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鎮(zhèn)江博物館:陶瓷廳

無(wú)夏

文/圖 無(wú)夏177223 <p class="ql-block">　 話說(shuō)中國(guó)陶瓷的起源，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在舊石器后期時(shí)期，我們的祖先突然發(fā)現(xiàn)泥巴被火燒過(guò)后變得硬邦邦的，可以積水，由此便萌發(fā)了用土制作陶器的愿望，于是中國(guó)陶瓷的最初雛形誕生了，這大概就是“浴火重生”的典范吧！</p><p class="ql-block">那我們鎮(zhèn)江博物館藏陶瓷器約有一萬(wàn)多件，咱就挑一些與大家分享一下，重要的是文物一定要近距離，親眼看哦，所以有機(jī)會(huì)希望各位看官一定要親臨現(xiàn)場(chǎng)，這樣才能領(lǐng)略到中國(guó)陶瓷的精美!</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】夾砂紅陶鬲lì</span></p><p class="ql-block"> 1974年11月出土于句容天王公社浮山果園一號(hào)土墩墓中，口徑31.2厘米，通高32.6厘米。器形較大，圓口微斂，唇沿外侈，腹部略鼓，弧檔較高，三個(gè)袋形足，圓椎狀足根。器表素面無(wú)紋飾，器底殘留有煙薰痕跡，說(shuō)明此鬲在當(dāng)時(shí)曾被作為炊具使用過(guò)，后作為殉葬品。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】紅陶鬶</span></p><p class="ql-block"> 出現(xiàn)于新石器時(shí)代早期，出土于鎮(zhèn)江大港煙墩山水井，陶器的胎料是普通粘土燒制而成的，溫度一般在900°C左右，這件陶器粘土中摻和砂子制成，可以耐高溫而不易燒裂，適合制造燒煮食物的炊具?。它是人類最早使用的生活用具，不僅是生活的必須用具，而且加強(qiáng)了定居生活的穩(wěn)定性。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】商代繩紋陶鬲</span></p><p class="ql-block"> 句容縣城頭山遺址出土，繩紋陶鬲作為典型的“民生”器物，具有深厚的歷史背景和文化意義。它最早出現(xiàn)在新石器時(shí)代晚期，主要在黃河中上游地區(qū)使用，隨后隨著社會(huì)發(fā)展和文化交流，逐步向四周擴(kuò)散。在夏商周時(shí)代，鬲從生活用具演變?yōu)樽趶R祭祀用的禮器?。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】新石器灰陶高足豆</span></p><p class="ql-block"> 武進(jìn)青龍公社出土，灰陶高足豆在新石器時(shí)代晚期開(kāi)始出現(xiàn)，并在商周時(shí)期達(dá)到鼎盛。它不僅是實(shí)用的食器，還常用于祭祀等重要場(chǎng)合，是禮器組合中的重要成員。在商周時(shí)期，灰陶高足豆常與鼎、壺等器物組合使用，通常以偶數(shù)出現(xiàn)?。此陶豆高 30.5，口徑14. 5，底徑18.7 厘米。尖圓唇，盤(pán)口，高柄，喇叭狀足。柄上、中部鏤長(zhǎng)方形豎孔，圈足有一凸棱，為食器，用來(lái)盛放食品的。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】</span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">春秋</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">青釉鳥(niǎo)飾帶蓋原始瓷罐</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 一級(jí)文物，</span>1975年江蘇金壇縣鰲墩西周墓出土，蓋上立有一只小鳥(niǎo)形象簡(jiǎn)練。罐內(nèi)外通體釉色青黃發(fā)亮，薄而勻凈，胎釉燒結(jié)緊密，是一件趨于成熟的早期青瓷。