<p class="ql-block">古城畈圣場(chǎng)遺址</p> <p class="ql-block">古城畈圣場(chǎng)遺址</p> <p class="ql-block">古城畈圣場(chǎng)遺址</p> <p class="ql-block">古城畈圣場(chǎng)遺址</p> <p class="ql-block">古城畈圣場(chǎng)遺址</p> <p class="ql-block"> 圣場(chǎng)，位于原來的三里崗區(qū)古城畈公社勝利大隊(duì)漳水北岸(今天的柳林鎮(zhèn)將軍臺(tái)村)。1966年鄭家河水庫建成蓄水后，便淹沒于庫水之下。今年秋季，鄭家河水庫實(shí)施除險(xiǎn)加固工程，降低水位，庫內(nèi)柳林鎮(zhèn)片區(qū)干涸。近一個(gè)甲子的庫水浸蝕，原來全長(zhǎng)“七里剩三分”的圣場(chǎng)面貌全非，只剩下成堆的磚頭瓦礫敘說著遺址輪廓的清晰、歷史的滄桑和神秘。</p> <p class="ql-block">采訪92歲的盧仕云老人</p> <p class="ql-block">采訪92歲的盧仕云老人</p> <p class="ql-block">今年92歲的盧仕云老人，修鄭家河水庫前是勝利大隊(duì)的書記。他說:“原來圣場(chǎng)街道，下從肖家店碼頭（下河碼頭），上至獅子頭碼頭（上河碼頭），全長(zhǎng)七里剩三分?！峨S州志》上有記載，圣場(chǎng)千戶人家做買賣，生意紅火得很（查了一下清同治版《隨州志?里甲卷》，‘十百戶，圣場(chǎng)?！蠒浰v是真）。清末洪秀全鬧“長(zhǎng)毛”，街燒成了三半截。重建后只剩下一百多戶人家。1938年，日本人來了，在坪壩建據(jù)點(diǎn)，經(jīng)常到圣場(chǎng)燒殺搶掠，街道又被日本人燒了一次。 1966年鄭家河水庫建成蓄水，整個(gè)圣場(chǎng)被庫水淹沒了”。</p> <p class="ql-block">遺址周邊環(huán)境</p> <p class="ql-block">遺址周邊環(huán)境</p> <p class="ql-block">魯朝輝一行尋找圣臼遺跡。此照由魯朝輝先生提供。</p> <p class="ql-block">圣臼遺跡。此照由魯朝輝先生提供。</p> <p class="ql-block"> 大洪山東南麓，漳水上游百條溪流相匯于此，繼而流向東南，經(jīng)京山安陸，在云夢(mèng)入涢水，水上交通便捷。低山矮丘，河谷開闊，山水畈田，紅壤肥沃，原始農(nóng)耕的天堂，也是誕圣的地方。圣場(chǎng)之“圣”，奠祭的是誰？此文作為導(dǎo)游詞，只點(diǎn)到為止，引人入勝，留給朋友們深究。這里只綜合從民間傳說、方志史籍、青銅銘文等多方獲得的信息，說說圣場(chǎng)這個(gè)地方前、后名稱的由來，希望對(duì)朋友們了解圣場(chǎng)的歷史有所幫助。圣場(chǎng)這個(gè)地方先后曾叫“圣臼”、“圣場(chǎng)”、“成臼”、“盛唐”、“圣堂”。最早叫“圣臼”。傳說當(dāng)年聽訞（炎帝之妻）代領(lǐng)部落女子在這里棰杵葛麻、食物，發(fā)明了兌臼，赤水(后被遷來的楚人更名漳水)邊巖石上一排排臼跡清晰可見。后人為紀(jì)念這位華夏祖妣，便將此地冠名“圣臼”。2023年，當(dāng)?shù)匚氖窅酆谜唪敵x等一行人在原沿河大隊(duì)（原勝利大隊(duì)，1966年鄭家河水庫建成蓄水后更名為沿河大隊(duì)）岳書記的帶領(lǐng)下，找到了當(dāng)年聽訞留下的“圣臼”遺跡。后來叫“圣場(chǎng)”。此名稱原由有兩種說法，其一:傳說舜耕厲山時(shí)，到“圣臼”筑壇祭奠過聽訞，因此“圣臼”又名“圣場(chǎng)”（祭壇）。其二:楚人從漢西荊山漳水流域侵入漢東，遷徙懷念故土，遂將聽訞故里的赤水更名為漳水，“圣臼”更名為“圣場(chǎng)”?！皥?chǎng)”，作為一個(gè)區(qū)域集貿(mào)中心的名稱，不是隨地方言，隨地稱×店、×鋪、×集?！