<p class="ql-block" style="text-align:center;">偶遇皤灘古鎮(zhèn)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">張法桂/文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 邂逅皤灘古鎮(zhèn)，純屬偶然。</p><p class="ql-block"> 那天，從神仙居下來已近傍晚，我和張才兄便驅車直奔仙居縣城，兜了幾條街最后入住豪升賓館。想想第二天回家時間寬余，便向賓館服務員打聽附近還有沒有可玩的地方，一個小男生建議我們可以去離此不遠的皤灘古鎮(zhèn)看看。第二天早餐后，我們便直接去了那里。</p><p class="ql-block"> 讓我驚訝的是，在皤灘古鎮(zhèn)的入口處居然看到了“紅十三軍紀念館”。中國工農紅軍第十三軍系中央軍委正式編序的十四支紅軍隊伍之一，鼎盛時期有人槍六千余，斗爭區(qū)域遍及大半個浙江，長期以來，由于種種原因，其輝煌斗爭史鮮為人知，許多當年的紅軍戰(zhàn)士甚至被誣為匪。直至上世紀八十年代，才恢復其歷史公正。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">二</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 皤灘古鎮(zhèn)位于仙居縣城西25公里處，是古代浙東食鹽之路一個主要的中轉碼頭。早在公元998年前，這里就因水路便利成為永安溪沿岸一個繁華的集鎮(zhèn)。經過了千年風云的沉淀和積累，至今仍保存著一條三華里長的“龍”型古街。</p><p class="ql-block"> 一街的鵝卵石，被歲月的腳步踩踏得無比光滑，兩側的舊民居寫滿了歲月的滄桑。古街寬不過三四米，街面大部分是木質建筑，風雨駁蝕的板壁，古跡斑斑的板門，高過街面的石板柜臺，古色古香的招牌，把一個古代商貿集市活靈活現地展現在人們面前。街邊的藥店當鋪、青樓酒肆、名仕府邸，賭坊茶樓見證著古鎮(zhèn)往日的繁華。那些破落的馬頭墻、屋檐以及落滿灰塵的臨街石柜臺上，仿佛還能尋覓到一絲往日的輝煌和繁華。數個世紀以來，這里演繹的多少悲歡離合，都湮沒在歷史的風云中，無聲無息。</p><p class="ql-block"> 這條“龍”型古街九曲迂回，一拐一景，看似到了盡頭，轉彎卻又是另一種風格的延伸。古街幾乎沒有人居住，游客也很少，偶爾看到幾個上了年紀的大爺大媽，他們悠閑地坐在街邊屋前，有的守著攤子，卻并不如一些古鎮(zhèn)小販那樣大聲招攬客人，沒有景區(qū)慣有的那份喧鬧。漫步在古街上，用目光撫摸著古屋、古井、古戲臺、古宅院，如同翻閱著一本古老的書。有人說，在皤灘古街上走，一不小心便會踢翻唐宋的石子，碰落明清的匾額。皤灘古鎮(zhèn)上的建筑大多保存完好，給后人留下一個幾近完整的古代商埠樣本。那些隨處可見泛著油漬的門板，閃著亮光的石凳，長著青苔的街沿，仿佛都讓人感觸到老鹽和汗青文化的沉淀。</p><p class="ql-block"> 當我和張才兄走到街后的溪邊，才發(fā)現古街是依據溪流走向修建起來的。盡管這條溪的主流部分已經不復存在，但溪邊至今還保存著“水埠頭”這樣一個官埠的遺址。據記載，皤灘最繁華時設有十多個地方專埠，如金華埠、永康埠、麗水埠、縉云埠、云和埠、龍泉埠等，天天?？吭谶@里的商船多達四五百艘。食鹽、布匹、陶瓷、藥材、山貨等物資均在皤灘埠頭水陸中轉，排場極其壯觀。站在“水埠頭”官埠的遺址上遙望歷史，仿佛能看見昔日的商船浩浩蕩蕩逆流而上，在皤灘靠岸，把從遠地運來的各種特產卸下來，又將這里的貨物裝上去發(fā)往外地。腳夫們油光發(fā)亮的扁擔壓在他們的肩上，背簍的竹帶勒進他們的肌膚里，老繭如鐵的腳板行走在一條條崎嶇的山嶺古道上，日復一日，年復一年。經過千百年的歲月滄桑和世道輪回，沉淀出這個繁華的碼頭古鎮(zhèn)，她輝煌了幾個世紀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">三</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 走進胡公殿，樣式和我平時見到的祠堂沒什么兩樣，單層木瓦布局，雕梁畫棟。