<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">中國(guó)文字從甲骨文發(fā)展到今天，無(wú)不順承蘊(yùn)含著中華民族仁、義、禮、智、信精純的精神和氣節(jié)，是世界上獨(dú)一無(wú)二最具內(nèi)涵的文字。作為華夏兒女，我們必須做一名錚錚傲骨的中國(guó)人，傳承發(fā)揚(yáng)中國(guó)的漢字文化，用文字文化振興中華民族精神，這是炎黃子孫的靈魂寄托和責(zé)任要求。中國(guó)文字歷經(jīng)幾千年來(lái)千變?nèi)f化的演化發(fā)展，成功地凝聚了東方文化的智慧，仿佛一盞明燈，照耀著祖祖輩輩，眺望著遠(yuǎn)方，奔向知識(shí)海洋。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">趙元任就是一位中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家的重要代表。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">趙元任自少聰明靈犀，非常厲害，在諸多領(lǐng)域都取得了卓越成就，被譽(yù)</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">“曠世奇才”、“中國(guó)語(yǔ)言學(xué)第一人”、“大師中的大師”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">趙元任的語(yǔ)言天賦驚人，精通多種語(yǔ)言和方言，能講33種方言，中國(guó)各地方言的特色和細(xì)微差別，他都能精準(zhǔn)把握。例如，他可以在不同場(chǎng)合熟練切換北京話、廣東話、湖北話、浙江話等。還精通7國(guó)外語(yǔ)，如英語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)等，能夠流利地進(jìn)行交流和學(xué)術(shù)研究。他靠背誦《浮士德》學(xué)成德語(yǔ)，通過(guò)背誦莎士比亞戲劇學(xué)成英語(yǔ)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力和記憶力。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">他是中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基者之一，在漢語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯等方面進(jìn)行了深入研究。他運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的方法，對(duì)漢語(yǔ)進(jìn)行了系統(tǒng)分析，提出許多創(chuàng)新性的理論和觀點(diǎn)，如對(duì)漢語(yǔ)聲調(diào)的研究、對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的分析等，為漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。例如，他編寫的</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">《現(xiàn)代吳語(yǔ)的研究》，是中國(guó)第一部用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)方法研究方言的著作，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">趙元任在音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域，卓有貢獻(xiàn)，是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)學(xué)的先驅(qū)。他創(chuàng)作了大量的音樂(lè)作品，包括歌曲、合唱曲、鋼琴曲等，融合了中西方音樂(lè)的元素，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。例如，他創(chuàng)作的歌曲《教我如何不想她》，旋律優(yōu)美，情感真摯，廣為流傳。他還對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行了深入研究和整理，推動(dòng)了中國(guó)音樂(lè)的現(xiàn)代化進(jìn)程。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">他曾先后執(zhí)教于康奈爾大學(xué)、哈佛大學(xué)、清華大學(xué)和耶魯大學(xué)等八所名校，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的學(xué)生，其中不少學(xué)生后來(lái)成為了語(yǔ)言學(xué)、音樂(lè)學(xué)等領(lǐng)域的杰出人才。在教學(xué)過(guò)程中，他注重啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神，深受學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">趙元任不僅在語(yǔ)言學(xué)和音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域有卓越成就，還通曉數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科，具備深厚的諸多學(xué)科知識(shí)底蘊(yùn)。這種跨學(xué)科的才能使他能夠從不同的角度思考問(wèn)題，為他在語(yǔ)言學(xué)和音樂(lè)學(xué)等領(lǐng)域的創(chuàng)新，提供了廣闊的視野和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">瞿秋白最先主張“漢字垃丁化”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">漢字拉丁化是上世紀(jì)初期中國(guó)社會(huì)文化變革中一個(gè)重要而富有爭(zhēng)議的話題。這勢(shì)必要涉及到語(yǔ)言文字的現(xiàn)代化、國(guó)際化以及民族文化傳承等多方面的問(wèn)題。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在“五四運(yùn)動(dòng)”和新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，知識(shí)分子開(kāi)始反思傳統(tǒng)文化和文字的弊端，尋求新的出路。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 此時(shí)瞿秋白在蘇聯(lián)留學(xué)期間，正值蘇聯(lián)開(kāi)展大規(guī)模的掃盲運(yùn)動(dòng)和文字拉丁化改革。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">瞿秋白受到蘇聯(lián)“拉丁化是東方偉大的革命”思想的啟發(fā)，開(kāi)始思考中國(guó)文字的拉丁化問(wèn)題，並有個(gè)初步構(gòu)想。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 瞿秋白回國(guó)后，積極倡導(dǎo)漢字拉丁化，并開(kāi)始構(gòu)思具體的實(shí)施方案。他主張采用拉丁字母來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的漢字，以簡(jiǎn)化學(xué)習(xí)過(guò)程，提高國(guó)民的文化素養(yǎng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 瞿秋白與郭質(zhì)生等人共同擬定了第一個(gè)中文拉丁化方案，并出版了《中國(guó)拉丁化字母》一書。