<p class="ql-block">?2024年12月6日是大雪節(jié)氣，已進(jìn)入初冬的南京，此時(shí)景色非常美麗，全城的梧桐樹及銀杏、楓樹、落羽杉、池杉、水杉等樹種，樹葉色彩斑斕，美不勝收。</p> <p class="ql-block">?南京也稱為金陵，金陵的由來可以追溯到公元前333年，當(dāng)時(shí)楚威王在石頭城（今清涼山）筑城，稱為金陵邑。</p><p class="ql-block">?這一名稱的來源主要有兩種說法：一是“因山立號(hào)”說，即當(dāng)時(shí)的鐘山（今紫金山）被稱為金陵山，金陵邑建在金陵山的余脈上，因此得名。</p><p class="ql-block">另一種說法是“埋金鎮(zhèn)王氣”說，相傳楚威王為了鎮(zhèn)壓此地的王氣，命人在此地埋下金子，因而得名金陵</p> <p class="ql-block">2024年12月9日天氣還算不錯(cuò)，乘著地鐵來到漢中門，沿著虎踞路開始了初冬的金陵漫步，目的地是清涼山公園。</p> <p class="ql-block">從漢中門地鐵站至清涼山公園大約1公里左右的路程，無論是小巷還是大路，色彩斑斕讓人目不暇接。感覺到金陵城的綠化覆蓋率確實(shí)很高。</p> <p class="ql-block">清涼山是南京城西的丘陵山崗，位于南京市鼓樓區(qū)清涼門內(nèi)，山勢(shì)橢圓，蜿蜒伸展于漢中門至定淮門一帶。山高100多米，方圓約4公里，建有清涼山公園?？缁⒕崧肥^城與之遙相呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block">清涼山古名石頭山、石首山、石頭城，有“六朝勝跡”之稱，園內(nèi)眾多的名勝古跡和歷史文化遺址，形成了深厚的歷史文化底蘊(yùn)。諸葛亮曾稱金陵形勢(shì)為“虎踞龍?bào)础?，虎踞就指今清涼山。?zhàn)國時(shí)楚威王于此置金陵邑，山存有城，名石城山。三國時(shí)，東吳改筑石頭城，亦名石頭山。南唐時(shí)曾建避暑宮于山上，是南唐帝王避暑行宮的所在地。北宋時(shí)更名清涼山，沿用至今。</p> <p class="ql-block">“龍?bào)椿⒕帷钡某烧Z出自《吳錄》，由晉時(shí)期的吳勃所著。劉備曾派諸葛亮前往建業(yè)（今南京）游說孫權(quán)，諸葛亮在看到秣陵的山勢(shì)地形后，感慨地說：“紫金山山勢(shì)險(xiǎn)峻，像一條龍環(huán)繞建業(yè)，石頭城很威武，像老虎蹲踞著，這是帝王建都的好地方?！睆拇耍褒?bào)椿⒕帷北阌脕硇稳菽暇┑牡貏?shì)?。</p> <p class="ql-block">清涼山公園內(nèi)的清涼寺是南唐金陵首剎，始建于南朝，李昪到清涼山避暑，改名為“石頭清涼大道場”，高僧文益禪師居住在寺內(nèi)，創(chuàng)建中國佛教禪宗五家之一的法眼宗。唐僖宗中和四年（884年）命名為興教寺。明初稱清涼寺，沿用至今。成語“解鈴還須系鈴人”就出自于清涼寺。</p> <p class="ql-block"> 成語“解鈴還須系鈴人”</p><p class="ql-block">金陵清涼山法燈禪師還是一個(gè)小和尚的時(shí)候，就十分聰明機(jī)智，性格豪邁，可他并不是一天到晚念經(jīng)拜佛，因此大、小和尚都瞧不起他，只有主持方丈法眼禪師特別器重他，認(rèn)為他對(duì)佛學(xué)造詣、領(lǐng)悟最深。一天，眾和尚聚會(huì)聽法眼講經(jīng)，法眼突然向大家問道："虎項(xiàng)金鈴，是誰解得？"半天，沒一個(gè)人答得出來，正好這時(shí)，法燈從外面進(jìn)來，法眼禪師又把這個(gè)問題問他，法燈不假思索地答道："是誰把鈴子系到虎頸上去的，誰就能解下來。"法眼神師十分贊賞他的回答，向大家說道："聽見沒有？你們輕視他不得呢！他將來的成就必定高于你們。"后來，法燈果然成為一代名僧。</p> <p class="ql-block">清涼山公園擁有南京城內(nèi)規(guī)模最大的銀杏樹林，稱銀杏谷。整個(gè)銀杏谷有300多株銀杏樹，樹齡在60年左右，落葉較多的時(shí)候，整個(gè)銀杏林鋪滿黃色的銀杏葉，那場景，想想就很心動(dòng)。</p> <p class="ql-block">清涼山不高，有仙則名。金陵城從清涼山起步，如今是一流國際大都市。</p><p class="ql-block">登上清涼山頂，俯視美麗的金陵，為這座古城獻(xiàn)上最美好的祝福。</p><p class="ql-block"> 《陋室銘》</p><p class="ql-block"> 唐代·劉禹錫</p><p class="ql-block">山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？</p><p class="ql-block">這首詩通過贊美陋室，表達(dá)了作者安貧樂道、不與世俗同流合污的意趣。文章層次明晰，先以山水起興，點(diǎn)出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接著從室外景、室內(nèi)人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彥之居和古代圣人之言強(qiáng)化文意，以反問作結(jié)，余韻悠長。</p>