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自駕天路之旅（九）

山爺1951

<p class="ql-block"> 西 寧 記 憶</p><p class="ql-block"> 這是一段八年前的回憶。自駕天路之旅風雨兼程7231公里/20天后，第一次走進西寧這座古城，選擇宗教名勝古跡游再適宜不過了。</p><p class="ql-block"> 西寧市，青海省省會，古稱青唐城，取西陲安寧之意；地處青海省東大門，古“絲綢之路”南路，唐蕃古道的必經(jīng)之地；是擁有悠久歷史的高原古城，青藏高原一顆璀璨的明珠。</p><p class="ql-block"> 五大宗教如藏傳佛教、伊斯蘭教、道教、基督教、天主教并存，藏傳佛教和伊斯蘭教影響尤為深遠。也是我對西寧留下最為深刻的記憶。</p> <p class="ql-block">1. 塔爾寺</p><p class="ql-block"> 塔爾寺又名塔兒寺，地處青海省西寧市湟中區(qū)蓮花山，創(chuàng)建于明洪武十二年（公元1379年）；是青海省首屈一指的名勝古跡和全國第一批重點文物保護單位，是中國六大藏傳佛教寺院之一。</p> <p class="ql-block">　　塔爾寺是西北地區(qū)藏傳佛教的活動中心，三世、四世、五世、七世、十三世、十四世達賴及六世、九世、十世班禪，都曾在塔爾寺進行過宗教活動。</p> 每年農(nóng)歷正月、四月、六月、九月分別舉行的四大法會，稱之為“四大觀經(jīng)”，更是信徒云集，熱鬧非凡。 塔爾寺前廣場矗立的“如來八塔”，是為紀念釋迦牟尼一生中的八大功德而建，塔座端莊高大，塔身潔白高雅，每個塔都有其獨特點象征意義和背景故事：<div>　　1. 蓮聚塔，紀念釋迦牟尼降生時行走七步，步步生蓮。象征著他的誕生和慈悲的開始。</div><div> 2. 菩提塔，紀念釋迦牟尼在菩提樹下修行成正覺，成為“佛陀”。象征著他的覺悟和成佛。</div><div> 3. 四諦塔，紀念釋迦牟尼初轉四諦法輪，開始傳授佛法。象征著佛法的傳播和教義的圓滿。</div><div> 4. 神變塔。紀念釋迦牟尼展示神通，降伏外道時的種種奇跡。象征著他的神通力和教化眾生的能力。</div><div> 5. 降凡塔，紀念釋迦牟尼從天堂返回人間，繼續(xù)教化眾生。象征著他的廣大的慈悲愿力。</div><div> 6. 息諍塔，紀念釋迦牟尼勸息弟子之間的爭端，促進和解與團結。象征著他的智慧和慈悲。</div><div> 7. 勝利塔，紀念釋迦牟尼戰(zhàn)勝一切外道邪魔，弘揚正法。象征著他的勝利和不屈不撓的精神。</div><div> 8. 涅槃塔，紀念釋迦牟尼入涅槃，結束生死輪回。象征著他的圓滿解脫和佛教修行的最終目標。</div> 這些塔不僅在建筑上具有獨特風格，每個塔的塔剎都由細高的象輪傘蓋、仰月圓光寶珠組成，塔身南面有佛龕，里面刻有梵文。體現(xiàn)了佛教的文化和藝術，也展示了佛教徒對釋迦牟尼一生的敬仰和紀念。 建造于蓮花山山坡上的塔爾寺規(guī)模宏大，氣勢壯觀，占地600余畝，現(xiàn)存殿堂25座，建筑9300余間；鼎盛時期有僧侶3600多人，解放初期尚有1983人，目前共有寺僧800余人。。 