《探索在繼續(xù)》——徐玲玲個展后新作（2024年版）玲玲彩墨 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇作者：徐玲玲</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">國畫作者：徐玲玲</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 徐玲玲：四川省美術(shù)家協(xié)會會員；原四川省中山文化藝術(shù)研究會副秘書長；原成都浣花書畫院院長；原佳菲——國際投資貿(mào)易圓桌會兼全球云會議四川省產(chǎn)業(yè)中心繪畫書法高級顧問。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2023年11月25日在樂山市美術(shù)館《探索—徐玲玲藝術(shù)展》掠影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱：《痕跡》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：68cm*90cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品賞析：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">思塵封文明，揚華夏文化。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱《普渡眾生》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：200cm*200cm</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱：《善行天地》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：90cm*97cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">賞析：善行天地、普度眾生……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人的膜拜不僅是在膜拜佛祖，還是在膜拜自己內(nèi)心的純真、純正的自己，是一種凝視自己和對信仰的虔誠。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱《高原紅》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?畫心：180cm*194cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">賞析：“高原紅”是長期生活在高原地帶的人們面部出現(xiàn)的片狀或團塊狀的紅色斑塊。這種表現(xiàn)主要是由于氣候環(huán)境造成的面部皮膚角質(zhì)過薄，毛細血管擴張顯露于表層，從而表現(xiàn)出紅色血絲的癥狀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? “高原紅”不僅是生理現(xiàn)象，也承載著文化和象征意義。在西藏文化中，高原紅被視為美麗和健康的象征，尤其是對女性而言，被認為是純潔、無瑕、美麗動人的標志，此外，高原紅還與當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶托叛鼍o密相連，反映了他們堅韌不拔、樂觀向上的生活態(tài)度。</span></p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱《康巴漢子》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品規(guī)格：200cm*200cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>賞析：康巴漢子是藏區(qū)及其他使用康區(qū)方言的藏族人的稱呼。他們以其勇武善戰(zhàn)和俠客的形象著稱，同時也因為他們的商業(yè)才能而被賦予了“藏族的猶太人”的稱號。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 康巴漢子不僅在生存狀態(tài)上追求自由，還擁有強悍的力量，他們重信守義，敢于冒險，這些特點與猶太人在商業(yè)活動中的堅韌和誠信相似。此外，康巴漢子也以他們的英俊外貌和特立獨行的氣質(zhì)吸引人。這些特質(zhì)與猶太人在世界各地的形象和影響力也有一定的相似之處，因此，康巴漢子被稱為“西藏的猶太人”這不僅是對他們在商業(yè)上的成功和守信義的認可，也是對他們文化和生活方式的一種贊美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">新作：《一蓑煙雨任平生》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?畫心：180cm*210cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?賞析：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 定風(fēng)波.莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我心目中的蘇東坡：蘇東坡先生是一位正直文人，他的一生十分坎坷《定風(fēng)波.莫聽穿林打葉聲》通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事抒寫了他的人生哲理：于簡樸中見深意；于尋常處生奇景；寄寓超凡脫俗之理想……</span></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?作品：《神山之王》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?畫心： 180cm*200cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?賞析：岡仁波齊神山：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 岡仁波齊峰位于中國西藏自治區(qū)普蘭縣境內(nèi)的岡底斯山脈主峰，海拔高度約為6714米，這座山以獨特的山型和宗教價值而聞名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 它在藏傳佛教中被視為神山之王，被認為是世界中心，同時也是印度和原始苯教的朝圣中心之一！岡仁波齊峰的四壁陡峭，形狀似圓錐狀的“金字塔”，山體主要由新近紀的沙礫巖構(gòu)成。山峰潔白晶瑩周圍環(huán)境優(yōu)美，包括圣湖旁雍錯和鬼湖拉昂錯，岡仁波齊峰不僅是宗教的中心，還擁有豐富的歷史文化背景。當(dāng)?shù)氐乃聫R記錄了古老的傳說故事，并且留下了雕刻、屬相、壁畫等珍貴文物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 由于其宗教意義和壯麗的自然風(fēng)光，岡仁波齊峰成為了世界上許多信徒和喜歡旅游的人們向往的目的地。岡仁波齊峰不僅是一座壯麗的山峰更是一部流動的歷史書，承載著深厚的文化和宗教價值……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱《趕山》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：90cm*97cm</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱《凈靜的圣地》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：90cm*97cm</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱《雪域春暉》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：90cm*97cm</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱《日照金山》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：90cm*97cm</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱：《祈禱》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：90cm*97cm</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱：《凈土》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：90cm*97cm</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱：《月光下的雪域》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：90cm*97cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：90cm*97cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">賞析：夜幕下銀裝素裹的雪山在月光下閃閃發(fā)光，如同一片夢幻般的仙境。