<p class="ql-block">今天劉吉帶我們?nèi)ブ貞c又足石刻參觀游覽，早餐品嘗自貢美食長(zhǎng)生面。</p> <p class="ql-block">途經(jīng)平坦服務(wù)區(qū)休息一下，并給車充個(gè)電。</p> <p class="ql-block">大足區(qū)，重慶市轄區(qū)，位于重慶市西部，北臨潼南，東北接銅梁，東南鄰永川，西南界榮昌，西北連四川安岳縣。</p><p class="ql-block">屬四川盆地丘陵地區(qū)，地形呈“六丘三山一分壩”特點(diǎn)，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，氣候溫和濕潤(rùn)，面積1436平方千米。轄6個(gè)街道、21個(gè)鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">大足始建于唐乾元元年（758年），取“大豐大足、豐衣足食”之意。晚唐至兩宋近400年間，大足一直是昌州府治所在地，因“天下海棠無(wú)香，惟大足治中海棠獨(dú)香”而享有“海棠香國(guó)”的盛譽(yù)，擁有重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)——大足石刻。</p> <p class="ql-block">大足石刻，位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是大足區(qū)境內(nèi)141處摩崖造像的總稱。</p><p class="ql-block">其中，國(guó)家級(jí)有寶頂山、北山（含多寶塔）、南山、石門山、石篆山、妙高山、舒成巖；市級(jí)有尖山子、千佛巖、峰山寺、圣水寺、陳家?guī)r、普圣廟；區(qū)級(jí)有板昌溝等61處。</p><p class="ql-block">造像約5萬(wàn)余尊，內(nèi)容以佛教為主，道教次之，雕刻類別主要是高、淺浮雕，少數(shù)圓雕，極個(gè)別陰線刻。</p><p class="ql-block">石窟造像與山西大同云崗石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟和甘肅敦煌莫高窟相齊名。</p> <p class="ql-block">大足石刻最精彩的地方在寶頂山。</p> <p class="ql-block">參觀寶頂山石刻，景區(qū)必須乘兩次車，一次進(jìn)門乘景區(qū)內(nèi)乘大巴，然后再乘坐景區(qū)內(nèi)的電瓶車。</p> <p class="ql-block">寶頂山摩崖造像，位于重慶市大足區(qū)寶頂鎮(zhèn)。以大佛灣為主，包括小佛灣、廣大山、龍?zhí)?、松林坡等處，鑿于南宋淳熙六年至淳祐九年（1179~1249年），歷70余載。雕刻分布在東、南、北三面崖壁上，共有31幅巨型雕像，碑刻17則，造像崖面約3600平方米，其中除毗盧洞及圓覺洞外，均為摩崖群雕。</p><p class="ql-block">造像有“護(hù)法神”“六道輪回”“廣大寶樓閣”“華嚴(yán)三圣”“千手觀音”“釋迦涅槃圣跡”“釋迦降生”“孔雀明王經(jīng)變”“毗盧道場(chǎng)”“父母恩重經(jīng)變”“大方便佛報(bào)恩經(jīng)變”“觀無(wú)量壽經(jīng)變”“六耗圖”“地獄變”“柳本尊行化道場(chǎng)”“十大明王”“圓覺道場(chǎng)”“牧牛道場(chǎng)”等。</p><p class="ql-block">在每幅作品中，多數(shù)刻有經(jīng)文、偈語(yǔ)和頌詞等。</p> <p class="ql-block">寶頂山摩崖主要位于大佛彎與小佛彎中，明確可數(shù)的佛像達(dá)二五五一軀，連同殘毀者在萬(wàn)數(shù)以上。</p> <p class="ql-block">大佛彎崖壁高約十五公尺，長(zhǎng)二八公尺，為南宋米糧里孝子趙智鳳一手經(jīng)營(yíng)而成，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，系統(tǒng)完整。