塔爾寺宏大的建筑群依山而建，最早最主要的建筑無疑是正中的大金瓦殿，藏語稱“賽爾頓慶莫”，意為“金瓦”，最初建于公于1560年，而后公元1711年又用黃金1300兩，白銀10000多兩將屋頂改成三層重檐歇山式金頂，高約16米，面積450平方米，飛脊中央裝飾有寶塔及一對“火焰掌”，檐口上下裝飾了鍍金云頭、滴水蓮瓣，四角設有金剛套獸和銅鈴，金碧輝煌，雄偉壯觀。 殿前的一顆菩提樹，則是殿內(nèi)寶塔中母樹上的分枝，千百年來靜靜地守護著這片神圣的土地，見證佛光普照。殿宇四壁為綠色琉璃磚墻，忖托著大金頂，流光溢彩，耀眼奪目。 殿門廊柱用藏毯包裹，殿內(nèi)還懸掛著乾隆皇帝御賜的金匾，匾額題字為“梵教法幢”，象征塔爾寺崇高的宗教地位。（殿內(nèi)禁止拍照） 步入大殿，迎面一座12.5米高的大銀塔，鍍以黃金，鑲嵌珠寶，披裹白色“哈達”，以示高貴，這就是宗喀巴誕生的地方；塔前供奉著各式酥油燈盞，銀鼓號角，玉爐金幢，琳瑯滿目。<div>　　登上大殿二樓，幽暗的光線下，是酥油燈不滅的燈火，晃動的燈影里，傳來喇嘛們低沉的誦經(jīng)聲，四周回廊高臺上供奉著35尊鎦金的銅佛像，在無聲中指點著另一種江山......</div> 殿檐下懸掛著“護國保民”的匾額，象征著庇佑眾生的誓言。 塔爾寺的釋迦佛殿和依怙殿比鄰而建，分別修建于公元1604年和1597年，位于大金瓦殿左側，這里是塔爾寺殿宇核心，殿宇四周布滿轉經(jīng)筒，絡繹不絕的信眾們虔誠地轉動經(jīng)輪并念誦經(jīng)文，祈禱獲得福報。 大金瓦殿右側是彌勒佛殿，始建于公元1577年，是塔爾寺最早的正式佛殿，該殿是座兩層歇山頂漢宮殿式建筑，高約13米，平面呈方型，面寬5間，進深5間，面積156平方米；15根藏式八楞柱承飛檐，靜雕細刻，著彩飾花，粉金繡文，形成回廊殿，間豎嘛呢經(jīng)輪8對，隨著信徒轉動吱吱作響。 彌勒佛殿的門楣上懸掛著“佛日重旭·”匾額，紀念對藏傳佛教格魯派創(chuàng)世人宗喀巴大師，歌頌他通過宗教改革，使藏傳佛教重新喚發(fā)光芒。 多少年來，嘛呢經(jīng)輪就在人們的生死輪回中，在喃喃的六字真言中，在那虔誠的信徒沾滿酥油的手的撥動下，一圈圈的轉動著，承載著佛祖與藏民之間的精神溝通...... 大金瓦殿西側是九間殿。最早記錄于2500年前的古老神話傳說：九間殿是紂王討妲己歡心而大興土木建造的宮殿，有史以來最早最豪華的古老宮殿建筑。 塔爾寺九間殿，藏語名稱“嘉祥貢艘”意為“文殊菩薩殿”，初建于明萬歷十二年（公元1592年）；為漢式硬山頂建筑，面闊九間，進深三間，面積592平方米，廊柱為藏式朱色八楞柱；居中三間供奉著代表智慧的文殊菩薩，代表慈悲的觀音菩薩和代表力量的金剛手菩薩，三尊寶像均是金身，高大雄偉，法相圓潤，氣勢恢宏，十分罕見。 塔爾寺最大的殿宇-大經(jīng)堂，始建于公元1612年，為土木結構的藏式平頂建筑，房頂裝飾有鎏金寶瓶、勝利幢、法輪、金鹿等，絢麗多彩。 大經(jīng)堂內(nèi)陳設考究，地上拜墊整齊劃一，可供千余喇嘛集體打坐誦經(jīng)，聲音回蕩如浪潮奔涌。 