尋覓朱砂梅，心中朱砂痣 <p class="ql-block"><b>尋香問(wèn)臘到蓬萊</b></p><p class="ql-block">蘆雪庵聯(lián)句，寶玉吃癟，罰去鐵檻寺向妙玉討梅。天地間，白雪紅梅，怡紅公子與妙玉仙姑，踏雪尋梅……</p> <p class="ql-block">若曦，曾在皇宮踏雪賞梅，也曾持梅枝，在漫天飛雪中，翩翩起舞……</p> <p class="ql-block">紅梅，于我，是特別美好的存在。</p><p class="ql-block">好奇怪，各色梅花見(jiàn)了不少，偏偏沒(méi)見(jiàn)過(guò)朱砂梅，一直尋尋覓覓，一直沒(méi)見(jiàn)到。</p><p class="ql-block">想我，南京7年，每年早春，就跑去梅花山。梅花山，國(guó)內(nèi)四大賞梅勝地，居然也沒(méi)見(jiàn)到。</p><p class="ql-block">也許，當(dāng)年沒(méi)上心，錯(cuò)過(guò)了？</p><p class="ql-block">也曾早春，于杭州西湖，尋尋覓覓，各色梅花都有，唯獨(dú)沒(méi)有尋見(jiàn)朱砂梅。</p><p class="ql-block"><b>梅嶺，也是國(guó)內(nèi)最佳賞梅地之一，離我不算遠(yuǎn)，決定去瞧瞧，說(shuō)不定有新發(fā)現(xiàn)。</b></p> 梅嶺探梅，遇九齡 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">梅嶺，是南嶺的大庾嶺部分，處于廣東、江西兩省交界，嶺上梅關(guān)是分界線，南邊是廣東南雄市，北邊是江西大余縣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">深圳，距梅嶺400公里，坐高鐵2小時(shí)。</span></p> <p class="ql-block">沿著梅關(guān)古道，進(jìn)入風(fēng)景區(qū)。</p> <p class="ql-block">未見(jiàn)梅花，先遇幾竿修竹</p><p class="ql-block">山上竹樹(shù)蔥籠，谷底溪水潺潺。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">鵝卵石鋪就的古道，兩旁遍植梅樹(shù)。</span></p> <p class="ql-block">梅樹(shù)修長(zhǎng)，濃密的枯枝上，綻放著白梅，遠(yuǎn)看盈盈如雪，暗香浮動(dòng)。</p> <p class="ql-block">近看，小小的花朵花瓣，嬌嬌怯怯、柔柔弱弱的。怎知她，凌霜傲雪，芬芳沁脾？</p> <p class="ql-block">梅花，開(kāi)得不盛。</p><p class="ql-block">一打聽(tīng)，來(lái)太早了。天不夠冷。</p><p class="ql-block">待大寒時(shí)，漫山盛放，各色俱全。那美麗芬芳，才是一時(shí)之盛，聽(tīng)之便神往。</p> <p class="ql-block">此時(shí)，白梅頗盛，臘梅始開(kāi)，遍尋嶺上只得兩朵開(kāi)花的紅梅，一朵含苞的綠梅。</p> <p class="ql-block">臘梅最香，開(kāi)在黃色大葉子下，拍起來(lái)很困難。</p> <p class="ql-block"><b>臘梅有兩種</b></p><p class="ql-block">一種，花瓣狹長(zhǎng)不規(guī)則，</p><p class="ql-block">另一種，含苞如鈴蘭，開(kāi)放如蓮。</p> <p class="ql-block">梅嶺古道制高點(diǎn)，有一古代雄關(guān)，自秦漢以來(lái)，此處就是溝通長(zhǎng)江與珠江的最短通道。</p><p class="ql-block">雄關(guān)南面，題字：嶺南第一關(guān)。</p> <p class="ql-block">雄關(guān)北面，立一碑：梅嶺。</p><p class="ql-block">梅嶺，我本以為，因漫山的梅林而得名。</p><p class="ql-block">原來(lái)，我錯(cuò)了。</p><p class="ql-block">山頂，有梅將軍祠，看碑記，才明白。</p><p class="ql-block">越王勾踐的后人，梅鋗，率越人迀居于此，<b>人們以梅鋗將軍名之，稱(chēng)梅嶺</b>。之后，人們又廣植梅樹(shù)以紀(jì)念梅鋗將軍。</p> <p class="ql-block"><b>嶺南第一雄關(guān)的名字：“梅關(guān)”，得名于梅鋗。梅鋗，何德何能？</b></p><p class="ql-block">越國(guó)為楚所滅，勾踐后人率越人逃離，改姓梅，輾轉(zhuǎn)來(lái)到臺(tái)嶺。