<p class="ql-block"> <b>墨韻縱橫繪山河</b></p><p class="ql-block">—————何正明山水畫藝術(shù)探微</p> <h3><b>何正明</b>：字空墨，號玄五逸人，別署白墨虛道，一墨堂主人。中國畫山水畫畫家，擅長于山水抒胸懷，亦精于花鳥言情志。居大秦嶺，祖徽籍。喜游山水，性達(dá)觀豁朗，南北川河嶺溪，蹤過寫之。尤愛黃山，長居黟中，心懷善淵，胸海云逸，情宿此間，書墨寫之。黃山臥道啟他山水之變，所謂“踏遍黟山方知空，看盡煙云墨始白?！币桓拿荏w而入空有。</h3> <p class="ql-block"> 在當(dāng)代山水畫的廣袤天地中，何正明以其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格與卓越技法，構(gòu)筑起一片雄渾而深邃的藝術(shù)世界。他的作品不僅是對自然山川的生動摹寫，更是其藝術(shù)理念與精神境界的深刻映照，展現(xiàn)出山水畫藝術(shù)在當(dāng)代語境下的傳承與創(chuàng)新</p> <h3>年少時，因緣接觸到《芥子園畫譜》便愛不釋手啟墨臨學(xué)，從而對中國傳統(tǒng)文化美學(xué)之書畫藝術(shù)一往而情深，日夜臨學(xué)而一發(fā)不可收的走上了中國畫之達(dá)道，幾十年如一日，直至今日。雖歷經(jīng)生活之曲轉(zhuǎn)無奈，皆未停止過中國畫的書耕墨耘。遭遇不如意，人生滄桑反而使他深刻感悟了自然和生命，從而打開了書畫之玄秘法門。知天知地，知己知人，大道自然中墨寫天、地、人合一。</h3> <p class="ql-block"> 何正明的山水畫在筆墨運(yùn)用上達(dá)到了極高的水準(zhǔn)，展現(xiàn)出深厚的傳統(tǒng)功底與大膽的創(chuàng)新精神。他筆下的線條靈動且富有張力，以中鋒用筆勾勒輪廓，線條剛勁挺拔，精準(zhǔn)地塑造出山巒的形態(tài)與走勢，賦予畫面堅實(shí)的骨架。在描繪山石紋理時，靈活運(yùn)用側(cè)鋒與皴擦技法，長短、疏密相間的筆觸，生動地表現(xiàn)出山石的質(zhì)感與立體感。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 其墨法運(yùn)用更是變化萬千，堪稱一絕。通過對濃墨、淡墨、焦墨、宿墨的精妙調(diào)配與運(yùn)用，營造出豐富的層次與獨(dú)特的藝術(shù)效果。在表現(xiàn)山巒的厚重時，他以濃墨、焦墨層層堆積，使山體顯得深沉而堅實(shí)；而在描繪云霧、溪流等空靈之物時，則用淡墨輕染，墨色氤氳，盡顯空靈之態(tài)。宿墨的運(yùn)用為其作品增添了一份古樸與滄桑，獨(dú)特的沉淀質(zhì)感讓畫面更具歷史的厚重感。多種墨法相互交融、滲透，使畫面既有鮮明的對比，又和諧統(tǒng)一，呈現(xiàn)出如夢幻般的奇妙意境。</p> <p class="ql-block">匠心獨(dú)運(yùn)，意境深邃</p><p class="ql-block"> 在構(gòu)圖上，何正明善于營造宏大而富有節(jié)奏感的畫面。他以高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)的傳統(tǒng)構(gòu)圖法為基礎(chǔ)，巧妙地融入現(xiàn)代構(gòu)成元素，使畫面既有傳統(tǒng)山水畫的深遠(yuǎn)意境，又充滿現(xiàn)代藝術(shù)的視覺沖擊力。作品常常以雄偉的主峰為中心，周圍群山環(huán)繞，層次分明，形成一種主次有序、開合有致的布局。同時，通過對景物的疏密、虛實(shí)安排，引導(dǎo)觀者的視線在畫面中自然流動，使觀者仿佛置身于山水之間，領(lǐng)略到山川的壯麗與幽靜。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 何正明山水畫的意境營造別具一格，蘊(yùn)含著對自然與人生的深刻思考。他筆下的山水，或云霧繚繞、或峰巒疊嶂、或溪流潺潺，充滿了生機(jī)與活力。這些畫面不僅展現(xiàn)了大自然的壯美景色，更傳遞出一種寧靜、祥和的精神境界。在他的作品中，我們能感受到畫家對自然的敬畏與熱愛之情，以及對人生哲理的感悟與追求。他將個人情感與對自然的理解融入到每一筆墨之中，使觀者在欣賞畫作時，不僅能獲得美的享受，還能引發(fā)內(nèi)心的共鳴與思考。