塔爾寺祈壽殿，建于公元1717年，一座典型的漢族宮殿式建筑；為祈禱駐錫在塔爾寺的七世達賴喇嘛葛桑嘉措健康長壽，院內(nèi)菩提樹濃蔭蔽日，盛夏花香滿院，俗稱花兒寺，別有風情。 塔爾寺歷史悠久，積累的文物如建筑、法器、佛像和文獻藏書等極為豐富，使寺院成為一座宗教藝術寶庫，并于道光七年（公元1827年），創(chuàng)建了塔爾寺印經(jīng)院。 印經(jīng)院是珍藏最古老雕板印刷的場所，也是佛教信仰者請經(jīng)書的圣地，所刻印的藏文經(jīng)典及各種著述，暢銷藏區(qū)各地，對宗教與學術文化思想的傳播作出貢獻。<div>　　獨具一格的“藝術三絕”，壁畫、堆繡、酥油花，吸引著世界各國的游客前來朝圣瞻禮，觀光攬勝。</div> 塔爾寺壁畫-宗喀巴大師，頭戴桃形尖頂黃帽，身著大紅鑲金袈裟，端坐寶位，目光清朗，法相善慧。 塔爾寺壁畫屬喇嘛教宗教畫系，具有濃郁的印藏風味，顏料采用石質礦物，色澤鮮艷經(jīng)久不變；壁畫有三種制作類型，壁（墻）面畫，布面畫，木板畫。 塔爾寺堆繡藝術，屬唐卡的一種。將綢緞、棉布剪裁成所需形狀，塞以羊毛、棉花填充物，精心堆貼、彩繡成完整一幅圖案畫卷，極富立體感和真實感。一般分為平剪堆繡和立體堆繡兩種工藝。 這幅“吉祥天女護法神”寶珠唐卡，用各種珠寶精心串鑲而成，巧奪天工，稱為塔爾寺藝術珍品。 塔爾寺最吸引人的當屬一年一度“展佛節(jié)”，將珍藏的巨幅堆繡唐卡（14米X6.5米），當東方第一縷陽曙光照射大地之時，即為佛像展開最佳時辰，故展佛于山坡上又稱曬大佛；為紀念釋迦牟尼誕生、成道、涅槃，讓信徒們瞻仰佛像，沐浴佛恩，宗教儀式，蔚為壯觀。 塔爾寺酥油花，用酥油（黃油）塑形像物的特殊技藝；一架酥油花，整體看來由人物、走獸、亭臺樓閣組成，浮雕與圓雕結合，動態(tài)與靜態(tài)相忖，佛界與凡間交融，色彩繽紛，渾然一體。 傳說：公元641年文成公主進藏時，帶去一尊釋迦牟尼12歲等身像并供奉于拉薩大昭寺，吐蕃人民用酥油做成花供獻于佛前，以示崇敬之心，此后各藏傳寺院便相繼使用，視為禮佛珍品。 公元1409年，宗喀巴大師首次在拉薩大昭寺發(fā)起祈愿大法會時，組織制作了大型立體人物群像的酥油花供奉于佛前；此后，酥油花傳入宗喀巴大師誕生地塔爾寺，在此相沿成習，流傳至今，升格成塔爾寺藝術三絕。 蓮花山鍍金塑像鳥、兔、猴、象“四和合”，傳播著深厚的宗教和文化意義，崇尚和諧，象征吉祥。 領略蓮花山塔爾寺亙古的歷史變遷，精深的藏教文化，璀璨的藝術珍品，震憾著人們的心靈，感受到信仰的力量！ 2. 東關清真大寺<div>　　東關清真大寺，俗稱駱駝寺，位于青海省西寧市城東區(qū)。始建于明洪武十二年（公元1379年），是中國伊斯蘭教五大主麻清真寺之一。</div> “西寧東關清真大寺”九個鑲金漢字浮雕匾額高置于門楣之上，題名出自中國近現(xiàn)代教育家、書法家、民國元老于右任（1879-1964）老先生手書。 東關清真大寺屬于傳統(tǒng)漢式清真寺，占地22000平方米，為一進兩院的建筑布局，建設有兩道大門，“前大門”與“中五門”。其中“前三門”為三扇綠色大門，帶兩側柱廊式宣禮塔。 清真大寺以古典和民族風格為建筑特點，是西寧古城最著名的建筑，古樸雅致，莊嚴肅穆；同時，它也是伊斯蘭經(jīng)學研究的最高學府，在海內(nèi)外都享有盛譽。 