發(fā)現(xiàn)這里，山高林密，兩側(cè)有水路，可進(jìn)可退可避，就決定在這里安家落戶(hù)，繁衍生息。所以，這里就有了百越。</p><p class="ql-block">梅鋗，虎背熊腰、相貌英俊、足智多謀，能征善戰(zhàn)。這個(gè)牛人，自然成為百越之長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">秦始皇統(tǒng)一天下，派屠睢統(tǒng)率五十萬(wàn)大軍分五路南征“百越”，結(jié)果大敗被殺。秦始皇又派任囂、趙陀率二十萬(wàn)軍隊(duì)增援，梅鋗率眾歸降秦軍前鋒吳芮。</p><p class="ql-block">接著，天下大亂，梅鋗奉吳芮之命，與劉邦一起作戰(zhàn)攻打析、酈，所向披靡。后來(lái)吳芮被封王，梅鋗被封列侯，食十萬(wàn)戶(hù)，食驛就在臺(tái)嶺，臺(tái)嶺就是現(xiàn)在梅嶺?？上?，當(dāng)時(shí)趙佗已經(jīng)成了百越王，直到漢武帝才收回百越統(tǒng)治權(quán)。但百越百姓，敬愛(ài)梅鋗將軍，將臺(tái)嶺命名為梅嶺，將附近兩個(gè)山頭以梅鋗兩個(gè)副將庾勝兄弟命名為：大庾嶺、小庾嶺。而江西那一側(cè)命名大庾，就是現(xiàn)在大余縣。</p> <p class="ql-block">梅鋗將軍像</p> <p class="ql-block">梅嶺，與梅花相媲美的，有兩株楓香。</p><p class="ql-block"><b>一株，名狀元樹(shù)，與六祖寺遙遙相對(duì)。</b></p><p class="ql-block"><b>狀元樹(shù)，據(jù)說(shuō)是戴衢亨所植，23歲戴衢亨于乾隆四十三年中狀元</b>，江西大庾人士。在嘉慶年間，解決掉了大貪官和珅，平定了亂了九年的白蓮教。還是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇南派代表，16歲畫(huà)的廬山瀑布圖遺世，享年57歲。</p><p class="ql-block">戴衢亨，與父親、叔父、兄長(zhǎng)，一家同出兩相四進(jìn)士，譽(yù)為“西江四戴”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>狀元樹(shù)</b></p> <p class="ql-block"><b>山坡上狀元樹(shù)，對(duì)著谷里六祖寺。</b></p><p class="ql-block">六祖慧能，廣東新會(huì)人。賣(mài)柴時(shí)聽(tīng)一房客誦讀金剛經(jīng)而言下大悟，決定去湖北黃梅求法。得了五祖弘忍衣缽而返回故里，這一來(lái)一回，都得走梅嶺古道，過(guò)梅關(guān)，這是咽喉要道。</p><p class="ql-block">佛教禪宗，從達(dá)摩祖師，在少林寺后山傳法給二祖慧可，直至六祖，才發(fā)揚(yáng)光大。武則天多次派人邀請(qǐng)六祖進(jìn)京傳法，被六祖婉言謝絕。</p><p class="ql-block">為紀(jì)念六祖曾在此往返，而修建六祖寺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>六祖寺</b></p> <p class="ql-block"><b>另一株，九齡楓香</b></p><p class="ql-block">梅嶺上最古老的樹(shù)，千歲高齡，俯瞰古驛站。</p> <p class="ql-block"><b>九齡楓香，紀(jì)念張九齡</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">張九齡，超級(jí)、超級(jí)牛</b></p><ol><li>官至宰相，還是唐玄宗的宰相，打造開(kāi)元盛世三杰之一。開(kāi)元盛世，可是中國(guó)歷史上最繁華的大唐。</li><li>唐詩(shī)千千萬(wàn)，寫(xiě)得好的詩(shī)人萬(wàn)萬(wàn)千，唐詩(shī)精選三百首，開(kāi)篇兩首，就是張九齡的感遇。</li><li>張九齡之風(fēng)度翩翩，把男人都迷住了，而且絕對(duì)在唐玄宗的審美點(diǎn)上。以至于張九齡離世后，再有官員舉薦，唐玄宗都要問(wèn)，風(fēng)度得如九齡否？</li><li>張九齡，于嶺南，乃至整個(gè)長(zhǎng)江以南，更是文脈的開(kāi)天辟地，如范閑之于慶國(guó)文壇。“ 蓋自三代（堯舜禹）至于唐，人才之生，盛在江（長(zhǎng)江）北。開(kāi)元天寶（唐玄宗）以前，南士未有以科第顯者?！? 而張九齡：<b>大唐無(wú)雙士，南天第一人。