</p><p class="ql-block">全區(qū)窟號(hào)三十一，以佛誕生及涅盤圣跡為中心，左巖由千手千眼觀音至十力菩薩，右?guī)r由孔雀明王至柳本尊行化圖，左右二壁相對(duì)呈一狹谷，有水自佛誕生處，龍口吐出，即大足川之導(dǎo)源處。</p><p class="ql-block">三十一窟中地獄變相、牧牛圖等，禪義深遠(yuǎn)，風(fēng)格獨(dú)特，表現(xiàn)生活氣息，是現(xiàn)存石窟之僅有者。</p> <p class="ql-block">柳本尊多次用自殘方式供佛祈愿。塑像中的他戴帽著交領(lǐng)襟衫作居士打扮，右眼已瞎、缺左下耳、左袖軟搭于膝上作斷臂狀，右手舉胸前食指、中指伸起，拇指與四、五指彎曲，雙手合十趺打坐，側(cè)壁有菩薩及白象出現(xiàn)。據(jù)說他每次自殘，有天生異象，因而獲得民眾廣泛信奉追隨。</p> <p class="ql-block">地獄變相圖描繪了十八地獄的場(chǎng)景，充滿想象力。它描繪了受刑者遭遇各種酷刑，以及恐怖面相的牛頭馬面鬼。在這一幅地獄殘酷場(chǎng)景之中，還有妙趣橫生的“養(yǎng)雞女圖”與“吹笛女圖”，是當(dāng)時(shí)大足民間人情的真實(shí)寫照，體現(xiàn)了宗教藝術(shù)的世俗化。</p> <p class="ql-block">這組石刻塑像展現(xiàn)了以“孝”為主題的本土文化，佛儒相融，是佛教中國(guó)化的最好證明。懷胎十月，一朝分娩苦。孕婦被侍女摻扶著，以手撫肚，咬牙裂嘴作痛苦狀，她身下半蹲著一位接生婦，正扎衣卷袖準(zhǔn)備接生。旁邊有一端公手執(zhí)令牌，口中念念有詞，為產(chǎn)婦驅(qū)邪。工匠們?cè)谑^上刻寫故事，講述一個(gè)宋代家庭兩代人之間的恩情。</p> <p class="ql-block">寶頂山石刻的含蓄美表達(dá)主要體現(xiàn)在菩薩造像上，諸菩薩的著裝和體態(tài)相對(duì)平靜。該佛像呈現(xiàn)臥佛姿態(tài)，僅露出半身，下半部分嵌入山體中，顯得頗為壯觀。釋迦牟尼慧眼微閉，安詳而臥。整座造像合乎經(jīng)義，遵循儀軌，又有創(chuàng)新。此佛像是世界上最大的半身臥佛造像。</p> <p class="ql-block">千手觀音坐落于南崖大悲殿，是大足石刻的鎮(zhèn)山之寶，也是國(guó)內(nèi)最大的集雕刻、貼金、彩繪于一體的千手觀音摩崖造像。菩薩雙目低垂，結(jié)跏跌坐，寶相莊嚴(yán)，四力士左右抬座，供養(yǎng)人左右分立。它狀如孔雀開屏，金碧輝煌，被譽(yù)為“天下奇觀。</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)三圣像，位于寶頂大佛灣南巖東端，有三尊擎天柱般的立像。中為毗盧舍那佛，左右為文殊、普賢二菩薩。三尊像合稱華嚴(yán)三圣。</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)三圣像高7米、肩寬2．9米、胸厚1．4米。頭頂崖檐，腳踏蓮臺(tái)，袈裟皺褶如刀斧劈出，舒展自如。高大的圣像體朝前傾，氣勢(shì)莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">廣大寶樓閣，這部造像是據(jù)自唐不空所譯的《廣大寶樓閣善住秘密陀羅尼經(jīng)》雕刻而成的。佛經(jīng)上說，廣大寶樓閣是一個(gè)能降諸魔，生清凈心，能讓刀山變寶山，能使兵杖變蓮花的金剛不壞之地。造像上橫排并坐衣裝簡(jiǎn)樸的三人，便是寶髻、金髻、金剛髻。在大寶樓閣圖下面橫刻著“寶頂山”三個(gè)字。</p> <p class="ql-block">所謂生死輪回是說“舍此蘊(yùn)已復(fù)趣他蘊(yùn)”。世間眾生因造作善不善諸業(yè)而有業(yè)報(bào)，此業(yè)報(bào)有六個(gè)去處，被稱為六道。</p><p class="ql-block">所謂六道輪回，按照生前因果自然會(huì)進(jìn)入不同的道。六道，分為三善道跟三惡道。三善道：天神道、人間道、修羅道；三惡道：地獄道、餓鬼道、畜生道。輪回是不斷在天道至地獄道之間的六道進(jìn)行，純看生前善惡。