<p class="ql-block"> 吳道子，名道玄，字道子，河南陽(yáng)翟（今河南禹縣）人。他是盛唐時(shí)期的杰出畫家，擅長(zhǎng)畫佛教人物、山水畫，在畫史上久負(fù)盛名，有“百氏畫圣”之稱，被民間畫工奉為“祖師”。</p><p class="ql-block">吳道子少年時(shí)孤苦窮困，曾學(xué)書(shū)于張旭、賀知章，后發(fā)憤改攻繪畫，漸漸掌握了繪畫的妙法。他是唐代杰出的畫家，以其超凡的繪畫技藝被后世尊稱為“畫圣”。他的藝術(shù)成就和影響力，使他在中國(guó)古代繪畫史上占有舉足輕重的地位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>風(fēng)格</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 吳道子擅長(zhǎng)壁畫，曾在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)的寺院里畫有300多幅壁畫，其作品以人物筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)、衣帶飄舉而著稱，世稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”。</p><p class="ql-block">他的畫尤其注重線條變化，立體感強(qiáng)，風(fēng)格奔放，開(kāi)后世寫意畫先河，對(duì)后世影響很大。</p><p class="ql-block">“吳帶當(dāng)風(fēng)”是對(duì)吳道子人河物畫風(fēng)格的概述。他在用筆技法上創(chuàng)造了一種波折起伏、錯(cuò)落有致的“莼菜條”式的描法，加強(qiáng)了描摹對(duì)象的份量感和立體感。</p><p class="ql-block">他突出了人體曲線和自然的結(jié)合，這種畫風(fēng)在后來(lái)的西方也有一定的影響。</p><p class="ql-block">所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢(shì)，故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱。后人亦以之稱美其高超畫技與飄逸的風(fēng)格。</p><p class="ql-block">吳道子的線條既有力又富有變化，有時(shí)粗獷豪放，有時(shí)細(xì)膩入微，使得畫面極具動(dòng)感和生命力。</p><p class="ql-block">他的線條要求嚴(yán)格，每一根線都符合造型傳神的要求，每一根線都充滿了韻律美，這是集前代之大成而又有所創(chuàng)造的線條。</p><p class="ql-block">他的這種線條風(fēng)格，使得他的作品具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史地位，對(duì)以后的繪畫尤其是人物畫和白描畫風(fēng)影響極大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>作品</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 吳道子的代表作品如《送子天王圖》和《八十七神仙卷》中，都可以看到“吳帶當(dāng)風(fēng)”的藝術(shù)風(fēng)格。在《送子天王圖》中，畫面的人物衣飾迎風(fēng)飄舉，體現(xiàn)了“吳帶當(dāng)風(fēng)”的用線及造型特色。此畫敷彩簡(jiǎn)淡，主要以墨線來(lái)塑造形象，只用流暢圓轉(zhuǎn)的墨線和少許淡彩，便把一個(gè)重大的佛教題材表現(xiàn)得如此生動(dòng)感人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《送子天王圖》 </b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>為獲得最佳觀看效果建議橫屏觀看</b></p> <p class="ql-block">《送子天王圖》：這幅畫根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》描繪釋迦牟尼佛降生故事。卷尾畫父親凈飯王懷抱悉達(dá)多太子，偕同母親摩耶夫人拜謁神廟，眾神向佛祖禮拜，彰顯嬰兒的尊貴。</p><p class="ql-block">共繪人物、鬼神、瑞獸二十多個(gè)。此卷紙本墨筆，現(xiàn)藏于大阪市立美術(shù)館。20世紀(jì)初，日本人山本悌二郎在中國(guó)閩、浙、京、魯一帶搜購(gòu)書(shū)畫時(shí)，得到這幅《送子天王圖》，并攜回日本，藏于自家澄懷堂，后歸大阪市立美術(shù)館。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《八十七神仙卷》</b></p> <p class="ql-block">《八十七神仙卷》：這幅畫幾乎沒(méi)有人不認(rèn)為這是一件優(yōu)秀的作品。著名畫家，美術(shù)教育家徐悲鴻先生對(duì)他的評(píng)價(jià)極高，兩次傾其所有購(gòu)買此畫。</p><p class="ql-block">1937年5月，徐悲鴻在香港購(gòu)得此畫，他跋中寫到，“吾于廿六年五月為香港人學(xué)之展，許地山兄邀觀德人某君遺藏，余驚見(jiàn)此，因商購(gòu)致，流亡之寶，重為贖身。</p><p class="ql-block">仰世界所存中國(guó)畫人物無(wú)出其右，允深自慶幸也……”。</p><p class="ql-block">1942年5月，徐悲鴻在昆明舉辦勞軍畫展期間，此畫被盜。</p><p class="ql-block">1944年，徐悲鴻在其學(xué)生的幫助下以20萬(wàn)銀元贖回此畫作，1953年9月，徐悲鴻去世，其夫人按照其遺愿將《八十七神仙卷》捐獻(xiàn)給了國(guó)家。</p><p class="ql-block">這幅畫不僅是研究道教文化和道家美學(xué)思想的重要文獻(xiàn)，同時(shí)也繼承和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的重要美學(xué)思想，有著承前啟后的歷史意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吳道子的作品以其精湛的技藝和深刻的內(nèi)涵，成為中國(guó)古代繪畫的瑰寶，他的影響力和藝術(shù)成就使他無(wú)愧于“畫圣”的美譽(yù)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>與 古 為 徒</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>—END—</b></p>