</b></li><li>大唐盛世的終結(jié)，因?yàn)槭臧彩分畞y。而張九齡，早就看出安祿山必反，諫言唐玄宗除掉安祿山，唐玄宗不聽(tīng)。待安史之亂后，唐玄宗倉(cāng)皇逃往四川，追悔莫及，悔不聽(tīng)張九齡諫言，派人去曲江吊唁張九齡，追封司徒。</li></ol><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>嶺南，乃至江南，歷史上一直認(rèn)為不開(kāi)化、蠻荒之地，不宜人居。</b></p><p class="ql-block">蘇東坡自嘲，一生功業(yè)黃州惠州儋州，就是三次被貶之地：湖北黃州、廣東惠州、海南儋州，所以蘇東坡一向是苦中作樂(lè)、極度樂(lè)觀主義的楷模，反襯江南嶺南環(huán)境之艱苦。宋之問(wèn)被貶嶺南受不了悄悄的逃回去。</p><p class="ql-block">蘇東坡說(shuō)，日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。即便在宋代，嶺南依舊是流放地。再往前，在唐代，杜甫擔(dān)憂(yōu)李白，江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。嶺南，與江南比，有過(guò)之而無(wú)不及。再如，五祖罵廣東新會(huì)的六祖為“獦獠”。這些，都足以證明，從世俗觀念上，嶺南是貧窮落后的蠻荒之地，尚未開(kāi)化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">那張九齡，咋橫空出世的？</b></p><p class="ql-block">張九齡，韶山曲江人<b>，張良之后</b>。張良呀，輔佐漢高祖劉邦的兩大謀士之一：陳平 與 張良。 張良，功成身退，體弱修道。話(huà)說(shuō)，張九齡，也體弱。～～張良之后。</p><p class="ql-block">國(guó)相張說(shuō)，被貶嶺南?？婆e是選拔門(mén)檻，進(jìn)階必得有人舉薦，而要立得穩(wěn)，就要選拔賢才輔助自己。張說(shuō)，遇到了青年才俊張九齡，賞識(shí)，照拂，后來(lái)連為同宗，同損同榮。</p><p class="ql-block">張九齡，當(dāng)然自身才華橫溢，德高望重。雖曾棲身張說(shuō)之下，卻不盲從，屢次向張說(shuō)提出正見(jiàn)，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)超越張說(shuō)。就如早早就能看出安祿山必反，提請(qǐng)?zhí)菩谡D殺之。</p><p class="ql-block">張九齡，為國(guó)為民，鞠躬盡瘁。如修筑梅嶺古道，造福子孫，遺澤千古！</p> <p class="ql-block">梅嶺，從秦漢以來(lái)，就是溝通長(zhǎng)江、珠江的最短通道，也是咽喉要道。但在崇山峻嶺中，匪患橫行，野獸出沒(méi)。</p><p class="ql-block">張九齡，嶺南最早的、具有對(duì)朝廷有影響力的、極其關(guān)注國(guó)計(jì)民生的官員，決計(jì)為家鄉(xiāng)、為國(guó)家辦了這件大事：將梅嶺羊腸小道，修成通衢大道。</p><p class="ql-block">唐玄宗準(zhǔn)張九齡的奏請(qǐng)，張九齡奉旨，率領(lǐng)軍民開(kāi)山修路，峻工后，梅嶺古道綿延十幾公里，3米寬，連通了海陸絲綢之路，使嶺南，由蠻荒之地，不斷被中原、江南充實(shí)，才會(huì)慢慢發(fā)展起來(lái)，乃至現(xiàn)在成為中華最繁華富庶地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>千載之下，有我這樣一個(gè)女子，遙寄欽敬之情，不知他可能感應(yīng)？</b></p> <p class="ql-block">梅嶺古道，有兩江亭，點(diǎn)出梅嶺古道的戰(zhàn)略地位，勾連長(zhǎng)江珠江兩大水系。</p><p class="ql-block">梅嶺古道，還有雁來(lái)亭。自古衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，衡山，連大雁都止步，更何況人，士人。而衡山以南，嶺南，更是不開(kāi)化的蠻荒之地。 而現(xiàn)在的雁來(lái)亭，說(shuō)明大雁已經(jīng)來(lái)了，人才也來(lái)了，嶺南是讓人向往的好地方了！這個(gè)雁來(lái)亭，堪比棲梧宮吧。</p> <p class="ql-block">梅嶺一游，梅花沒(méi)有特別突出，而楓香古樹(shù)最美，最喜歡九齡楓香。</p><p class="ql-block">九齡楓香，立在山巔，梅嶺古道旁。