夜晚的雪域一切都變得安靜祥和。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?月華如練，輕輕拂過雪域之巔，在這寧靜的雪域之夜，月光與雪山交織成一幅絕美的畫卷。身為雪域之寵兒的?兩只藏羚羊自由自在地戲耍在月光下……</span></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">作品名稱：《雪域情》</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：cm90*97cm</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱：《大山的情懷》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：68cm*68cm</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品規(guī)格：：200cm*200cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 菏澤羅裙競相纏，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> ? 柔風(fēng)馨香染倩面。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> ? 荷花荷氣荷韻美，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> ? 玉姿騷動賽神仙。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱《竹林七賢》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品規(guī)格：200cm*200cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">賞析：竹林七賢的身影雖已隱入歷史長河，但他們在政治高壓與精神困境中守護心靈自由的智慧如星火穿越千年時空。面對現(xiàn)代社會的喧囂與異化，我們不必效仿他們縱酒佯狂的外在形式卻可攝取其精神內(nèi)核——在心靈深開辟一片屬于自己的“竹林”，那竹林是“守護”精神自由的堡壘，是存放本真自我的園地，是安頓藝術(shù)靈魂的殿堂，是培育真誠情誼的沃土，是多元價值得以生長的空間，更是滲透生死后對當(dāng)下深沉的眷念，當(dāng)塵世喧囂如浪涌來，愿你我心中那片竹林始終蒼翠，在風(fēng)中搖曳生姿，奏響一曲屬于自己的《廣陵散》。</span></p> <p class="ql-block">新作：《道可道非常道》</p><p class="ql-block">畫心：200cm*400cm</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">導(dǎo)讀：“道可道、非常道”是老子在《道德經(jīng)》中的經(jīng)典語句，意思是：“道是可以說的，但不是可以言說的”，表達了對于道超越理性的認識，同時也是中國人對世界文化的最大貢獻……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?（請手機往右橫看）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱：《愚公移山》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：200cm*400cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（請順右橫向看此作品）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">新作：“覺醒與選擇”—竹林七賢</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?畫心：200cm*400cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">請順右橫向看此作品</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?賞析：我比較贊成著名美學(xué)家李澤厚某些美學(xué)理念，轉(zhuǎn)文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魏晉時期，是一個中國歷史上政權(quán)更迭最頻繁、政治斗爭異常殘酷的時期。政權(quán)翻云覆雨，今日的門閥士族，倏忽之間便成為遭受政治迫害的階下囚，人生充滿無常與未知。以“竹林七賢”為代表的名士們，看似率直任誕，風(fēng)流不羈，而他們不滯于物，不拘禮節(jié)的另一面，則是對人生、生命身不由己的哀傷、喟嘆，這也可以說是一種個人意識的覺醒與對生命意義最初的追問與探索……</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱：《逍遙游》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品規(guī)格：200cm*400cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品賞析：逍遙是精神的飛翔，而非內(nèi)力的逃離。莊子的逍遙“不是消極避世，而是以更高維度的智慧化解現(xiàn)實困境”。它如一劑清醒劑刺破功利社會的幻覺提醒我們：真正的自由始于對心靈的松綁——當(dāng)我們不再因此比較而自我消耗，便能于塵世中開辟一片精神的廣漠之野，在有所作為中保持內(nèi)在的從容翱翔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這種“游”的境界恰如宋代文人蘇軾的一生寫照：他深陷政治風(fēng)波卻吟唱“一蓑煙雨任平生”在顛沛流離中筑蘇堤，創(chuàng)美食，將苦難淬煉成詩意——這便是“逍遙”精神在人間的鮮活綻放。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 作品名稱《逍遙游》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品規(guī)格：200cm*400cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 作品賞析：“獨有天地之精神往來，萬物與我為一”。徐玲玲女士以這創(chuàng)作主旨，用她的書畫藝術(shù)視覺來體現(xiàn)莊子思想，表達天人合一的哲學(xué)，創(chuàng)作了這幅大畫——《逍遙游》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“逍遙”是精神的飛翔而非肉身的逃離。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">莊子的逍遙游不是消極避世，而是以更高維度的智慧化解現(xiàn)實困境，它如一劑清醒劑刺破功力社會的幻覺，提醒我們：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">真正的自由始于對心靈的松綁——當(dāng)我們不再被外在標準綁架，不再被比較而自我消耗，便能于塵世中開辟一片精神的廣漠之野，在有所作為中保持內(nèi)在的從容與翱翔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這種游的境界恰如宋代文人蘇軾的一生寫照：他深陷政治風(fēng)波卻吟唱“一蓑煙雨任平生”，在顛沛流離中筑蘇堤、創(chuàng)美食，將苦難淬煉成詩意——這便是逍遙精神在人間最鮮活的綻放。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">徐玲玲女士此作，在科技理性盛行的當(dāng)下，重提“萬物一體”的古老智慧，具有深刻的現(xiàn)實意義……觀者立于畫前，若能感受到肉身消融于星云、呼吸同步于山川，便是真正進入了這場跨越千年的“逍遙游”。以視覺的震撼力，將玄遠的哲學(xué)之境化為可觸可感的生命體驗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《天龍八部》（一）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?畫心：200cm*400cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?導(dǎo)讀：佛教中的天龍八部是護持佛法的八類神眾，即：天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅和摩侯羅伽。