<p class="ql-block"> 我一直很想去含山縣城看一看，因?yàn)槲以?jīng)在50年前去過(guò)一次含山縣城，雖然如今已經(jīng)沒(méi)有一點(diǎn)印象了，但是青年時(shí)期的故地還總在我心心念念之間。</p> <p class="ql-block"> 那是我在1970年初中畢業(yè)，下放和縣農(nóng)村插隊(duì)落戶期間的事情。我下放的地方是和縣，南義公社，考塘大隊(duì)，那里距含山縣城相去不遠(yuǎn)，大約30華里。</p> <p class="ql-block"> 村里的老鄉(xiāng)時(shí)常談起含山縣城，都說(shuō)是一個(gè)很小的縣城，說(shuō)話時(shí)還顯露出輕視的表情，似乎有一種作為和縣人的優(yōu)越感。確實(shí)，和縣緊靠長(zhǎng)江，是著名的魚米之鄉(xiāng)。而含山縣地處丘陵山區(qū)，自然條件不如和縣。然而，考塘大隊(duì)地處山區(qū)邊緣，是和縣轄區(qū)內(nèi)的比較窮困的地區(qū)，他們的優(yōu)越感從哪里來(lái)的呢？</p> <p class="ql-block"> 那年我去含山縣城并非是去休閑游玩，而是一次“商務(wù)旅行”。1972年的春天，我挑著一擔(dān)山芋秧，跟同村的老鄉(xiāng)一起走了30里山路到含山縣城的集市去賣。這也是我一生中唯一的一次做生意的經(jīng)歷。</p> <p class="ql-block"> 那種山芋秧并不是像青菜秧那樣撒種子在土壤里長(zhǎng)出來(lái)的，而是用去年秋收后儲(chǔ)藏過(guò)冬的新鮮山芋埋到地里，然后發(fā)芽、長(zhǎng)葉，再長(zhǎng)成很長(zhǎng)的山芋藤。到了大量種山芋的季節(jié)，就把那山芋藤剪成4-5寸長(zhǎng)一段、一段的，每一段上至少要有兩片葉子。種山芋時(shí)就把這段山芋藤斜插在地里，讓一片葉子露在外面，其余部分埋在土里，再澆上水，這樣過(guò)一段時(shí)間后，露在外面的葉子根部就長(zhǎng)出新芽，而土里的部分就會(huì)長(zhǎng)出根須。新芽以后長(zhǎng)成滿地的藤葉，根須就會(huì)越長(zhǎng)越粗變成山芋。那年我是第一次種山芋，因?yàn)樯a(chǎn)隊(duì)分配的自留地在山頭上，土地貧瘠，又沒(méi)有錢買化肥，所以山芋藤長(zhǎng)的比較細(xì)，品質(zhì)不好，賣不上價(jià)錢，最后就低價(jià)處理了。</p> <p class="ql-block"> 由于年代久遠(yuǎn)，那次去含山早已沒(méi)有什么印象了。然而，一生中的一次特殊經(jīng)歷往往不能忘懷。</p><p class="ql-block"> 今年的金秋十月國(guó)慶節(jié)，我們到含山縣城做了一次“一日游”，也算圓了我一個(gè)小小的愿望。</p><p class="ql-block"> 10月4日我們從位于馬鞍山東站的長(zhǎng)途汽車站出發(fā)，乘坐的是旅游大巴，走高速公路，經(jīng)長(zhǎng)江大橋，一個(gè)多小時(shí)后于11:00到達(dá)“含山汽車站”。</p> <p class="ql-block"> 含山縣原屬巢湖地區(qū)，2011年8月，劃歸馬鞍山市，因此，現(xiàn)在與含山縣往來(lái)的公共交通都是市內(nèi)公交車，票價(jià)比較便宜，如果有“敬老卡”的話還可以免費(fèi)，所以含山到馬鞍山之間往來(lái)人員很多。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在的含山縣城已經(jīng)沒(méi)有過(guò)去那種老式的房屋街道，完全是一派新式的城市風(fēng)貌，不過(guò)也就沒(méi)有什么特色。其實(shí)，在如今的城市里，除了幾處標(biāo)志性建筑之外，一般的街道都是差不多的。</p> <p class="ql-block"> 沿著車站附近的街道走一走，感覺(jué)街道比較整齊、清潔，鮮花點(diǎn)綴的挺漂亮。沒(méi)有特別高的建筑，有些樓房的外面裝飾的還比較美觀。行駛的車輛不多，聽不到喧鬧刺耳的噪音?？傊且粋€(gè)清凈、整潔的城鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block"> 近年來(lái)，開發(fā)了幾個(gè)旅游景點(diǎn)，比較近的就是“褒禪山”，所以我們就決定去褒禪山一游。褒禪山，古稱華山，位于含山縣城東北7.5公里，因有一座“褒禪寺”而出名。