樹(shù)干粗壯挺拔，巨大的樹(shù)冠伸展在天空里，古老蒼勁，生機(jī)勃勃，而又飄逸瀟灑。風(fēng)來(lái)，黃燦燦的葉子隨風(fēng)起舞，不時(shí)蝶落。</p><p class="ql-block">千年九齡楓香，如張九齡般，豐神迥異，氣度非凡，“曲江風(fēng)度”，誠(chéng)不欺我！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> 南華六祖，托虛云 <p class="ql-block">南華寺，在韶關(guān)市，就是張九齡故里曲江，也在梅嶺古道附近。</p><p class="ql-block">佛家故事千千萬(wàn)，而六祖惠能大師，是我最早接觸的，源自紅樓夢(mèng)寶玉參禪。寶玉參禪，頂多神秀境界，而黛玉破局，借助六祖境界。寶釵解說(shuō)了神秀與六祖的淵源。</p><p class="ql-block">禪宗，源自拈花微笑。釋迦摩尼佛拈花，大迦葉尊者微笑，看上去極優(yōu)雅瞬間，卻是電光火石之時(shí)。釋迦摩尼佛，便認(rèn)定大迦葉尊者是傳人，將無(wú)上法門(mén)傳與他。大迦葉尊者，就是印度禪宗初祖，傳至達(dá)摩祖師，印度二十七祖。</p><p class="ql-block">達(dá)摩祖師，走海上絲綢之路，從廣州入境，一路北上，到少林寺后山，面壁九年，得衣缽傳人慧可，就是二祖。之后僧璨、道信、弘忍，直至六祖惠能大師。</p><p class="ql-block">六祖惠能大師，在南華寺將禪宗發(fā)揚(yáng)光大，所以南華寺，與少林寺，并稱(chēng)禪宗祖庭。</p> <p class="ql-block">有時(shí)，覺(jué)得蠻神奇?；腥婚g，覺(jué)得南華寺天上有祥云。我還記得，當(dāng)年在寶雞法門(mén)寺，也看到祥云漫天。</p> <p class="ql-block">南華寺，坐北朝南。</p><p class="ql-block">中軸線上，由南至北，依次為：曹溪門(mén)（頭山門(mén)）、放生池（上筑五香亭）、寶林門(mén)（二山門(mén)）、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、靈照塔、祖殿、方丈室。</p> <p class="ql-block">曹溪門(mén)</p> <p class="ql-block">不愧中國(guó)名剎，殿宇軒昂，氣派非凡?？晌易钕矚g的是古木森森，蒼翠遒勁。</p> <p class="ql-block">從寺外看，古樹(shù)參天</p> <p class="ql-block">我喜歡六祖惠能大師，因?yàn)樗莞嬉u，因?yàn)樗娜松珎髌妫?lt;/p><ol><li>草根翻天，必然大喊，將相寧有種乎？而六祖惠能大師，嶺南的文盲，悄悄的得到禪宗衣缽，并發(fā)揚(yáng)光大。</li><li>也許，正因?yàn)榱媸俏拿?，所以講經(jīng)說(shuō)法，老百姓能懂，自然千年以降的我們有福氣了，能懂。所以，六祖慧能受眾面廣，傳播力度大。</li></ol> <p class="ql-block"><b>話(huà)說(shuō)，六祖為啥神奇？</b></p><p class="ql-block">六祖惠能，嶺南新會(huì)人。三歲父亡，靠砍柴養(yǎng)母度日，自然沒(méi)有閑錢(qián)讀書(shū)，也沒(méi)有機(jī)會(huì)。</p><p class="ql-block">一日賣(mài)柴店中，聞房客念金剛經(jīng)“應(yīng)無(wú)所住生其心”，言下大悟。得店主周濟(jì)，決計(jì)去取法。從家鄉(xiāng)廣東新州，去湖北黃梅，覓五祖取法。對(duì)于文盲六祖來(lái)講，不次于高僧玄奘去西天取經(jīng)的決心。安頓好母親，拋家舍業(yè)，千里迢迢，徒步而去！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>與五祖剛見(jiàn)面，語(yǔ)驚四座！</b></p><p class="ql-block">五祖問(wèn)，哪里人，來(lái)干啥？</p><p class="ql-block">六祖答：新州人，求作佛！多大的口氣！</p><p class="ql-block">五祖罵，獦獠，還想作佛？</p><p class="ql-block">六祖答，人有南北，佛性何分南北？下下人，有上上智。---多大的慧根呀，天生的慧根！</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">與五祖第二面，五祖就約好授法</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">六祖惠能，來(lái)到黃梅寺中，五祖弟子千人眾，其中大弟子神秀，時(shí)常代五祖給弟子們講經(jīng)說(shuō)法，儼然二當(dāng)家，就等待時(shí)機(jī)被立為衣缽傳人。