該方案提出了將漢字轉(zhuǎn)換為拉丁字母的具體方法，如將“子”改為“z”，“的”改為“d”，“兒”改為“r”等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">瞿秋白在國(guó)內(nèi)積極推廣拉丁化字母的目的，是希望通過(guò)這種方式加速中國(guó)文字改革和掃盲工作，以較快較好的提高國(guó)民文化素質(zhì)。這應(yīng)該給予肯定，應(yīng)該說(shuō)瞿秋白的出發(fā)點(diǎn)是好的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 他的提案確實(shí)也得到了一些高級(jí)知識(shí)分子的支持，如蔡元培、錢玄同、劉半農(nóng)、陳獨(dú)秀、魯迅等名人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">然而，瞿秋白的漢字拉丁化提案也遭到了許多學(xué)者的反對(duì)，他們認(rèn)為漢字是中華文化的瑰寶，不能輕易被廢除。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 于是，就有了趙元任這位語(yǔ)言學(xué)大家，通過(guò)撰寫文章的方式，反駁了漢字拉丁化的主張，強(qiáng)調(diào)漢字的獨(dú)特價(jià)值和不可替代性。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">新中國(guó)成立后，政府采取了更為審慎的態(tài)度，先簡(jiǎn)化漢字再逐步推進(jìn)拼音化工作。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">雖然瞿秋白提出漢字拉丁化的經(jīng)過(guò)是一個(gè)復(fù)雜而富有爭(zhēng)議的過(guò)程，這也反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)在語(yǔ)言文字改革方面，有著重要的探索和嘗試，也揭示了漢字作為中華文化根基的重要性。雖然漢字拉丁化最終未能實(shí)現(xiàn)，但它在中國(guó)語(yǔ)言文字發(fā)展史上留下了深刻的印記。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">由于趙元任對(duì)“漢字拉丁化”持否定態(tài)度，便寫下了96字的同音文，屬散文體，真也極具故事性和趣味性。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">《施氏食獅史》</b><b style="font-size:22px;">全文如下：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">石室詩(shī)士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅適市。是時(shí)，適施氏適市。施氏視是十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世。施氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，施氏始試食是十獅尸。食時(shí)，始識(shí)是十獅尸，實(shí)十石獅尸。試釋是事。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">白話譯文</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">有一位住在石頭屋子里的詩(shī)人姓施，他特別喜歡吃獅子，并發(fā)誓要吃掉十只獅子。這位施先生經(jīng)常去市場(chǎng)看有沒(méi)有獅子出現(xiàn)。有一天十點(diǎn)鐘，正好有十只獅子來(lái)到了市場(chǎng)。這時(shí)候，施先生也恰好來(lái)到了市場(chǎng)。他看到這十只獅子后，便憑借弓箭的力量，把這十只獅子射死了。施先生隨后拾起這十只獅子的尸體，準(zhǔn)備帶回他的石頭屋子。但是石頭屋子很潮濕，于是他讓仆人把石屋擦干凈。等到石屋擦干凈后，他開(kāi)始嘗試吃這十只獅子的尸體。當(dāng)他開(kāi)始吃的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)這十只獅子的尸體并非真正的獅子尸體，而是十只用石頭做的獅子。請(qǐng)嘗試解釋這件事情吧。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?注釋：石室：石頭建造的房子。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">詩(shī)士：詩(shī)人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">氏：古代對(duì)姓氏的稱呼，這里指代姓施的人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">嗜：特別愛(ài)好。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">誓：發(fā)誓。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 時(shí)時(shí)：經(jīng)常。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">適：到……去。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">是時(shí)：此時(shí)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">矢：箭。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">勢(shì)：力量或勢(shì)頭。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">逝世：死亡。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">侍：仆人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">拭：擦拭。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">始：才。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">識(shí)：認(rèn)識(shí)或發(fā)現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">實(shí)：實(shí)際上。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">釋：解釋。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">總的來(lái)說(shuō)，這篇文言文以獨(dú)特的方式運(yùn)用了同音字，創(chuàng)造了一個(gè)富有想象力和幽默感的故事，展示了漢語(yǔ)語(yǔ)言的豐富性和復(fù)雜性。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">不過(guò)《施氏食獅史》是一篇頗有些“極端”的“古文”，雖屬他在當(dāng)時(shí)的背景下“硬造”出來(lái)的，同時(shí)也足以證明趙元任的文字功夫和才能才華。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">我們難以及之矣！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:22px;">2024.12.23記</b></p>