</p> <p class="ql-block"> 聽說(shuō)在公交車站有景區(qū)班車到褒禪山，但是等了很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)看到一輛。后來(lái)才知道，在褒禪寺的旁邊有一個(gè)叫“華陽(yáng)洞”的景點(diǎn)，景區(qū)班車都掛著華陽(yáng)洞的牌子，所以我們就沒(méi)上那路景區(qū)班車。</p> <p class="ql-block"> 最后我們就乘坐了1路市內(nèi)公交車，1路車也是開往褒禪山方向的。上車后，開了相當(dāng)遠(yuǎn)的路程，11:50到了底站--“大馮村”，這里距離褒禪山還有差不多3—4公里遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block"> 下車后我們就一路步行，一邊走一邊欣賞山水風(fēng)光，也不覺(jué)得累。</p> <p class="ql-block"> 這是一條旅游大道，柏油路面烏黑平展，看起來(lái)修筑年代不遠(yuǎn)，路邊不時(shí)有景區(qū)的指示牌。</p> <p class="ql-block"> 時(shí)值仲秋之末，路邊的田野里晚稻還沒(méi)成熟，大片的稻田像嵌著金絲的綠絨毯，看著讓人心曠神怡。</p> <p class="ql-block"> 從坐落田邊的土地廟繚繞香煙中，可以看出含山農(nóng)村淳樸的鄉(xiāng)情，以及鄉(xiāng)民對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的祈盼。</p> <p class="ql-block"> “廟小乾坤大，天高日月明”，土地廟雖小，卻承載了四方鄉(xiāng)鄰對(duì)土地的崇敬。</p> <p class="ql-block"> 路上經(jīng)過(guò)一個(gè)村莊叫“趙李村”，這里的房屋裝修考究，像一棟棟別墅，表現(xiàn)出富裕鄉(xiāng)村的致富氣息。巧逢村中喜事，路邊堆放許多的煙花盒，可見儀式的隆重。</p> <p class="ql-block"> 再往前走，就是著名的“伍子胥古道”，一直延伸到華陽(yáng)洞。如今寬闊的柏油馬路早已沒(méi)有了古道的艱險(xiǎn)，只留下“伍子胥智過(guò)昭關(guān)”的傳說(shuō)。</p> <p class="ql-block"> 這條古道夾在兩山之間，路邊綠樹濃郁，遠(yuǎn)處山巒起伏，稱之為含山最美風(fēng)景道。</p> <p class="ql-block"> 12:40，我們終于來(lái)到了褒禪山下，山前建成一個(gè)很大的停車場(chǎng)，有一塊巨大的臥石刻碑，上書“褒禪山”，落款是王安石。</p> <p class="ql-block"> 停車場(chǎng)另一側(cè)沿著山體建成一片巨大的摩崖石刻，描繪了與褒禪山相關(guān)的典故、人物。原來(lái)，褒禪山的名氣出自于王安石的千古名篇《游褒禪山記》，他記述了褒禪寺來(lái)歷，描繪了華陽(yáng)洞內(nèi)雄偉、奇特、非同尋常的景觀，述說(shuō)了進(jìn)洞中探索卻半途而返的悔意，然而又發(fā)出“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”的感慨。</p> <p class="ql-block"> 在前方山腳下是一座高大的牌坊，這是通向褒禪寺的大門。</p><p class="ql-block"> 牌坊上面刻著兩塊匾額，一塊是“褒禪道場(chǎng)”，應(yīng)該是指高僧慧褒禪師進(jìn)行修煉和實(shí)踐佛法的地方；另一塊是“華陽(yáng)勝鏡”，應(yīng)該是指的華陽(yáng)洞景觀。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)了牌坊，一塊大石赫然而立，標(biāo)示褒禪寺所在方向。在上方刻有四個(gè)字“十方叢林”，這是表示了褒禪寺的一種制度，可以接待、容留四面八方的出家人，但必須是受過(guò)戒的，持戒牒的和尚。</p> <p class="ql-block"> 走過(guò)一段幽靜的林蔭大道，來(lái)到一個(gè)院墻的大門，上書“千年古剎”，這就是褒禪寺管理區(qū)域的大門。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)了門就能看到褒禪寺黃色的墻體。這座“褒禪寺”為唐代高僧慧褒禪師在公元638年所興建，他在這里潛心修隱，傳播佛法，傾力建成了氣勢(shì)恢宏的大唐佛教圣地褒禪寺。后幾經(jīng)滄桑，于2001年10月，正式重建，占地7公頃，建筑面積兩萬(wàn)平方米，現(xiàn)在還有一些項(xiàng)目在擴(kuò)建中。