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">而六祖，初來(lái)乍到，文盲毛小子，連沙彌都當(dāng)不上，只能當(dāng)一個(gè)跑腿打雜的新手，被稱(chēng)作行者，當(dāng)然也沒(méi)出家。</span></p><p class="ql-block">五祖就放出風(fēng)聲，要接衣缽，提交一個(gè)偈子，以判斷是否悟道。而僧眾都覺(jué)得非神秀莫屬，神秀也這么覺(jué)得。</p><p class="ql-block">于是神秀，寫(xiě)出偈子：身是菩提樹(shù)，心是明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。擔(dān)心直接提給五祖，萬(wàn)一被駁回，就沒(méi)回旋的余地了。于是，趁半夜無(wú)人，將偈子題在五祖門(mén)外。如若五祖稱(chēng)頌，就承認(rèn)是自己的。</p><p class="ql-block">第二天，五祖知道偈子是神秀所題，就高聲對(duì)僧眾說(shuō)，多多吟誦，有助入道。于是，神秀安心了，僧眾就認(rèn)真記住神秀偈子，隨時(shí)唱誦。</p><p class="ql-block">正在后院舂米的六祖，聽(tīng)一個(gè)小和尚吟誦偈子，隨口說(shuō)，沒(méi)有了悟。小和尚鄙夷說(shuō)，你一個(gè)打雜的行者，懂個(gè)啥？這可是首座神秀的偈子，連五祖都稱(chēng)頌。</p><p class="ql-block">六祖說(shuō)，我也有一個(gè)偈子，請(qǐng)幫忙寫(xiě)到神秀偈子旁：菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。</p><p class="ql-block">眾人看了大驚。五祖趕緊脫下鞋，用自己的鞋底將六祖的偈子抹去，大聲說(shuō)，瞎扯。眾人不以為意，遂散去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">晚上，五祖找到六祖，問(wèn)：米舂熟了沒(méi)？</p><p class="ql-block">六祖答：早就熟了。</p><p class="ql-block">五祖，就用手杖在舂米臺(tái)敲擊三下。</p><p class="ql-block">六祖，于三更天，從后門(mén)進(jìn)入五祖房間，五祖將佛法、衣缽傳給六祖。趁夜色，將六祖送走。從此，五祖閉門(mén)不出。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">又過(guò)了數(shù)日，慢慢有風(fēng)聲，說(shuō)六祖得了衣缽南下了，眾人就去追。其中一個(gè)叫慧明，曾是御前五品帶刀護(hù)衛(wèi)，于梅嶺附近，率先追到六祖。六祖拋下衣缽，躲入樹(shù)叢中?？苫勖鳠o(wú)論如何，都拿不起衣缽。于是慧明大悟，請(qǐng)六祖出來(lái)授法。六祖授法畢，指點(diǎn)慧明去處，就告辭而去。后來(lái)人追過(guò)來(lái)，遇上慧明，慧明誤導(dǎo)別人，于是六祖平安返回嶺南。</p> <p class="ql-block">難怪禪宗謎案重重，</p><ol><li>六祖不識(shí)字，咋能寫(xiě)偈子？首座神秀學(xué)法多年，學(xué)問(wèn)高深，豐神俊朗。</li><li>而六祖初來(lái)乍到，都不是出家佛弟子。嶺南的蠻子，瘦小枯干，憑啥拿到衣缽？</li></ol><p class="ql-block">所以，佛教，講覺(jué)，講悟，講天生的大智慧。也就是老子的為學(xué)日深，為道日損，講的是天性。</p><p class="ql-block">所以，有個(gè)故事。有個(gè)修道人，家里有個(gè)童子，也不教他什么，隨他天性。一日有人拜訪，未見(jiàn)到道士就離去了。待道士返回，童子一改常態(tài)，向他行禮問(wèn)安，頗如世間人。道士憤憤地說(shuō)，童子被教壞了，污染了紅塵。</p> <p class="ql-block">六祖，歷經(jīng)十五載磨難與隱匿。</p><p class="ql-block">一日，寺中演法，兩僧人為是風(fēng)動(dòng)旛動(dòng)爭(zhēng)論不休，首座不能調(diào)解。</p><p class="ql-block">六祖隨口說(shuō)：不是風(fēng)動(dòng)旛動(dòng)，仁者心動(dòng)。</p><p class="ql-block">眾人大驚，首座下席，請(qǐng)六祖上臺(tái)講經(jīng)說(shuō)法。六祖言簡(jiǎn)意賅，法理清晰明了。