端詳胡公彩色泥塑像，濃眉大眼，印堂發(fā)亮，臉型闊圓而略長，雙臂攏于胸前。兩綹長須垂到前襟。一派正氣。</p><p class="ql-block"> 胡公為何許人也？</p><p class="ql-block"> 胡公，姓胡名則字子正，北宋名臣，浙江永康胡庫村人。從小天資聰穎，勤奮好學，27歲進士及第。從此走上仕途，歷經太宗、真宗、仁宗三朝。曾十握州府，六持使節(jié)，官至三司使（副相），位極人臣。他平生為官清廉，心系蒼生，被尊稱為“胡公”。他任兵部侍郎等要職時，以整治錢荒政績明顯而名重當朝，更以避免奏丁錢為百姓所愛戴。皤灘人崇敬胡公，一是由于他是兩袖清風心系黎民百姓的好官，二是他的夫人是皤灘鎮(zhèn)人，故有“皤灘子丈（女婿）胡公帝”之說。況且他京里當朝其間，曾三次來皤灘探親，恭謙近人，為皤灘人所喜愛和敬重。南宋時皤灘建造胡公殿，明萬歷年間經過重修一直保留至今。</p><p class="ql-block"> 胡則在政治上力主寬刑薄賦，興革弊政，做了很多利國利民之事。天圣三年（公元1025年），時年63歲的胡則出任福州知州，當時因朝廷國庫空虛，便打算將福州一帶莊田轉租為賣，加收賦稅，引發(fā)農人怨憤。胡則上任后即查明實情，上奏保田。但奏折一去沒有復信，二次奏本仍無消息。此刻，胡則心中明白，朝廷不予回復就是明白的回復。便義無反顧上了第三道奏折，此次胡則動了真氣，立場已沒有前兩次柔和。胡則三保莊田之舉，終究引發(fā)皇上正視，下旨租賦減半，寬限三年。三年后，又予以全免。直到70歲高齡，胡則還冒著“只顧蒼生糧袋，不顧朝廷荷包”的罪名，大膽建議永免江南十四州的丁錢。</p><p class="ql-block"> 胡則與一代名相范仲淹曾為同僚，胡則駕鶴西去，范仲淹為他寫了墓志銘。之后各地百姓念其厚德，稱其為胡公大帝，紛紛建寺廟，世世代代敬仰祭祀。據說，遍布全國的胡公殿有三千之多。</p><p class="ql-block"> 忽然看到胡公殿左側墻壁上，鑲嵌有一幅“毛澤東論胡公大帝”的石碑，令我有些吃驚。碑文記錄1959年9月下旬的一天下午，毛澤東主席在金華接見永康縣委書記馬薀生時說：“永康最出名的不是五指巖生姜，永康有個方巖，方巖有個胡公大帝，胡公大帝才是最出名的，胡公大帝不是神，不是佛，而是人，他姓胡名則，是北宋一個清官，為人民做了很多好事，人民紀念他，所以香火長盛不衰。我們共產黨的干部也應該多做好事，為官一任，造福一方”。</p><p class="ql-block"> 當張才兄看到碑文結尾那句“為官一任，造福一方”時，突然想起自己曾經陪家人去永康方巖祭拜胡公大帝時，也曾看到大殿旁有這樣一幅題詞，一直不知道這幅題詞與胡公大帝有何關聯(lián)，讀完碑文恍然大悟。原來胡公大帝不是神，也不是佛，而是一個“為官一任，造福一方”的好官，他清廉執(zhí)政，忠于朝廷，愛護百姓，才被老百姓銘記，被偉人褒揚。</p><p class="ql-block"> 其實，他早已成為老百姓心目中一座真正的神靈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">四</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 皤灘雖然是一個商業(yè)古鎮(zhèn)，但它的文化底蘊卻是出人意料的深厚，2008年被文化部評為汗青文化名鎮(zhèn)。漫步古街，古風撲面，恍如走進唐詩宋詞的意境里。這里至今完好保存著唐太宗李世民詔詞“霞蔚云蒸”匾，清雍正年間張若霞的“貽厚堂”匾，清吏部侍郎齊召南的手跡“洛社名高”匾，建于南宋紹興年間的何氏大學士府的“大學士”匾與密麻蓋壁的“官報”“捷報”等榜文真跡，無不折射出古鎮(zhèn)的文化內涵。</p><p class="ql-block"> 何氏大學士府俗稱“何氏里”，為明清時期何氏大家族所居，是一個大天井連套若干小天井的典型江南庭院式古民居，相傳清康熙年間，何氏家族出過一位大學士，正堂門楣曾高掛“大學士”匾額，故名“何氏大學士府”。府內至今還保存著“何氏藏書樓”等一些珍貴的歷史文物古跡。</p><p class="ql-block"> 最能標志皤灘古鎮(zhèn)文化高度的是桐江書院，位于古街約一公里處的板橋村，至今尚存。書院建于宋乾道元年（公元1165年），由晚唐詩人方干的第八代孫方斫獨自舉資創(chuàng)辦，占地150多畝，號稱“江南第一書院”。