陶工們?cè)陂L(zhǎng)期燒制陶器的實(shí)踐中，于商代創(chuàng)燒出原始青釉瓷，它是陶器向瓷器過(guò)渡的產(chǎn)物，稱原始青釉瓷。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】堆塑陶罐</span></p><p class="ql-block"> 東漢 丹徒渣澤東漢墓出土，專為死者制造的一種冥器，是我國(guó)長(zhǎng)江中下游地區(qū)三國(guó)、兩晉時(shí)期隨葬器物。其形質(zhì)源于漢代的五聯(lián)罐，用途有兩種不同的看法，一種認(rèn)為是魂瓶，是靈魂的安息之所，一種認(rèn)為是谷倉(cāng)罐，是內(nèi)裝糧食給死者食用的，同時(shí)也是財(cái)富的一種象征，現(xiàn)尚未最后定論。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】黑釉瓷小罐</span></p><p class="ql-block">一級(jí)文物，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的有紀(jì)年可考的黑釉瓷器，1973年，出土于鎮(zhèn)江市丹陽(yáng)大泊公社瓜渚大隊(duì)東漢永元十三年（公元101年）墓中。此墓中因出土一件銘文銀錯(cuò)金銅帶鉤“永元十三年五月丙午日鉤”，為斷代提供了依據(jù)。黑釉瓷在青釉瓷的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，與青釉瓷均以鐵為主要著色劑,區(qū)別在于釉料中氧化鐵的含量在3%以下燒成青瓷,在4—9%以上的燒成黑釉瓷。黑釉瓷小罐高3.7厘米，口徑3.5厘米，底徑2.2厘米。值得注意的是小罐頸部飾有兩個(gè)對(duì)稱穿孔，可系繩以掛，應(yīng)為鳥(niǎo)食罐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】越窯青釉褐彩羊形瓷燭臺(tái)</span></p><p class="ql-block"> 1980年鎮(zhèn)江市諫壁磚瓦廠東晉墓出土越窯青釉點(diǎn)彩羊形燭臺(tái)，高14.7，長(zhǎng)17厘米。羊作跪伏狀，昂首張口，雙耳長(zhǎng)伸，卷角后彎，下顎貼塑胡須，臀部上端貼印短尾，頭頂有一圓孔，中空，用以插燭。胎灰白色，釉色瑩潤(rùn)，眼睛、耳朵、肌肉突出部點(diǎn)有褐彩，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的藝術(shù)效果，為越窯青瓷中的精品</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】南朝越窯青釉羽翼紋瓷虎</span></p><p class="ql-block">一級(jí)文物，1960年2月在丹徒鎮(zhèn)附近出土?！盎⒆印钡拿Q源自于器物的造型，鎮(zhèn)江博物館里收藏的越窯青瓷羽翼紋虎子外形像一只蹲臥的老虎，腿部肌肉微鼓，顯得強(qiáng)壯有力，虎身兩側(cè)刻劃羽翼紋，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)匠師的觀察能力是多么地細(xì)致入微呀！六朝時(shí)期，南方成為瓷器制作中心，尤以浙江越窯、甌窯，德清窯最為著名，越窯是我國(guó)燒瓷最早的瓷窯之一。</p><p class="ql-block">這件虎子究竟有什么作用呢？山東沂南漢墓中的一幅石室畫(huà)像告訴了我們答案：畫(huà)上方有一個(gè)帶小閣樓的建筑，建筑前有一個(gè)古裝男子正在拿著掃帚清掃，男子的左邊有一大水缸，前面則放置一個(gè)簸箕和一只虎子。有專家根據(jù)圖中所反映的景象推測(cè)，圖中的建筑為漢代的廁所，而男子面前的虎子正是古人所使用的夜壺。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】三國(guó)東吳越窯青釉鱉形瓷水注，</span></p><p class="ql-block"> 2008年出土于鎮(zhèn)江禹山北路和融優(yōu)山美地工地東吳墓出土。該器形為鱉形，鱉首昂起，鱉尾殘缺，平底，外施青釉，背上刻水波紋。