</p><p class="ql-block">首座拱手問(wèn)道，聽(tīng)聞五祖法脈南來(lái)，可是您否？六祖答道，正是。</p><p class="ql-block">于是，首座給六祖剃度，披袈裟，六祖正式出家。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">六祖，駐錫地，南華寺。</p><p class="ql-block">六祖，講經(jīng)說(shuō)法，不依文字，不拘泥文字，隨自性而出，大眾都聽(tīng)得懂。</p><p class="ql-block">過(guò)去，學(xué)經(jīng)講經(jīng)，都是士大夫，說(shuō)起來(lái)文鄒鄒的，離百姓很遠(yuǎn)。而六祖，擺脫了窠臼。</p><p class="ql-block"><b>六祖影響力有多大？</b></p><p class="ql-block"><b>所有佛經(jīng)，都是釋迦牟尼佛親口所講，只有一部除外，就是六祖壇經(jīng)。六祖?zhèn)鞣ǎ茏釉诹孢^(guò)世后編輯而成。</b></p><p class="ql-block"><b>并且，唐高宗李治、武則天，多次下詔，著人請(qǐng)六祖進(jìn)京進(jìn)宮講經(jīng)說(shuō)法，都被六祖婉拒。無(wú)奈，李治與武則天，就多多賜貴重的禮物，以示朝廷對(duì)六祖的尊重。</b></p> <p class="ql-block">其他佛經(jīng)，讀起來(lái)文字古奧，繞來(lái)繞去的，難纏得很。</p><p class="ql-block">原因是，這些經(jīng)文，都由最博學(xué)之人，用最美的文學(xué)語(yǔ)言，翻譯過(guò)來(lái)。古漢語(yǔ)與現(xiàn)在白話(huà)，差異很大，時(shí)過(guò)境遷，自然難懂了。</p><p class="ql-block">唯《六祖壇經(jīng)》簡(jiǎn)單明了，一看就懂，跟六祖不識(shí)字，用大白話(huà)講述有關(guān)。</p><p class="ql-block">也許，恰恰六祖不識(shí)字，出身普通百姓，才能承前啟后，開(kāi)禪宗之盛，成就之大、功德之高，無(wú)人能及！</p> <p class="ql-block">六祖，在南華寺，傳法37年?，F(xiàn)在法體，在南華寺供養(yǎng)！</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">佛祖在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪，只有兩只小鹿來(lái)聽(tīng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">每個(gè)寺院大殿房檐上，都有這個(gè)雕像。</span></p> <p class="ql-block">地上有蓮花，步步生蓮，</p><p class="ql-block">取自佛祖釋迦摩尼出生時(shí)，便能行步，步步生蓮。指天指地，天上地下，唯我獨(dú)尊。</p> <p class="ql-block">南華寺，幾起幾落，必有高僧大德中興。</p><p class="ql-block">明朝萬(wàn)歷年間，憨山德清大師被流放雷州，多次來(lái)南華寺，南華寺已經(jīng)衰敗不堪，僧眾喝酒吃肉，非常墮落。</p><p class="ql-block">憨山德清大師，進(jìn)行整頓，嚴(yán)肅戒律，并重修南華寺殿宇，南華寺再度興起。</p><p class="ql-block">到了晚清，南華寺再度衰敗。虛云大師，再度中興，修好殿宇，僧人百姓都來(lái)皈依。講經(jīng)說(shuō)法時(shí)，猛虎毒蜂都來(lái)皈依，好多好多神奇的故事。</p> <p class="ql-block"><b>憨山大師，詩(shī)三首，紀(jì)念六祖：</b></p><p class="ql-block">曹溪滴水自靈淵，流入滄溟浪拍天。多少魚(yú)龍從變化，源頭一脈尚泠然。</p><p class="ql-block">樵斧才拋石墜腰，黃梅夜半寂無(wú)聊。自持一缽南歸后，從此兒孫氣日驕。</p><p class="ql-block">無(wú)端一念惹膻腥，從此形骸累不輕。十載獵叢張網(wǎng)處，石頭滿(mǎn)眼盡無(wú)生。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">六祖降龍</b></p><p class="ql-block">世上是否真有龍，我很好奇。</p><p class="ql-block">但這個(gè)故事很好玩，講給大家聽(tīng)。</p><p class="ql-block">話(huà)說(shuō)，南華寺有一潭，住一龍。