皥?chǎng)、坪、壩”均為鄂西方言，今天大洪山西南麓漳水流域的幾處“場(chǎng)、坪、壩”，應(yīng)是當(dāng)年遷入的楚人帶來的“故土念想”?！俺删省?，春秋時(shí)期，“圣臼”是曾國(guó)城邑，周禮避諱，更名“成臼”（成、盛古字通用）?！笆⑻啤?，楚遷漢東，封縈君食邑“圣場(chǎng)”，避諱而諧音“盛唐”。后來，信使證明這一地名傳說為真——擂鼓墩二號(hào)墓出土的“盛君（唐）縈簋”、蘇家垅曾國(guó)古墓群等都可為證?！笆ヌ谩?，圣場(chǎng)為什么后來又叫圣堂，目前不得而知。明清隨州編鄉(xiāng)里之制，涢山鄉(xiāng)圣堂里，管轄范圍是今天的長(zhǎng)崗、三里崗、柳林、洛陽等隨南一帶，古城圣場(chǎng)始終是隨南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。</p> <p class="ql-block">新時(shí)期時(shí)代至西周晚期的中型聚落文化遺址</p> <p class="ql-block">紅燒土</p> <p class="ql-block">西周晚期的陶鬲、豆、罐、甕殘片。</p> <p class="ql-block">西周晚期的陶鬲、豆、罐、甕殘片。</p> <p class="ql-block">原石建材</p> <p class="ql-block">比秦漢石磨還早的硙。</p> <p class="ql-block">石碑</p> <p class="ql-block"> 這次圣場(chǎng)遺址重現(xiàn)后，眾多驢友前往打卡尋寶，從而引起關(guān)注。11月下旬，隨州市博物館副館長(zhǎng)后加升到圣場(chǎng)遺址勘察后撰文:“……明清時(shí)期的水運(yùn)商貿(mào)集市，中間凸出臺(tái)地則是一處新時(shí)期時(shí)代至西周晚期的中型聚落文化遺址，庫水浸蝕導(dǎo)致文化堆積和遺物暴露在外，地表可見豐富的陶器殘片，還采集到石斧和穿孔石刀等石器。西周晚期的陶鬲、豆、罐、甕等屬曾隨文化器物特征，和蘇家壟遺址的文化屬性相吻合，也與均水沿岸的曾國(guó)遺址保持一致?！庇纱丝梢?人們?cè)诖诉B繼生活了六千多年，足見圣場(chǎng)歷史文化之厚重。</p> <p class="ql-block">遺址周邊環(huán)境</p> <p class="ql-block">遺址周邊環(huán)境</p> <p class="ql-block"> 水庫泄水后，庫底原來的田園阡陌均被60年來的庫水澄漿泥抹平了，一眼望去沃壤萬畝。庫區(qū)兩岸居民抓住難得的機(jī)遇，全播種了小麥和油菜。澄漿泥肥沃，冬季的小麥和油菜一律墨綠色，微風(fēng)中如抖動(dòng)的綢緞，被絲滑陶醉的兩岸低山矮丘忘記了冬眠，蒼龍般地在藍(lán)天白云下迂動(dòng)。站在誕圣之地文化遺址上，欣賞撼人心魄的巨幅畫面，看到了炎帝神農(nóng)夫婦始創(chuàng)的天人合一的農(nóng)耕色彩，仍在歷史長(zhǎng)河里奔騰……心靈在賞美的過程中得到一次凈化，情操在辯識(shí)家鄉(xiāng)悠久歷史文化時(shí)受到一次熏陶。再想一想，明年春天麥苗青青菜花黃的景象，微風(fēng)拂過，油菜輕輕搖曳，似波浪翻滾，在陽光下閃耀著迷人的光芒……歷史的河流，彩色的河流，視覺的盛宴。</p> <p class="ql-block">遺址周邊環(huán)境</p> <p class="ql-block"> 神秘的圣場(chǎng)。古老的圣場(chǎng)。美麗的圣場(chǎng)。被淹沒了六十年，一年后又要被淹沒，而且是永久地淹沒。我深信有家鄉(xiāng)情結(jié)的隨州鄉(xiāng)親，今冬明春一定會(huì)去圣場(chǎng)遺址憑吊先圣，欣賞美景。因?yàn)?，機(jī)不可失，失不再來！</p> <p class="ql-block">遺址周邊環(huán)境</p>