制作者巧妙地以鱉身體為水注腹部，背上有一圓形注口，造型生動(dòng)，工藝精湛，是國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的鱉形水注，<span style="font-size:18px;">2014年被江蘇省文物局專家組鑒定為國(guó)家一級(jí)文物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】甌窯青釉瓷虎子</span></p><p class="ql-block"> 國(guó)家一級(jí)文物，東晉中晚期，越窯產(chǎn)品相對(duì)減少，而溫州一帶的甌窯產(chǎn)品卻豐富起來(lái)。這件甌窯青瓷不但以釉色取勝，而且造型也別具特色?；⒆忧吧泶蠖栔牛渴招?，前后腿微鼓，四爪翹起，顯得矯健有力，頭側(cè)面貼塑刻劃處牙齒、眼睛，使得抽象與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合，是甌窯青瓷的一大創(chuàng)新。甌窯創(chuàng)燒于漢代，到了六朝時(shí)期迅速發(fā)展，鎮(zhèn)江出土的甌窯產(chǎn)品三國(guó)吳、西晉時(shí)期的很少。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】長(zhǎng)沙窯釉下彩獅形瓷燭臺(tái)</span></p><p class="ql-block"> 國(guó)家二級(jí)文物。2002年出土于鎮(zhèn)江演軍巷工地。該燭臺(tái)主體為獅子造型，獅子回首仰視，作蹬伏狀，頸系鈴，背部為翻唇水盂，尾緊貼于盂腹，內(nèi)中空。獅子身繪條形褐彩。胎灰白色，全器施釉。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】絞胎瓷盤(pán)</span></p><p class="ql-block"> 唐代興起的一種特殊的藝術(shù)品種——絞胎器，唐絞胎瓷盤(pán)的做法是：將先前備好的兩種顏色的泥料相絞而成的夾花泥卷，按需要切塊、切條、切片，然后通過(guò)模具，以鑲嵌、拼接、擠壓等形式，規(guī)范成全絞胎或與先前做好的素坯粘合為貼面絞胎，再經(jīng)修整，入窯燒成。由于兩種顏色的絞泥可任意組合、疊加，以及絞合的方式可隨意變換，絞合的花紋便會(huì)產(chǎn)生出多種紋理。</p><p class="ql-block">這件絞胎瓷盤(pán)制法是由黃褐兩種胎土攪拌，后切片貼在胎體上，再施釉燒成。紋飾任意盤(pán)旋，色彩濃淡分明，富有變化，比人工繪制的紋飾更加自然和諧。這種貼面紋胎的工藝比直接用絞花拉坯復(fù)雜，說(shuō)明貼面絞胎器是其工藝從初步到進(jìn)一步改善的結(jié)果。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】宋陶井神像</span></p><p class="ql-block"> 出土于鎮(zhèn)江大市口的一口古井中，該井的井壁下部有兩個(gè)位置相對(duì)的磚砌壁龕，兩尊井神即分置于兩個(gè)壁龕之中，有監(jiān)井司泉之責(zé)，因而稱之為“井神”。兩井神眉眼彎曲，笑容滿面；寬袖，長(zhǎng)袍，右衽，腰束帶；端坐于涌泉座上。井神為一男一女，塑就一副福相，體安意閑，笑逐顏開(kāi)。他們生前大概是當(dāng)?shù)氐囊粚?duì)恩愛(ài)夫妻，至少“有一善可錄”，以仁愛(ài)或忠孝著稱于故里，死后才有幸被奉為井神。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】北宋熙寧四年定窯醬釉瓷梅瓶</span></p><p class="ql-block"> 國(guó)家一級(jí)文物，民國(guó)初年許之衡《飲流齋說(shuō)瓷》曰：“梅瓶，口細(xì)而項(xiàng)短，肩極寬博，至脛稍狹折，于足則微豐。口徑之小僅與梅之瘦骨相稱，故名梅瓶也?！?梅瓶起源于唐代，歷經(jīng)宋元明清而不衰。關(guān)于宋代梅瓶用途，已經(jīng)從考古資料中得到印證，安徽六安縣宋墓出土的梅瓶上有：“內(nèi)酒” 二字；上海博物館藏有一對(duì)金代磁州窯白地黑花梅瓶書(shū)有“清沽美酒”和“醉香酒海”；鎮(zhèn)江大港出土一件宋代陶梅瓶，瓶?jī)?nèi)盛滿了酒；說(shuō)明宋代梅瓶主要用于貯酒。