紫銅包鑲大門框，鑲刻阿拉伯文，富有濃郁的伊斯蘭特色。 “中五門”主體為白色，面向禮拜廣場與禮拜大殿。由五個半圓拱門組成，為20世紀初常見的“西洋風格”式大門，大門兩側為一對宣禮塔，為中西合鑒式風格，宣禮塔高三層，下部兩層為磚結構，第三層為六角攢尖亭，亭頂有塔爾寺特贈的鎦金寶瓶（經(jīng)筒）一對。 “中五門”的中門最大，拱心石裝飾突出，上書“西寧市東關清真大寺”九個漢字，兩側四個小拱門門楣上書寫有阿拉伯文經(jīng)典語錄。拱門之間以方形壁柱支撐，柱頂裝飾為三隴板，拱門上端為藍色豎向鏤空欄桿。 通過中五門，站在禮拜廣場，一眼可見莊嚴的禮拜大殿，禮拜大殿是清真寺中的核心建筑；按照伊斯蘭教義，東關清真大寺的禮拜大殿朝向麥加方向；大殿平面為凸字形，呈“鳳凰單展翅”，磚木結構，傳統(tǒng)的官殿式造型，雕梁畫棟，飛檐四起，建在九級花崗巖石臺階上，面積1120平方米，可供3000人同時禮拜。<div>　　禮拜大殿屋頂裝飾別具特色，彩色的琉璃瓦和小青瓦，上置一組“二龍戲珠”陶制裝飾，鼎立于殿脊中心的三個鎦金寶瓶，其中兩個經(jīng)筒是甘肅省拉卜楞寺特贈的，與大殿的建筑布局渾然一體，為中國伊斯蘭教清真寺中所罕見。</div> 伊斯蘭教的基本信仰：<div>　　1. 信仰真主安拉：認為真主安拉是宇宙唯一的神，創(chuàng)造了天地。</div><div> 2. 信仰使者：相信穆罕默德是真主的使者，負責傳達真主的教誨。</div><div> 3. 信仰經(jīng)典：古蘭經(jīng)是伊斯蘭教的核心經(jīng)典，包含了真主的教誨和指導。</div><div> 4. 信仰后世：相信人死后會有一個來世，人的行為將在來世得到報應。</div><div> 5. 信仰前定：認為人的命運是由真主預先決定的，但人的行為也會影響這一過程。</div> 伊斯蘭教的五支柱是最基本的信仰、行為和禮儀規(guī)范：<div>　　1. 信仰聲明：信仰真主，承認穆罕默德是真主的使者。這是入教的前提。</div><div> 2. 禮拜儀式：每日五次禮拜，包括清潔儀式向麥加禱告。</div><div> 3. 天課：信徒必須按照一定比例向貧困人群捐獻財物。</div><div> 4. 禁食月：在伊斯蘭歷的拉馬丹月期間，從日出到日落期間不吃不喝，不性交。</div><div> 5. 朝覲：信徒在一生中至少要完成一次朝覲，前往麥加清真寺朝拜。</div> 伊斯蘭教是穆罕默德于公元7世紀初在阿拉伯半島創(chuàng)立，至今已有1300多年歷史，其與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。<div>　　沙特阿拉伯的麥加城，因是伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的誕生地而被選為伊斯蘭教的第一圣地，麥加是伊斯蘭教的發(fā)源地，城中有伊斯蘭教第一大圣寺-禁寺，被稱為“宗教之都”。</div> <p class="ql-block">　　西寧之行，受于宗教的洗禮，最起碼人的內(nèi)心更趨于平靜，雖談不上信仰，但感受到了信仰的力量......</p><p class="ql-block"> 再見，西寧！</p>