文徵明、仇英并稱“吳門四家”（或明四家），宗法李唐、劉松年，融會南北畫派，筆墨細秀，布局疏朗，風(fēng)格秀逸清俊。山水畫代表作品有《落霞孤鶩圖》、《春山伴侶圖》、《虛閣晚涼圖》、《杏花茅屋圖》等。人物畫代表作品有《秋風(fēng)紈扇圖》以及《李端端圖》等。 秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請把世情詳細看，大都誰不逐炎涼！這是唐伯虎在《秋風(fēng)紈扇圖》上的題畫詩，詩中他以十分通俗的語言，借畫上仕女之口，感嘆這人世間的世態(tài)炎涼。畫中的仕女形象，來自于漢成帝的寵妃班婕妤“秋扇見捐”的典故。 唐寅《落霞孤鶩圖》:此畫描繪的是高嶺峻柳，水閣臨江，有一人正坐在閣，觀眺落霞孤鶩，一書童相伴其后，整幅畫的境界沉靜，蘊含文人畫氣質(zhì)。畫家自題云"畫棟珠簾煙水中，落霞孤鶩渺無蹤。千年想見王南海，曾借龍王一陣風(fēng)。"表示他羨慕《滕王閣序》作者王勃的少年得志，為自己坎坷的遭遇鳴不平。在表現(xiàn)技法上，近景的山石多用濕筆皴擦，勾斫相間，用墨較重。全畫墨色和悅潤澤，景物處理洗練灑脫。 桃村草堂圖、桃源仙境圖—仇英 山居讀.書圖—文征明 匡山秋霽圖—沈周 徐謂蕉竹梅石圖。徐渭，字文長，號青藤老人、青藤道士等，是?明代著名的文學(xué)家、?書畫家、?戲曲家和?軍事家。浙江紹興府山陰縣（紹興市），是一個充滿傳奇色彩的人物。徐渭多才多藝，在詩文、戲劇、書畫等各方面都獨樹一幟，與解縉、楊慎并稱“明代三才子”。徐渭的書法和明代早期書壇沉悶的氣氛對比顯得格外突出，他最擅長氣勢磅礴的狂草，但一般人很難看懂，用筆狼藉，他對自己的書法極為喜歡，自認為“書法第一，詩第二，文第三，畫第四”。以徐渭為代表的潑墨大寫意畫非常流行。徐渭憑借自己特有的才華，成為明代成就極高的寫意畫大師。鄭板橋?qū)π煳挤浅＞捶桃挥。?lt;b style="color:rgb(22, 126, 251);">自稱“青藤門下走狗”。《墨葡萄》是徐渭最有成就的水墨大寫意花卉作品的代表。 清流回蕩有清一代，以"四王"（清四王是?王時敏、?王鑒、?王翚、?王原祁）為代表，集前代之大成，成為畫壇"正統(tǒng)";"四僧"等畫家突破傳統(tǒng)，張揚個性化審美趣味；人物畫傳神寫照更顯逼肖；寫意花鳥畫也達到新的高度。中國繪畫藝術(shù)賡續(xù)師古之遺緒，融匯中西之新聲，在時代變革中展現(xiàn)出新的風(fēng)貌。 墨筆山水圖—王時敏清朝初期以王時敏為首的四位著名畫家：王時敏、王鑒、王原祁和王翚。他們在藝術(shù)思想上的共同特點是仿古，把宋元名家的筆法視為最高標準，這種思想因受到皇帝的認可和提倡，因此被尊為“正宗”?！八耐酢币陨剿嫗橹?，各自畫風(fēng)略有區(qū)別 仿古山水圖—王鑒 仿趙大年江鄉(xiāng)春曉圖—王原祁 唐人詩意圖—王翚 清初四僧是?朱耷、?石濤、?髡殘、?弘仁。?清初四僧，又稱“清初四畫僧”，指的是在明末清初時期出家為僧的四位畫家，他們都是明朝遺民，因不滿清朝統(tǒng)治而選擇出家，通過繪畫來表達對故國的思念和對現(xiàn)實的反抗。 八大山人，本名?朱耷，是明末清初的著名?畫家和?書法家，被譽為清初畫壇“四僧”之一。朱耷的作品常常通過簡潔的筆墨和夸張的形象來表達深刻的內(nèi)涵，尤其是他畫中的?魚、?鳥、?鹿等，往往眼珠頂著眼眶，呈現(xiàn)出白眼向天的神情，這種獨特的畫風(fēng)不僅展現(xiàn)了他的藝術(shù)創(chuàng)造力，也傳遞出他內(nèi)心的孤獨和孤傲。八大山人長于水墨寫意，為其劃時代的人物。在水墨寫意畫中，又有專擅山水和專擅花鳥之別，八大山人則兩者兼而善之。八大山人花鳥畫最突出特點是“少”。 八大山人椿鹿圖 石濤明末清初畫家，俗姓朱，名若極，小字阿長，僧名元濟，一作原濟，別號石濤，大滌子、鈍根、石道人、苦瓜和尚、瞎尊者、清湘陳人、清湘老人、清湘遺人、零丁老人，[8]廣西全州(今全縣)人，明靖江王朱亨嘉之子。明亡之際出家為僧，與弘仁、髡殘、朱耷合稱“明末四僧”。石濤是中國繪畫史上一位十分重要的人物，他既是繪畫實踐的探索者、革新者，又是藝術(shù)理論家。[2] 弘仁黃山圖、松溪石壁圖等 鄭燮（xiè ）1，清代著名畫家、書法家，文學(xué)家。字克柔，號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍在蘇州。鄭燮乃“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。鄭燮所作行楷自稱為“六分半書”，人稱“板橋體”，能將四體書融會貫通。 吳昌碩（1844年8月1日—1927年11月29日），原名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，多別號，常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等。他是浙江省孝豐縣鄣吳村（今湖州市安吉縣）人，晚清民國時期著名的國畫家、書法家、篆刻家，被譽為“后海派”代表和杭州西泠印社首任社長。 華嵒:揚州畫派的代表人物之一華巖，原名德嵩，字秋岳，另新羅山人、布衣生、白沙道人、離垢居士等，福建上杭人，藝術(shù)家。 郎世寧，意大利傳教士郎世寧（1688年—1766年），天主教耶穌會修士、畫家，意大利米蘭人。1715年（清康熙五十四年）來中國傳教，隨即入皇宮任宮廷畫家，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝，在中國從事繪畫50多年，并參加了圓明園西洋樓的設(shè)計工作，為清代宮廷十大畫家之一。郎世寧擅長繪駿馬、人物肖像、花卉走獸，風(fēng)格上強調(diào)將西方繪畫手法與傳統(tǒng)中國筆墨相融合，受到皇帝的喜愛，也極大地影響了康熙之后的清代宮廷繪畫和審美趣味。其主要作品有《十駿犬圖》《百駿圖》《乾隆大閱圖》《瑞谷圖》《花鳥圖》《百子圖》。其《百駿圖》被列為中國十大傳世名畫。 乾隆觀畫圖

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