</p> <p class="ql-block">推杯換盞最早可追溯至中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是古代宴會(huì)上的一種飲酒禮儀，用于表達(dá)友好和增進(jìn)感情，如達(dá)官貴人用盞喝酒，升官后改換盞具等。這種形式不僅展示了主人的熱情好客，也體現(xiàn)了賓客對(duì)主人的尊重和感激，是一種具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的酒俗文化和禮儀規(guī)范。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】宋代泥塑童戲像</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 國(guó)家一級(jí)文物。1976年與1996年在江蘇省鎮(zhèn)江市五條街小學(xué)一處宋代遺址先后出土了一批宋代泥塑童戲像，并發(fā)現(xiàn)了宋、元時(shí)期的泥塑手工作坊遺址。這一組反映摔跤場(chǎng)面的捏塑泥孩兒，高約10-19厘米，取當(dāng)?shù)厣嗄笏?，?jīng)過(guò)燒制，外施彩繪。泥塑像神態(tài)各異，把兒童的天真、幼稚、可愛(ài)，表現(xiàn)得維妙維肖。身后有的有“吳郡包成祖”、“平江包成祖”、“平江孫榮”等楷書(shū)陰文戳記。吳郡、平江均為宋代蘇州的別稱，包成祖、孫榮應(yīng)為捏塑名匠。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】白釉珍珠地劃花紋瓷梅瓶</span></p><p class="ql-block"> 國(guó)家二級(jí)文物，圓唇，小口，短頸，溜肩，器身袖長(zhǎng)，下腹?jié)u收，暗圈足。整器以珍珠紋為地，紋飾分三組，肩飾纏枝花卉，腹部花朵紋，足部蓮瓣紋，肩、腹均已雙線紋分隔。胎灰色，粗糙疏松，全器施釉，釉層剝落。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】青白釉瓷注子溫碗</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 我國(guó)古代不僅有飲涼酒的嗜好，也有喝熱酒的習(xí)俗。一般來(lái)說(shuō)，給酒加熱有兩種方法，一是直接將酒瓶放置炭火之上加熱，如河南鞏義市出土的宋代廚娘溫酒圖；二是用溫碗注子給酒加熱。按宋代的飲酒習(xí)俗，是將盛滿酒的注子放入溫碗之中，碗內(nèi)加注熱水，用以溫酒，然后斟入臺(tái)盞或杯中飲用。由于碗內(nèi)的熱水可隨時(shí)更換，注子溫碗可以達(dá)到時(shí)刻使酒保溫的目的。宋代，使用成套的注子溫碗溫酒的習(xí)俗頗為流行。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】南宋吉州窯褐釉玳瑁紋瓷碗</span></p><p class="ql-block">1995年解放路大地開(kāi)發(fā)工地出土，大敞口，淺腹斜收，小圈足。碗內(nèi)透出黃褐、藍(lán)、鐵銹色的毫毛狀流紋，其狀如兔毫，外壁為玳瑁斑紋。胎米黃色，疏松，全器施釉，底部無(wú)釉。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】青花梅月紋竹節(jié)形高足瓷杯</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 1962年9月，丹徒縣大路公社照臨大隊(duì)元代窯藏出土。出土?xí)r一套共6件青花高足杯，杯身為半球形，接以竹節(jié)喇叭形高足，其中5件杯腹繪有“梅月”，1件為“松竹”，杯心花飾亦各有不同，有的為梅花，有的為射干或火焰，胎白色，全器施釉，足內(nèi)無(wú)釉。