</p><p class="ql-block">一日，潭波濤洶涌，云霧漫天，有撼動(dòng)天地之勢(shì)，僧人皆怖。</p><p class="ql-block">六祖指天，現(xiàn)一巨龍，在排云布雨。六祖說(shuō)：是神龍，身可大可小否？龍遂變小。</p><p class="ql-block">六祖說(shuō)：敢入老衲缽否？龍遂飛入六祖缽中。六祖持缽，龍欲飛走卻動(dòng)彈不得。</p><p class="ql-block">六祖說(shuō)法，龍褪骨而去。據(jù)說(shuō)，龍骨，頭尾角身俱全，一直為南華寺收藏。</p><p class="ql-block">南華寺屢遭毀損，分別經(jīng)憨山、虛云兩位大師重建，不知可珍藏下來(lái)了？可去找找看。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虛云老和尚也說(shuō)見(jiàn)過(guò)龍，在他36歲時(shí)，在普陀，大潮時(shí)，朝陽(yáng)洞來(lái)一龍，鱗甲有金光，四足全身皆現(xiàn)，唯不見(jiàn)首，尾巴像魚(yú)尾，久之乃去。</p> <h3><font color="#010101">六祖塔</font></h3> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">漁人降鬼</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">與六祖降龍有異曲同工之妙。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">漁人打魚(yú)，從海里撈出一個(gè)寶瓶，很好奇，打開(kāi)瞧瞧。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">一縷青煙從瓶中飄出，變成一巨鬼立在漁人面前，開(kāi)口便問(wèn)：你打算咋個(gè)死法？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">漁人很害怕，問(wèn)到，為啥讓我死？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">巨鬼說(shuō)，他被所羅門(mén)封印在此瓶中。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">曾許愿：若有人在百年內(nèi)把俺放出來(lái)，俺送他一座金山。百年過(guò)去了，沒(méi)有發(fā)生。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">他又許愿：若有人在百年內(nèi)放出來(lái)，我達(dá)成他三個(gè)愿望，百年又過(guò)去了，沒(méi)有發(fā)生。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">結(jié)果，魔鬼等得不耐煩了，詛咒說(shuō)，誰(shuí)若放了俺，立馬讓他死。但我準(zhǔn)許他選個(gè)死法。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">漁人想想，死到臨頭，怕也沒(méi)用。就說(shuō)，你那么大個(gè)頭，怎么能塞到瓶子里？你騙我！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">鬼說(shuō)，我沒(méi)有，不信我做給你看，就變回一縷青煙鉆回瓶中。漁人立馬蓋上蓋子，沖著魔鬼大罵：你這個(gè)忘恩負(fù)義的混蛋，放了你還殺恩人。我要把你丟回大海，告訴別人你的惡行，讓你永世不得脫身。魔鬼連連告饒，漁人不理，把瓶子丟到大海深處。</span></p> <p class="ql-block">石獅子旁，有虛云塔</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">虛云老和尚軼事一二</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">74歲種褚橙的禇時(shí)健，令人感嘆！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">所謂成功，不是走多高，而是跌入谷底后，還能反彈多高？深受褚老影響，王石說(shuō)70歲去戈壁灘種樹(shù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">在世人眼里，這兩位真是青春不老的斗士，人生分外精彩?？膳c虛云老和尚比，差得太遠(yuǎn)了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">虛云活120歲，為僧101年，直到1959年才過(guò)世。