書院奉儒家學說為經典，名聞遐邇，四方學士不遠山高路險，慕名前來求學問道，其中就由溫州樂清的王十朋。王十朋后來考中狀元，成為南宋一代政治家、詩人、名臣。功成名就后的王十朋，親書“東南道學世家”和“理學名崇”兩塊匾額贈與桐江書院。南宋著名理學家、哲學家朱熹在臺州任職期間，曾多次到桐江書院講學，并揮毫寫下“鼎山堂”贈之，對書院寄予厚望。同時，還親手在書院前植下五株苦櫧樹，鞭策求學的學子們甘于寂寞，吃苦耐勞，奮發(fā)向上。不僅如此，朱熹還毅然送子在此就學，并作《送子入板橋桐江書院勉學詩》一首。</p><p class="ql-block"> 翻開中國厚重的歷史，一座座書院 如星辰般閃爍著人文的光芒，我們不得不承認這是中國歷史上文化傳播的高大殿堂，不得不承認這是中華大地人才成長的偉大搖籃。據記載，我國歷代創(chuàng)建大小書院有7000多座，但至今能完整保留下來的卻屈指可數。桐江書院雖然沒有像岳麓書院、嵩陽書院、白鹿洞書院一樣聞名全國，但書院歷經宋、元、明、清各代不同思想文化的猛烈沖擊，經受800多年的歷史變遷，還能如山岳般巍然屹立于華夏大地，且有王十朋和朱熹這樣的名家大儒在這里讀書講學，也足以令人為之驚嘆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">五</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一項中國非物質文化遺產，奠定了皤灘高貴的身份和深厚的民俗文化底蘊。皤灘的“針刺無骨花燈”源于唐代，故又名“唐燈”，也有人叫它“神燈”，此燈造型別致、工藝獨特、古樸典雅、小巧玲瓏、制作精美。令人稱奇的是燈身沒有骨架，全由繡花針刺成各種花紋圖案的紙片粘貼而成，玲瓏剔透，輕巧能飛。各種圖案將燈光溢射出來，令人嘆為觀止。燈里藏著最精致的手藝，最靈巧的匠心，最聰明的智慧。它以其獨特的造型榮獲中國藝術展覽會金獎和第四屆國際博覽會金獎，被譽為“華夏一絕”、“中華第一燈”。2006年此燈被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，同時入選國家郵政局《民間燈彩》五枚郵票圖案之一，并在仙居舉行郵票的首發(fā)儀式，仙居因此被文化部命名為“中國民間藝術之鄉(xiāng)”。</p><p class="ql-block"> 除了“針刺無骨花燈”，皤灘的古民樂演奏也非常具有地方特色。早在唐光化（公元898—901）年間，皤灘就出現了有弦樂器、管樂器和打擊樂器組成，以演奏“小開門”為主的“滴答極”文武樂隊。明清時期，皤灘古民樂隊先后吸收了京劇、漢劇、徽劇等劇中的合并腔“皮黃”，形成了“小開門”、“花燈頌”、“金蛇狂舞”、“梅花三弄”、“銅咕鞭”、“小放?！薄ⅰ胺炊S西皮調”等曲目為主旋律的《皤灘調》，深沉穩(wěn)重，凝練肅穆。如今，皤灘古民樂在繼承了一千多年《皤灘調》的演奏傳統(tǒng)后，又收編了近現代幾首喜聞樂見的曲目，讓人耳目一新。</p><p class="ql-block"> 古時候的皤灘還有“喝茶不吃泡”的民風習俗。農歷正月，家里來了客人，主人在泡茶侍客時，茶水中要放入桂圓或荔枝（清貧人家可以紅蘿卜代之）作為茶泡，以表示對客人的尊重，也有祝客人新年發(fā)財的意思。主人奉茶時對客人說“請喝發(fā)財茶”，但是客人喝茶時不能吃茶泡，否則被視為不懂規(guī)矩。我們猜想，可能在古代時農村生活水平低下，既要表示對客人的敬意，又要講究節(jié)約，形成了這樣一種獨特的習俗。這個習俗也使我想起了小時候去親戚家拜年時，父母千叮鈴萬囑咐，吃飯時千萬不能吃擺在桌上的肉丸子和魚尾巴。如果吃了那就壞了規(guī)矩，被視為不懂事或沒有教養(yǎng)。其實和這里“喝茶不吃泡”的習俗是一樣的道理。</p><p class="ql-block"> 皤灘的飲食文化也別有風味，這里有名的宴席菜肴俗稱“八大碗”，傳說與八仙有關。皤灘人為討吉利，稱方桌為八仙桌，配上八張?zhí)珟熞?，坐八客，上八菜，一直流傳至今。那天中午吃飯時，在皤灘古鎮(zhèn)的一個酒店里，我和張才兄特地點了“八大碗”菜系里的幾道菜肴，親口品嘗了這幾道傳承了千年的特色風味。</p><p class="ql-block"> 吃完中飯，踏上歸程。在車上聊起這次來皤灘古鎮(zhèn)的感受，張才兄和我都感覺不虛此行。</p>