</p> <p class="ql-block"> 褒禪寺前是一個(gè)寬大院落，有高大的香爐，也有供人休息的石桌木凳。但是，令我奇怪的是在褒禪寺側(cè)墻根下，還有一個(gè)小而簡(jiǎn)易的“土地廟”，并且看上去香火挺旺的。</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)到褒禪寺前面，看到高大的山門雄偉壯觀，面目猙獰的一對(duì)石獅以及寬闊、高高的臺(tái)階，顯露出至高無(wú)上的威嚴(yán)。</p><p class="ql-block"> 整個(gè)寺廟的建筑物依山勢(shì)而建，雄偉而又緊湊，讓人仰視。但是，山門兩側(cè)的墻壁上那些現(xiàn)時(shí)代的元素，似乎有些與這“千年古剎”不協(xié)調(diào)。</p> <p class="ql-block"> 寺廟的大門為什么叫山門，因?yàn)樗聫R常常建在山林深處。山門也叫“三門”，因通常由三個(gè)門洞組成。左手邊的叫“無(wú)相門”，中間的叫“空門”，右邊的叫“無(wú)作門”。進(jìn)入寺廟時(shí)，應(yīng)從“無(wú)相門”進(jìn)入，從“無(wú)作門”離開，中間的“空門”是出家人進(jìn)出的。這條規(guī)則大多數(shù)游人是不知道的。</p> <p class="ql-block"> 因?yàn)椴恢浪聫R的規(guī)矩，所以我徑直從中門進(jìn)入山門。門內(nèi)的兩側(cè)各立一尊高大的塑像，據(jù)說(shuō)是姜子牙冊(cè)封的護(hù)法大將軍，即民間傳說(shuō)中的哼哈二將。閉著嘴，用鼻子出氣的是哼將；張著嘴，左手舉起的就是哈將。原來(lái)這哼哈二將是這樣成名的。但是，要記住，哼哈二將鼻、口噴出的氣體都具有強(qiáng)大的威力。</p> <p class="ql-block"> 穿過(guò)山門大廳，后面高高臺(tái)階上的是天王殿，大門兩邊一副對(duì)聯(lián)很有深意：“晨鐘暮鼓警醒世間名利客，經(jīng)聲佛號(hào)喚回苦海迷路人”。</p> <p class="ql-block"> 天王殿里面供奉著的是大肚彌勒佛，兩側(cè)掛著一副非常經(jīng)典的對(duì)聯(lián)：“大肚能容容世間難容之事，笑顏常開笑天下可笑之人”。我曾看過(guò)一個(gè)寺廟的下聯(lián)是：“慈顏常笑笑天下可笑之人”，覺(jué)得似乎更加合轍押韻。</p> <p class="ql-block"> 天王殿的兩廂立著四大天王的塑像，持劍的是“風(fēng)神”，抱著琴的是“調(diào)神”，拿著雨傘的是“雨神”，抓著蛇的是“順神”，合起來(lái)就是： “風(fēng)調(diào)雨順”。</p> <p class="ql-block"> 在彌勒佛的背后還有一尊佛像，對(duì)聯(lián)也很有韻味，“護(hù)法安僧親受靈山咐囑，降魔伏怨故現(xiàn)天將威風(fēng)”，橫批是“三洲感應(yīng)”。這個(gè)“感應(yīng)”從字面上的意思就是對(duì)三個(gè)洲的事情做出反應(yīng)。也就是提供保護(hù)和服務(wù)的意思。在佛教里面實(shí)際上有四個(gè)洲，而其中一個(gè)洲非常富足，不需要?jiǎng)e人的幫助，因此就有了<span style="font-size:18px;">“三洲感應(yīng)”的說(shuō)法。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 天王殿后更高的臺(tái)階之上是大雄寶殿，這是褒禪寺最大的殿堂，所有寺廟都是以大雄寶殿為中心。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)大雄寶殿，迎面看到三尊高大的佛像，據(jù)說(shuō)這三位大佛代表著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。中間的“現(xiàn)世”佛是釋迦牟尼佛，他是佛教里地位最高的存在，具有至高無(wú)上的權(quán)力。</p> <p class="ql-block"> 在佛像兩邊那副楹聯(lián)讓我印象深刻：“性海涵空普滋萬(wàn)類一切凡圣出沒(méi)其中深見靈源浩淼，覺(jué)皇衡宇統(tǒng)攝三千百億河山流峙厥內(nèi)且瞻佛日輝煌”。但是，這其中深?yuàn)W的佛理讓我們難以理解。</p> <p class="ql-block"> 在大殿的兩側(cè)各排列著一排共十八尊羅漢塑像，這些羅漢在佛界里各負(fù)其職，如果人們有某個(gè)方面特殊的訴求，就應(yīng)該去拜專管這方面事物的羅漢。