底釉清白瑩澈，青花發(fā)色較暗，在濃聚處呈現(xiàn)下陷的枯斑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】明嘉靖景德鎮(zhèn)青花蟾宮折桂紋瓷碗</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 古人以月中有桂謂之月桂，月中有蟾謂之蟾宮，以登科為登蟾宮，蟾宮折桂有中進(jìn)士之意。碗內(nèi)底心繪一官人抱笏，身旁為一鹿，寓意為“高官厚祿”。此器造型規(guī)整，胎薄體輕，青花色澤濃艷，青中泛紫，是明代嘉靖民窯燒制的高檔產(chǎn)品。它口徑14厘米，高6.7厘米，足徑5.3厘米。尖圓唇、深腹、圈足。器底內(nèi)凹，呈饅頭形，足內(nèi)滿釉，中間有青花贊頌款“富貴佳器”。碗外壁繪蟾宮圖，圖前繪嫦娥，中繪宮女手中執(zhí)扇，后繪一男子手中執(zhí)一桂枝，三人各架祥云向月宮飛去。月中繪門(mén)，門(mén)上有“蟬宮”二字，蟬亦應(yīng)為蟾，月宮前繪一只玉兔，后為一棵桂花樹(shù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】上虞窯青釉瓷扁壺</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 1970年8月出土于金壇縣白塔公社惠群大隊(duì)東吳墓.造型繼承了漢代扁壺風(fēng)格，直頸，小平口，扁圓腹，圈足扁圓外侈，肩部塑造兩只飛鼠形系。釉色青中泛黃，腹部上方刻劃一裝飾圖案，下方刻寫(xiě)“紫是會(huì)稽上虞范休可作土甲者也”十三字。另一面腹部上方也刻一裝飾圖案，下方刻寫(xiě)“紫是魚(yú)浦七也”六字。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 此壺的刻寫(xiě)文字“紫是”就是“此是”，在浙江方言中“此”音讀“紫”?！皶?huì)稽上虞”是地名，現(xiàn)為浙江省上虞縣，意指浙江上虞窯?！胺缎菘勺魍良渍咭病币饧醋魍良椎娜私蟹缎菘桑瑸楣そ趁??！棒~(yú)浦”是上虞縣境內(nèi)的湖名，叫魚(yú)浦湖。此扁壺自銘產(chǎn)地、窯口、工匠名，是一件不可多得的上虞窯珍品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】清雍白地斗彩瓜楞直口瓷瓶</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 此瓶胎質(zhì)細(xì)膩，釉色滋潤(rùn)，花紋纖細(xì)，造型雋秀典雅、小巧玲瓏，為雍正時(shí)期官窯的上乘之作，口徑12厘米，高10.5厘米，足徑3.4厘米，直頸、溜肩、瓜楞腹、淺圈足，圈足內(nèi)有“大清雍正年制”雙行楷書(shū)雙圈款，屬官窯器。通體先以淡描青花勾出紋飾輪廓線，再填以黃色、紅色、綠色材料，紅色油潤(rùn)，綠色似水般瑩亮明澈。頸部與肩部繪穿花龍紋。腹部繪松竹梅等植物花卉和洞石圖案，紋飾布局簡(jiǎn)潔幽雅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);"> 斗彩是指釉下青花和釉上彩相結(jié)合的工藝，是先在胎上畫(huà)好圖案的青花部分，罩上透明釉，入窯焙燒，燒成后，再在留出的空白處用低溫彩料填繪，又入烘爐中烘烤，即成斗彩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】清乾隆款霽紅釉玉壺春瓷瓶</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 此瓷瓶屬官窯器，口徑20厘米，高4.3厘米，足徑13厘米。敞口、平底、圈足，圈足內(nèi)有“大清雍正年制”雙行楷書(shū)款。全器內(nèi)外施祭紅釉，口沿呈一圈清晰整齊的白邊，俗稱“燈草口”，底部為白釉，釉面有桔皮紋，此器釉澤凝厚滋潤(rùn)，造型樸素大方，色澤艷麗，表現(xiàn)了一種內(nèi)的美。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 祭紅是紅釉品稱之一，亦稱霽紅，又稱積紅、雞紅、鮮紅、寶石紅、醉紅等，都是同一種紅釉的異稱，因這種釉色常作祭祀用器而得名。