這些雖然源自古印度神話傳說，但被佛教吸收后，逐漸演化為具有深刻象征意義的文化符號對人生有多樣性啟迪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 天龍八部雖是神話形象但其核心是：佛教對生命的態(tài)度的深刻觀察，它提醒人們：謙卑（再強大的存在也有局限）精進（福報與苦難皆是無常，需持續(xù)修行）聯(lián)結(jié)（個體與自然、社會是相互依存的）這種思想在當(dāng)代的價值：在于提供一種超越物質(zhì)主義回歸心靈察覺文化的視覺……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 曾是一名文物工作者的我，從古老摩崖的石刻中借鑒不同藝術(shù)優(yōu)良元素，今天終于完成了這幅以漢代畫像石“分層敘事”為基底，將八部眾解構(gòu)重組以水墨畫形式展現(xiàn)在今人眼中的大畫[咖啡]</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">近作：赭墨《天龍八部》（二）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：200cm*400cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 導(dǎo)讀：在水墨《天龍八部》（一）作品中已提到“天龍八部”是古印度神話傳說……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這里簡單談?wù)勎业膭?chuàng)作理念：在于追求文人畫以前的中國藝術(shù)。如果一直僅僅停留在文人畫系統(tǒng)里我認為是不可能有新建樹的，因此我選擇了兩種文化（道家、儒家與古印度佛學(xué)的結(jié)合）交融的漢代。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我認為：中國藝術(shù)的最佳時期在漢代（霍去病墓前的雕塑才是中國藝術(shù)的最高峰）由此，不能用漢以后的佛像造型來表現(xiàn)“天龍八部”。如果翻開中國佛學(xué)造像的歷史，大家會發(fā)現(xiàn)越往以后越精致漂亮，而作為藝術(shù)來說也就越顯低級。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 所以，我很想從原始的石刻中去找出一條中國畫發(fā)展的路徑……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 藝術(shù)無止境，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 探索再進行。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">新作：彩墨《天龍八部蛻變與重生》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：200cm*400cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 導(dǎo)讀：作品借“天龍八部”詮釋“蛻變與重生”的主題，（佛教中“蛻變”寓意破除無明、超越輪回、“重生”則指向覺悟后的涅槃新生。）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在人生困境中，如何借此精神覺醒，實現(xiàn)自我超越。這種對生命輪回升華的詮釋，超越宗教，觸動普遍的人性共鳴——每個人都在經(jīng)歷“蛻變”，追求心靈的“重生”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《天龍八部蛻變與重生》作品，它不僅是視覺藝術(shù)的呈現(xiàn)，更是對生命哲學(xué)的深刻叩問，引導(dǎo)觀者在混沌與光明的對話中探尋蛻變的力量與重生的希望……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱《爭鳴與選擇》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品規(guī)格：200cm*400cm</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?玲玲作品：《傲蒼穹》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?畫心：125cm*240cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?賞析：胡楊是最古老的一種楊樹，據(jù)說在一億三千多萬年前就開始在地球上生存。一直以來喜愛胡楊的人很多，但大多數(shù)是喜歡它秋季的金色，然而我最喜歡的倒是它不屈不饒的枯干精神，由此我以干枯儀態(tài)萬千的胡楊木老樁頭為題材創(chuàng)作了這幅《傲蒼穹》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)你沐浴在火紅的晚霞里的胡楊木老樁頭深處時，會有一種它們仿佛在給你訴說著歲月的故事，你可以感受到胡楊與沙漠共舞，詮釋著生命的堅韌美麗……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">扎根瀚海仰晴空，拄盡滄桑不老翁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鐵干墩身書傲骨，虬枝舉臂破蒼穹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">駝鈴晃碎春秋月，羌管吹殘亙古風(fēng)。 敢問癡情深幾許，三千歲月笑從容。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?（請順右橫向看此作品）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱《峽江行》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：97cm*97cm</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱：《陽光》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：68cm*90cm</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱：《鷺鷥戲水》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：68cm*92cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">白鷺雙雙點碧塘</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">荷蓮風(fēng)卷羅裳綠</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱：《鶴舞》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：68*92</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱《其樂融融》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：68cm*92cm</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱《密林深處聽鳥語》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：68cm*92cm</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱：《荷韻》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：68cm*68cm</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱：《映日荷花別樣紅》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：200cm*200cm</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱：荷塘小趣</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：68cm*68cm</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作品名稱：《吉祥》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫心：68cm*90cm</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 誠摯感謝關(guān)注過我這個美篇的您，如果去年沒能光臨我樂山市美術(shù)館個人藝術(shù)展的朋友們，可慢慢看美篇開頭的視頻（去年展覽掠影）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 甲辰初冬于玲彩室</span></p>