足跡幾乎遍布亞洲，歸皈信眾百萬(wàn)計(jì)，在戰(zhàn)亂中，恢復(fù)古寺名剎80多座，一身?yè)?dān)禪門(mén)五宗，各寺院天然的主持方丈，卻都讓與他人。孑然一身，一缽、一衲、一笠、一杖，來(lái)也如斯，去也如斯！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">出生時(shí)，更神奇！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">父母四十多無(wú)后，向觀音求子。父母同時(shí)夢(mèng)到，一青袍長(zhǎng)須者，頭頂觀音，騎著老虎，奔上榻來(lái)，母親受孕。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">剛生下來(lái)，是一肉團(tuán)，母親又驚又駭而死。第二天，一個(gè)賣(mài)藥的，從肉團(tuán)中剖出一男孩，就是虛云。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">近百歲高齡，在戰(zhàn)亂中恢南華寺，傳戒時(shí)虎來(lái)歸皈，樹(shù)神受戒。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">一生種種神奇，非我世俗之人能理解的。</span></p> <p class="ql-block">虛云，多次得六祖托夢(mèng)，讓虛云快來(lái)。</p><p class="ql-block">虛云不解，當(dāng)時(shí)已八旬高齡，心想，莫非陽(yáng)壽已盡，得去見(jiàn)六祖？</p><p class="ql-block">后與徒弟談及此事，徒弟說(shuō)，聽(tīng)聞六祖祖庭衰敗，應(yīng)該是六祖請(qǐng)師傅去中興吧？</p><p class="ql-block">虛云信以為然，于是帶著徒弟，前往南華寺。</p> <p class="ql-block">順著紅墻往外走，緊鄰古無(wú)相庵。</p> <p class="ql-block">古無(wú)相庵，在南華寺外，緊鄰。</p><p class="ql-block">仿佛記得，六祖北去尋法，途經(jīng)無(wú)相庵投宿。有老尼念經(jīng)，卻不懂，很痛苦。而六祖聽(tīng)了就懂，聽(tīng)了就能給老尼講解，不依文字，也與別人不同。</p><p class="ql-block">老尼大驚，眼前其貌不揚(yáng)的年輕人，必將成就肉身菩薩。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">人的壽命有多長(zhǎng)？</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我也特別好奇。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">親眼所見(jiàn)，過(guò)百歲有之，如宋美齡張學(xué)良；花樣年華，凋零者有之，如27歲女警癌癥而亡；甚至孩童時(shí)便夭折有之，如歷史上聰明絕頂?shù)牟苈敗?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">到底壽命長(zhǎng)短由什么決定，我們自己的掌控力有多大？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">書(shū)上記載，長(zhǎng)壽者有千歲，如寶掌和尚，從周威烈王活到唐高宗共一千零二十歲。而阿吉巴巴，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)駐人間，在喜馬拉雅山帶著弟子修道，永遠(yuǎn)二十歲的青春模樣。大迦葉尊者，在雞足山入定，直等彌勒佛出世。道家說(shuō)，仙人可以與天地同壽。這些只是荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)嗎？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">事實(shí)上，很多佛家高僧與靈修者，不在意特別長(zhǎng)壽，反而渴望涅槃，去更美好的世界。那更美好的世界，真的存在嗎？在哪里呢？</span></p> <p class="ql-block">走了半個(gè)地球，踏遍千山萬(wàn)水后，覺(jué)得世間無(wú)處不美。</p><p class="ql-block"><b>以前奔赴遠(yuǎn)方，以遠(yuǎn)方為美，而忽視身旁。近來(lái)，審視身邊，記錄身邊的美！</b></p>