</p> <p class="ql-block">八百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，歲月更替多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，唯有這驚世不朽的石窟杰作尚留人間。巴山蜀水，大足石刻摩巖造像達(dá)五萬(wàn)多尊，這些造型精美，神態(tài)各異的石刻造像背后，讓我們跟隨著鏡頭來一次石窟之旅吧。</p><p class="ql-block">這一組石像是鑲嵌在崖壁之中的，這就是編號(hào)2號(hào)的護(hù)法神龕，建造于1174-1152年，南宋淳熙至淳枯年間，距今已有八百多年的歷史。龕高430、寬1260、深120厘米，分上下層刻像33尊，上層中部并立護(hù)法神像9尊，左右刻六通神像，下層刻鬼卒7尊，其作用是護(hù)衛(wèi)道場(chǎng)，降服魔障。</p> <p class="ql-block">圣壽寺地處寶頂山大佛灣右后側(cè)，是由南宋高僧趙智鳳于宋淳熙五年（1178年）始建的一座密宗禪院，占地面積5000平方米，原稱“五佛崖”。圣壽寺依山構(gòu)筑，雄偉壯觀。南宋趙智鳳創(chuàng)建，后遭元、明兵燹，明、清兩度重修?，F(xiàn)存主要殿宇山門、天王殿、帝釋殿、大雄殿、三世佛殿、燃燈殿和維摩殿七重殿宇，為清代重建。建筑面積1631.68平方米。8</p> <p class="ql-block">大足石刻博物館，國(guó)家一級(jí)博物館，位于重慶市大足區(qū)龍崗街道北山路7號(hào)，占地面積58.5公頃，建筑面積18000平米，屬藝術(shù)類石刻藝術(shù)專題博物館。</p><p class="ql-block">大足石刻博物館主要陳列有北山石窟、寶頂山石窟、石門山石窟、南山石窟等。截至2022年，館藏文物820件/套，珍貴文物81件/套，</p> <p class="ql-block">大足石刻四十年前在重慶上軍校時(shí)來過，當(dāng)時(shí)只有石刻，沒有博物館。景區(qū)也很小，很快就轉(zhuǎn)完了。</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)年青，許多還看不太懂，如今再來，別有一番景色，現(xiàn)代化的場(chǎng)館和擴(kuò)大了數(shù)十倍的景區(qū)面積，確實(shí)附合現(xiàn)在人的思想：做大做強(qiáng)。</p> <p class="ql-block">午餐在大足城區(qū)破店?duì)€蹄花店，品嘗特色美食。</p> <p class="ql-block">破是一種情懷，爛是一種回憶。</p> <p class="ql-block">午餐后繼續(xù)去北山石刻參觀。</p> <p class="ql-block">北山，古名龍崗山，其摩崖造像為唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮書君靖開鑿于唐景福元年（892年），后經(jīng)五代至南宋紹興年間，歷時(shí)250余年。</p><p class="ql-block">北山造像以佛灣為中心，包括觀音坡、佛耳巖、營(yíng)盤坡等處，為中國(guó)晚期石窟重要代表作之一。</p> <p class="ql-block">北山摩崖造像近萬(wàn)尊，主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種，以佛教密宗為主，約占總數(shù)的二分之一以上。</p><p class="ql-block">其次有三階教、凈土宗等。這些造像題材都是在當(dāng)時(shí)民間極為流行的，是佛教世俗化的產(chǎn)物，異于中國(guó)前期石窟。</p><p class="ql-block">北山造像以雕刻細(xì)膩、藝精技絕、精美典雅而著稱于世，展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中頁(yè)（晚唐、五代、兩宋）中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化。</p> <p class="ql-block">北山摩崖造像中，現(xiàn)存碑碣7通，題刻、詩(shī)詞17件，造像記77件，對(duì)歷史地理、宗教信仰、石窟斷代分期、歷史人物等的研究皆具較高價(jià)值。