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大美中國(guó)系列 之南昌（六）八大山人

歡（謝絕送花??）

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">城南偏僻冷清的青云譜似乎沒有什么存在感，其實(shí)這是一個(gè)歷史悠久、風(fēng)景優(yōu)美的道院。它的知名源于這里的“八大山人紀(jì)念館”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">八大山人不是八個(gè)很出名的人，而是特指明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫畫家朱耷。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">余秋雨先生曾在《文化苦旅》一書中直率地寫道:“恕我直言,在我到過的省會(huì)城市中，南昌算是不大好玩的一個(gè).幸好它的郊外還有個(gè)青云譜。”這句話無意間給南昌形象帶來難以估量的“傷害”，南昌人至今耿耿于懷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其實(shí)也別怨恨余先生，在人家文人的眼里，有人文底蘊(yùn)的青云譜才更值得逛，小市民喜歡的網(wǎng)紅打卡地都是浮云??。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">八大山人紀(jì)念館是<b>我國(guó)第一座古代畫家紀(jì)念館</b>，占地約15畝，原為道教凈明派道場(chǎng)，內(nèi)有三進(jìn)四院二樓一園，名木古樹眾多，自古為南昌名勝，八大山人常于此地創(chuàng)作、會(huì)友。紀(jì)念館主要展示八大山人及近當(dāng)代名家書畫作品，館內(nèi)藏品1000余件（套），其中八大山人作品36件（套）。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">朱 耷</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">明末清初畫家</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">朱耷（1626年—約1705年），原名朱統(tǒng)??，字刃庵，號(hào)<b>八大山人</b>、雪個(gè)、個(gè)山、人屋、道朗等，出家時(shí)釋名傳綮，漢族，江西<b>南昌人</b>。明末清初畫家，<b>中國(guó)畫一代宗師</b>。明遺民。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫，明亡后削發(fā)為僧，住南昌青云譜道院。</p><p class="ql-block ql-indent-1">擅書畫，早年書法取法黃庭堅(jiān)?；B以水墨寫意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡(jiǎn)潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>大起大落的人生</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>對(duì)抗命運(yùn)的白眼</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">朱耷從小就擅長(zhǎng)讀書畫畫，8歲寫詩，11歲畫青山綠水。他15歲放棄爵位，以布衣身份考取秀才，一心只想“治國(guó)，平天下”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">可是天意弄人，李自成進(jìn)京，崇禎皇帝自盡，清兵入關(guān)。一年時(shí)間，明朝滅亡，歷史進(jìn)入大清時(shí)期。朝代的更替給朱耷帶來的是毀滅性的打擊。朱耷全家90多人被屠殺，一夜之間國(guó)破家亡。</p><p class="ql-block ql-indent-1">為了逃避追殺，朱耷裝聾作啞，亡命天涯。在23歲，朱耷遁入空門，成為瘋和尚。</p><p class="ql-block ql-indent-1">八大山人。為什么會(huì)叫這個(gè)名字呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們看“朱”字去掉“?！?，“耷”字去掉“耳”，就成了“八大”。古代“牛耳”代表權(quán)利，“執(zhí)牛耳者”就是掌權(quán)者。大明朝亡了，舊皇族沒了“牛耳”，“朱耷”就成了“八大”和尚。</p><p class="ql-block ql-indent-1">對(duì)搶他“牛耳”的大清朝，朱耷恨之入骨，可他是一介文人，只能將滿腔的痛苦和憤怒釋放在那些“翻白眼”的小動(dòng)物身上。每一個(gè)白眼，都無聲地訴說著朱耷對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)然，如果只是“翻白眼”的表情包，并不能成就一個(gè)偉大的畫家。</p><p class="ql-block ql-indent-1">八大山人的畫筆墨很少，畫鳥不見樹，畫魚不見水，寥寥數(shù)筆只集中在主角身上。我們知道，宣紙極易吸水，容易讓墨水?dāng)U散開，很難控制。古時(shí)畫家很少集中墨水只畫一個(gè)東西，但八大山人對(duì)筆觸有極強(qiáng)的把控力，創(chuàng)作游刃有余。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">△八大山人畫魚,白眼向上,來去自由。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">八大山人畫的這只鹿四足未定，回首趐望，目光警覺，姿態(tài)優(yōu)美又傳達(dá)出緊張的情緒，不禁讓人想起八大山人遭遇國(guó)破家亡之后，“羸羸然若喪家之狗”，是以形寫神，形神兼?zhèn)洌沟男螒B(tài)以深淺不同的黑染出，黑色潤(rùn)澤，展現(xiàn)了八大山人卓越而臻平淡天真的繪畫功力。