祭紅以銅作呈色劑，在還原氣氛中以高溫?zé)甚r紅的色澤，元代后期創(chuàng)燒，明永樂(lè)年間十分成熟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】白里黃地綠釉龍紋瓷碗</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 此瓷器是皇室成員的專用器皿，皇室以外不可使用，現(xiàn)在清宮舊藏中的生活用器，從康熙到清末全是這種式樣，這種作品規(guī)格最高，都是最好的原料，胎質(zhì)潔白細(xì)膩，燒法極佳，有絲綢般的光澤，花紋刻劃也很精工，一絲不茍，一片祥和氣氛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】清康熙素三彩暗龍紋花蝶瓷碗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);"> 清雍正朝官窯瓷器，它在繼承前人的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，尤其是顏色釉方面成就卓越，仿古創(chuàng)新，新添數(shù)十種鮮艷的新釉色，代表了雍正官窯的最高水平 ，它所達(dá)到的藝術(shù)境界“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”至今沒(méi)有人能夠超越。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);"> 素三彩是在澀胎上以彩釉填繪早已刻好的紋樣，再經(jīng)低溫?zé)?，以黃、綠、紫三色為主，很少用紅彩。素三彩始于明代正德，清康熙年間最為盛行。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)江同城【鎮(zhèn)江博物】清雍正白地紅彩草葉紋葫蘆形瓷水盛</p><p class="ql-block">水盂又稱水盛、水丞，在文房用具中斷不可少，它的作用是儲(chǔ)存研墨用水。在實(shí)際應(yīng)用的時(shí)候，會(huì)給水盂配備精致的小水勺，以便于舀水入硯池，雅致講究。這件清雍正水盛外腹繪礬紅草葉紋，彩色淡雅，紋飾纖細(xì)柔和，器形小巧，精致，為少見(jiàn)的宮廷瓷質(zhì)小文玩。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】清乾隆款青花芭蕉紋玉壺春瓷瓶</span></p><p class="ql-block"> 北宋時(shí)創(chuàng)燒的一種瓶式，由宋人詩(shī)句“玉壺在春”一詞而得名。它在元代以前，多作為酒具使用，明、清時(shí)期，多作陳設(shè)器，官、民窯都有燒造。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">民窯為民間所辦瓷窯，相對(duì)宮廷興辦的官窯而言，明清景德鎮(zhèn)設(shè)御窯場(chǎng)為宮廷燒造御用瓷器的同時(shí)，民窯大量存在，民窯的產(chǎn)品大多是客貨，風(fēng)格不同于官窯，造型、紋飾，題材更加豐富自由。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【鎮(zhèn)江博物】冬青釉帶蓋葫蘆瓶</span></p><p class="ql-block">清宮舊藏，是乾隆官窯器。高28厘米，口徑2.8厘米，底徑6.8厘米。天然葫蘆造型，豐滿、渾圓，其藤蔓與葫蘆尖渾然天成的蓋，奇趣盎然，身價(jià)倍增，器身滿施了冬青釉，質(zhì)地勻凈潤(rùn)澤，賞心悅目。 葫蘆多籽，承詩(shī)經(jīng)中“宜爾子孫繩繩兮”的寓意。宮廷陳設(shè)，景德鎮(zhèn)仿宋龍泉窯青釉瓷，冬青釉中，瓷葫蘆獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。</p> China 中國(guó);china,瓷 <p class="ql-block">不同時(shí)期、不同風(fēng)格的瓷器作品介紹完畢，這些美麗的藝術(shù)作品讓我們?cè)谠鲩L(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)，也更感受到了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。讓我們?cè)俅螢镃hina中國(guó)；china瓷，喝彩!????????????</p>