</p> <p class="ql-block">傳承創(chuàng)新，藝海揚(yáng)帆</p><p class="ql-block"> 何正明的山水畫藝術(shù)，既是對傳統(tǒng)山水畫的傳承，又是對現(xiàn)代藝術(shù)的探索與創(chuàng)新。他深入研究傳統(tǒng)山水畫的技法與理論，汲取歷代大師的藝術(shù)精華，將其融入到自己的創(chuàng)作中。同時，他又積極關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展趨勢，勇于嘗試新的表現(xiàn)手法與材料，不斷拓展山水畫的表現(xiàn)空間。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 何正明的作品體現(xiàn)出鮮明的時代特色與個人風(fēng)格。他以獨(dú)特的藝術(shù)視角和表現(xiàn)手法，將傳統(tǒng)山水畫的筆墨韻味與現(xiàn)代審美觀念相結(jié)合，創(chuàng)作出了一系列既具有傳統(tǒng)底蘊(yùn)又富有現(xiàn)代氣息的作品。這種傳承與創(chuàng)新的精神，不僅為他的藝術(shù)創(chuàng)作注入了源源不斷的活力，也為當(dāng)代山水畫的發(fā)展提供了寶貴的借鑒與啟示。</p> <h3>何正明：字空墨，號玄五逸人，別署白墨虛道，一墨堂主人。中國畫山水畫畫家，擅長于山水抒胸懷，亦精于花鳥言情志。居大秦嶺，祖徽籍。喜游山水，性達(dá)觀豁朗，南北川河嶺溪，蹤過寫之。尤愛黃山，長居黟中，心懷善淵，胸海云逸，情宿此間，書墨寫之。黃山臥道啟他山水之變，所謂“踏遍黟山方知空，看盡煙云墨始白?！币桓拿荏w而入空有。</h3><h3> 年少時，因緣接觸到《芥子園畫譜》便愛不釋手啟墨臨學(xué)，從而對中國傳統(tǒng)文化美學(xué)之書畫藝術(shù)一往而情深，日夜臨學(xué)而一發(fā)不可收的走上了中國畫之達(dá)道，幾十年如一日，直至今日。雖歷經(jīng)生活之曲轉(zhuǎn)無奈，皆未停止過中國畫的書耕墨耘。遭遇不如意，人生滄桑反而使他深刻感悟了自然和生命，從而打開了書畫之玄秘法門。知天知地，知己知人，大道自然中墨寫天、地、人合一。</h3><h3> 書畫給予了其一方凈土，忘機(jī)不知塵，真正為，“乃不知有漢，何論魏晉”。在此書畫的桃花源里，日以繼夜筆耕墨耘，陶養(yǎng)了心性情懷。</h3><h3> 得緣初習(xí)《芥子園畫譜》而走上了中國書畫之路。由于西風(fēng)中進(jìn)，傳統(tǒng)文化美學(xué)受西方文化藝術(shù)沖擊和影響下，全面貫徹執(zhí)行西式體系教育。全民西化崇洋媚外，大名人、大領(lǐng)導(dǎo)們一耙子打倒傳統(tǒng)文化美學(xué)運(yùn)動如火如荼中。在此期間，雖經(jīng)曲流離道，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)于中西文化藝術(shù)間，在大環(huán)境受西方美學(xué)左右下，滌心清思，遠(yuǎn)西離俗，馳回中國傳統(tǒng)美學(xué)文道，得以辨清中西文化藝術(shù)本質(zhì)之差異，中西方文化藝術(shù)各有生命和性格，生拉硬拽的融合就是活生生的屠殺，必須去浮留和，就如自然各有千秋而不相害。深深體會到了，所謂的融合、現(xiàn)代化都是對中國文化美學(xué)的臆想和無知。于是他慧通中國文化美學(xué)真身，更深懂的中國文化美學(xué)就是一生的修行，必須一世熏陶于文墨，必然要與人格德行結(jié)合，方可一超直入如來地而歸于正道。</h3><h3> 追溯華夏文明，虔誠遙拜洪谷子為師，承其派衣缽，潛心摹習(xí)。后順拜北苑巨然一門，謙摯臨學(xué)。尊大癡道人之道，心思摹寫，之后歸研摹心習(xí)摩詰、子昂、元四家等。繼尊習(xí)法于玄宰、白陽、天池、啟南、正叔、四僧、四王、老蓮、懋質(zhì)等。后又回唐、五代、宋，追摹仰習(xí)。遂以復(fù)而溯源至彩陶文化和金石碑刻，往返回復(fù)，周易諸子，墨耕文讀，不輟一日。</h3><h3> 深明中國文化講究謙緣善度，中正健德。華夏文明造就了書畫同源，三道合一就是中國文人，一生的追求和自我生命的超越。作為一名真正的中國畫家，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化美學(xué)，是對自己和中國民族文化美學(xué)的自信執(zhí)著和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。</h3>