但是，有幾個(gè)人知道十八羅漢中每個(gè)人的職責(zé)？更何況那些大型寺廟里還有五百羅漢，所管的事情更多，更復(fù)雜。</p> <p class="ql-block"> 走出大雄寶殿來(lái)到一個(gè)比較小的“玉佛殿”。玉佛殿中供奉的這尊玉佛是褒禪寺方丈紹云法師2008年從緬甸重金請(qǐng)來(lái)的，玉佛長(zhǎng)6.2米，重20余噸。這么大的玉佛像是很少見的。</p> <p class="ql-block"> 玉佛殿正對(duì)著大門掛著一幅畫像，有一行字“傳潙仰正宗第九世宣德紹雲(yún)禪師德像”。這是德高望重的紹雲(yún)禪師的畫像。他是1938年出生，19歲拜110歲虛云大和尚為師，得賜法名宣德，字紹云。22歲得恩師傳授衣缽，成為禪宗為仰宗第九世傳人。63歲任褒禪寺住持，複建了唐代慧褒禪師初創(chuàng)的古道場(chǎng)。這幅畫像以其有形之像傳無(wú)形之德。</p> <p class="ql-block"> 在畫像后面供奉著一尊通體潔白的玉佛，是紹云禪師2008年從緬甸重金請(qǐng)來(lái)的。玉佛長(zhǎng)6.2米，重20余噸。這么大的玉佛像是很少見的。</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)到玉佛殿的后面，一座高聳入云的寶塔赫然在目。塔高九層，是一座八角形的塔，頂蓋琉璃瓦，塔身由大灰磚砌成，磚縫自見，樸素而不失肅穆。門楣書有對(duì)聯(lián)：“入此門你不要七顛八倒，到這里莫管他五眼六通”。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)塔中珍藏著慧褒禪師的舍利子，成為鎮(zhèn)塔之寶，此外塔共有1000個(gè)從景德鎮(zhèn)定制的佛像，所以稱為“千佛舍利寶塔”。</p> <p class="ql-block"> “重建慧褒禪師千佛舍利塔記”中記載了該塔于2004年5月奠基，2006年6月竣工。塔高38.6米，還有一個(gè)地下室。原來(lái)的古塔是實(shí)心塔，重建改為空心塔，可以拾階而上至塔頂層。</p> <p class="ql-block"> 大門上刻著一幅對(duì)聯(lián)：賢劫千佛應(yīng)現(xiàn)七級(jí)浮屠，龍華三會(huì)普愿斷惑證真。</p><p class="ql-block"> 塔壁上的對(duì)聯(lián)是：若人欲了知三世一切佛，應(yīng)觀法界性一切唯心造。這幅對(duì)聯(lián)看起來(lái)很有專業(yè)性，查詢后方知其出自《華嚴(yán)經(jīng)》。所謂三世就是“過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)”，每一世都有一個(gè)頂級(jí)的大佛來(lái)教化眾生，所以，世間一切都在佛的掌控之中。下聯(lián)意思是世間萬(wàn)物，千變?nèi)f化，都是人想到而后做到的，因此才有“一切唯心造”的說(shuō)法。</p> <p class="ql-block"> 塔身有八個(gè)面，刻有八大金剛的浮雕像。分別是：青除災(zāi)金剛、辟毒金剛、黃隨求金剛、白凈水金剛、赤聲火金剛、定持災(zāi)金剛、紫賢金剛、大神金剛。作為佛教中的護(hù)法神，八大金剛守護(hù)這座千佛舍利寶塔也是理所當(dāng)然。</p> <p class="ql-block"> 這是一處建在高臺(tái)上的塔林，上有三座墓塔，是為存放德高望重的僧人骨灰的地方。</p> <p class="ql-block"> 其中之一是虛云德清禪師的舍利塔，下有碑文記述了他的生平。</p> <p class="ql-block"> 虛云禪師俗姓蕭，法名古巖，又名演徹，字德清，別號(hào)幻游。湖南湘鄉(xiāng)人，生于福建泉州。1858年出家。<span style="font-size:18px;">他一生尋師訪道，參禪見性，弘揚(yáng)佛法，利濟(jì)群生，成為中國(guó)現(xiàn)代高僧，現(xiàn)代禪宗代表人物。1959年10月13日，在江西云居山真如寺圓寂，世壽120歲。但是，我始終沒(méi)有弄清虛云禪師與褒禪寺的有什么關(guān)系。</span></p> <p class="ql-block"> 一天的褒禪寺游覽很快結(jié)束，這一路觀賞了含山縣及褒禪山的秀麗風(fēng)光，也認(rèn)識(shí)了<span style="font-size:18px;">博大精深的</span>中國(guó)佛教，學(xué)習(xí)了一些佛教的知識(shí)，感覺(jué)不虛此行。</p>