</p> <p class="ql-block">佛灣為北山造像集中區(qū)，長(zhǎng)500米，巖高7米，共264個(gè)金窟（編為290號(hào)），造像約6000余軀，題記和造像記55則。造像分為南北兩區(qū)，南區(qū)多晚唐及五代作品，北區(qū)多兩宋作品。</p> <p class="ql-block">南區(qū)編號(hào)3、5、9、10等的造像，為此間晚唐典型作品?？逃星瑢帯⒐饣燃o(jì)年的50、51號(hào)盒，人物造型豐潤(rùn)華麗，富于寫實(shí)。5號(hào)毗沙門天王像亦為晚唐刻造，高2.5米，寬0.83米，面南而立，形象雄健，頭戴高方冠，身后有火焰和圓形祥光，身著甲，腰佩刀，右手平伸，左手上揚(yáng)，雙足下二夜叉。主像左右側(cè)為侍者和部屬，形象各異。北山晚唐造像豐滿圓潤(rùn)，氣質(zhì)渾厚，衣飾簡(jiǎn)素，具有輕快流暢的特色。</p> <p class="ql-block">北區(qū)</p> <p class="ql-block">北區(qū)是北山造像的精華，其中136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，高4.05米，寬4.1米，深6.79米，平頂方形，中央刻八角盤龍轉(zhuǎn)輪藏。下層為須彌山，山上刻蟠龍，首尾相交于正面。正壁為釋迦坐像，雙手置于胸前，做說法狀。左右為觀音、大勢(shì)至。南壁為文殊、玉印觀音、如意輪觀音。北壁為普賢、日月觀音、數(shù)珠手觀音。</p> <p class="ql-block">宋代造像精品，還有125號(hào)“數(shù)珠手觀音”113號(hào)“水月觀音”155號(hào)“孔雀明王”及117號(hào)“地藏變”等。</p> <p class="ql-block">北山石刻與寶頂山石刻完全可以說是兩種風(fēng)格，這里更象是民間人士隨意發(fā)揮的場(chǎng)所，系統(tǒng)性不夠，隨意性很大。不過沒有來看過的，還是可以，有收獲的。</p> <p class="ql-block">大足石刻最初開鑿于初唐永徽年間，歷經(jīng)晚唐、五代，盛于兩宋，明清時(shí)期亦有所增刻，最終形成了一處規(guī)模龐大，集中國(guó)石刻藝術(shù)精華之大成的石刻群，堪稱中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表。</p><p class="ql-block">大足石刻其規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完整而著稱于世；</p><p class="ql-block">以集釋（佛教）、道（道教）、儒（儒教）“三教”為一體，世所罕見；</p><p class="ql-block">以鮮明的民族化、世俗化、生活化特色在中國(guó)石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟；</p><p class="ql-block">以大量的實(shí)物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了從唐末至宋代中國(guó)石窟藝術(shù)的風(fēng)格以及民間宗教信仰的重大發(fā)展和變化；</p><p class="ql-block">對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，具有前期各代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">大足石刻，是石頭與信仰的完美交融，一尊尊造像，宛如從石頭中生長(zhǎng)出的慈悲之花，靜靜綻放在歲月的長(zhǎng)河里。</p> <p class="ql-block">晚上返回自貢，北京的朋友白鵬董事長(zhǎng)的夫人王女士宴請(qǐng)我們，白董的夫人是自貢人，平時(shí)和孩子住在自貢。真沒想到自貢看望戰(zhàn)友，還能見到朋友的家人，并盛情款待。這也是自貢訪友行的意外收獲，情義無(wú)價(jià)，友誼常存。</p>