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">Δ壽鹿圖軸</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>無盡的自我拷問</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>徹底幻滅后的重生</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">八大山人出家30年，他就不管不顧地畫了30年?？墒?，歷史的車輪不會(huì)因?yàn)樗牟桓识雇恕０舜笊饺艘涯赀^半百，歷史迎來康乾盛世，他失去的一切已永遠(yuǎn)不會(huì)得到補(bǔ)償。</p><p class="ql-block ql-indent-1">八大山人曾經(jīng)是想要改變世界的人，卻被世界從高空拋到谷底?！拔沂钦l？我為什么而活？我的出路在哪兒？”八大山人有無盡的不甘，無盡地追問，終于在一天用瘋狂釋放了自己的情緒。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他怒撕自己的僧袍，一把火燒為灰燼，暴走兩百里路，回到家鄉(xiāng)。他一路瘋癲，或倒地痛哭，或仰天狂笑，然而正是這樣徹底的幻滅，帶給了他徹底的重生。</p><p class="ql-block ql-indent-1">瘋狂過后，他在家鄉(xiāng)蓄發(fā)還俗，生活回到人生的起點(diǎn)。當(dāng)他放下前朝遺老，放下亡命之徒，放下瘋癲和尚等身份的標(biāo)簽，他終于能成為自己。</p><p class="ql-block ql-indent-1">八大山人后期的畫中，筆墨越來越少，構(gòu)圖越來越簡(jiǎn)單，直至最后僅一筆一印，一花一世界。他的世界越來越簡(jiǎn)單，卻也越來越無限延伸。</p><p class="ql-block ql-indent-1">晚年，八大山人頓悟到：“若不得個(gè)破笠頭，遮卻叢林，一時(shí)嗔喜何能已?！彼l(fā)現(xiàn)當(dāng)他什么都不是的時(shí)候，他，即是一切。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">△寥寥幾筆,意境空靈。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>相隔千年的共鳴</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>翻白眼也價(jià)值千萬</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">八大山人的《孤禽圖》立軸在北京翰海2010秋拍的“北京市文物公司五十周年慶典夜場(chǎng)”中以<b>6272萬</b>的價(jià)格成交。這是<b>世界上最貴一只鳥</b>吧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們?cè)倏茨侵弧胺籽邸钡男『邙B，是否也會(huì)看到曾經(jīng)執(zhí)著于貼標(biāo)簽的自己？當(dāng)我們正常的生活被打亂，遇到人生的波折時(shí)，我們也在苦苦追問自己的來路和去處。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們?cè)?jīng)的經(jīng)歷，曾經(jīng)的心路，能夠在相隔千年的古老藝術(shù)品中找到共鳴。即使我們不明白藝術(shù)品的創(chuàng)作技法，也絲毫不會(huì)影響我們感受這些藝術(shù)品表現(xiàn)的心境。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">△八大山人-孤禽圖</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">八大山人的藝術(shù)思想融合了儒、釋、道文化精髓，其藝術(shù)風(fēng)格深邃、空靈、含蓄、自然，其藝術(shù)技巧達(dá)到了<b>中國(guó)筆墨功夫的最高境界</b>，被譽(yù)為“三百年來領(lǐng)袖群倫”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">△八大山人畫荷花水鳥,瀟灑淋漓。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">鄭板橋、吳昌碩、傅抱石、齊白石、李苦禪、張大千等大師莫不對(duì)其推崇備至，齊白石還曾因崇拜八大山人而來到南昌學(xué)畫。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">Δ齊白石的玉蘭小鳥</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>八大山人畫像</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">這幅個(gè)山小像是迄今發(fā)現(xiàn)的八大山人唯一的畫像。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">現(xiàn)收藏于南昌八大山人紀(jì)念館</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><span class="ql-cursor">?</span>結(jié) 語</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">藝術(shù)的意義在于，當(dāng)我們游走于山水畫卷之中，徜徉于濃淡筆墨的字里行間，我們可以卻穿越時(shí)空，看到了別樣的世界，活出了不同的人生。</p>