行走金陵（三）初探清涼山

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我們這代人對偉人毛澤東的《七律·人民解放軍占領南京》“鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷?！倍炷茉?。但對其中的“鐘山風雨、虎踞龍盤”卻不甚了解。來寧已兩日，今天返青，上午空閑，就去清涼山一探。 清涼山位于南京鼓樓區(qū)清涼門內(nèi)，古名石頭山、石首山、石頭城，有“六朝勝跡”之稱，眾多的名勝古跡和歷史文化遺址，形成了深厚的歷史文化底蘊。這是山門。 清涼山乃鐘山西延之尾端的丘陵山崗。戰(zhàn)國時，楚威王七年（公元前333年）滅越，在此置金陵邑，南京自此始稱金陵。三國時，東吳改筑石頭城，亦名石頭山。五代十國時，南唐改名為清涼山?，F(xiàn)辟為公園，2021年被評為國家3A級旅游景區(qū)。導游圖。 清涼寺創(chuàng)建于南朝，具體年代不詳。五代十國（921—927年）徐溫重建，名興教寺。南唐（938年）元宗李璟到此避暑，改名為“石頭清涼大道場”，禮請文益禪師住持。從此石頭山改稱清涼山。明洪武年間重修，規(guī)模甚大。成祖朱棣題額“清涼禪寺”。清咸豐三年（1853年），太平軍占領南京，對文化勝跡進行了大規(guī)模毀壞，清涼寺也未幸免。清同治年間復建已大不如前。2009年此處才交回佛教界作為宗教活動場所恢復開放，僅有的這座三開間殿堂現(xiàn)改為天王殿。 2014年4月，清涼寺著手恢復，根據(jù)現(xiàn)存歷史資料，崇古遵今，擬依次恢復山門、天王殿、南唐還陽井景觀、法眼宗紀念館（大殿），目前仍在建設中。迎面墻上“來了就好”四字是現(xiàn)任主持理海法師（南京市佛協(xié)副會長）的手筆，是啊，我來了，定會有收益，好哎！ 文益禪師（公元885-958年），余杭人，七歲出家，苦研禪宗，佛理精進，獨成一宗。南唐國主李璟聞名，禮請其至金陵傳法，賜號“凈慧禪師”。后住持清涼寺，門下弟子眾多，前來學習禪法還有高麗、日本等外國僧人，可謂盛況空前。逝后，南唐國主謚文益禪師“大法眼禪師”之號，后人稱此宗為“法眼宗”，清涼寺亦為法眼宗祖庭。也是禪宗五家七派之中，祖庭尚未恢復的道場。新建的大殿臺基。 新落成的大殿（法眼宗紀念館）。中國佛教的特色在于禪（宗）。自梁武帝時代的初祖菩提達摩起，經(jīng)二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍之后，分為六祖慧能的南宗禪及神秀的北宗禪。北宗禪主張漸悟，不久即衰落；南宗禪主張頓悟，在中唐以后漸興，成為禪宗主流，進而傳衍出五家七宗諸派。五家是指溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、云門宗和法眼宗，加上由臨濟宗分出的黃龍派和楊岐派，合稱為七宗。法眼宗為禪宗五家最后創(chuàng)立的宗派，故博取眾家之長。其宗風特色吾不敢妄議，有興趣者自可百度。 金陵四十八景之一的“清涼問佛”就在此處。山梁上的地藏寺又稱小九華，傳為地藏菩薩住錫地。每逢農(nóng)歷七月初一至七月三十，前來清涼山禮佛者絡繹不絕，川流不息，盛況空前。 清涼寺尚存諸多名勝古跡與傳說。照片中圍欄遮擋住正在維修的是南唐古井，僧人廣惠掘于公元945年，相傳寺僧常飲此水，雖老卻須發(fā)不白，故又名“還陽泉”。成語“解鈴還須系鈴人”的發(fā)生地也在此。南唐時，清涼寺住持法眼（文益）禪師某日講經(jīng)時詢問寺內(nèi)眾僧：“誰能把系在老虎脖子上的金鈴解下來？”眾僧皆回答不出。剛巧平日不受眾僧待見的法燈禪師走過，法眼又向他問了這個問題。法燈不假思索答道：“只有那個把金鈴系到老虎脖子上的人，才能把金鈴解下來?！狈ㄑ郛敱娰潛P了他。后來，這句話就被以“解鈴還須系鈴人”的成語流傳下來。 佛教敲擊“幽冥鐘”的起源在清涼寺。據(jù)《印光大師文鈔》載，南唐上元縣（今南京市）一民暴死，三日復蘇，自言在陰間見到先主李昪，因殺和州降者千余人而遭受酷刑，每聞鐘聲，得暫息苦。先主請他轉(zhuǎn)告中主李璟在清涼寺造一鐘長時擊之以減其苦，并以秘藏于瓦棺寺大佛左膝的玉天王像為憑驗。李璟確認后，在清涼寺建造了一口大鐘，上刻銘文：“薦烈祖孝高皇帝脫幽出厄”。這就是幽冥鐘典故的由來。由此傳播佛界，“清涼鐘聲”馳名中外。佛事大鐘是用于祈禱、感化、超度眾生，它分晨鐘、晚鐘、夜半鐘，夜半鐘又叫幽冥鐘。其敲法各不相同，晨鐘是先敲鐘后敲鼓，晚鐘是先敲鼓后敲鐘，夜半鐘是鐘鼓齊鳴。至于大鐘為何要定為108下，說法有二：其一是“以應十二月，二十四節(jié)氣，七十二候之數(shù)?！焙蠟?08，象征一年輪回，天長地久。其二是，佛教以為人有108種煩惱，敲108下便能解除憂愁。叩鐘偈曰：“聞鐘聲，煩惱輕；智慧長，菩提生；離地獄，出火坑；愿成佛，度眾生?！?lt;/span>千年前，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》“……姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”里的“夜半鐘聲”就叫分夜鐘?？梢娞K州寒山寺也有打半夜鐘的風俗。子夜，悠揚的佛鐘響起那是平安之夜。?上世紀九十年代，導演謝晉拍攝的影片《清涼寺鐘聲》，是李準七十年代的作品，原名叫《冤孽》。謝晉與李準先后修改四次，又請中國佛教協(xié)會會長趙樸初過目指正。趙樸初提議改為《清涼寺鐘聲》，更欣然為片名題字。也只有趙樸初深諳此道。照片為寺中資料。 清涼寺西側山坡上有座三開間二層翹角木結構建筑，名掃葉樓，為龔賢舊居。 龔賢（1619~1689年），字半千，明末清初著名畫家、詩人，金陵八大家之一，明亡后在清涼山定居。他曾作自畫像，手執(zhí)掃帚作掃落葉狀，因之稱掃葉樓。山門上“清涼山”三字出自他手。 院內(nèi)小景，側門上方題額“半畝園”，內(nèi)部正在整修。 明清兩代江南最大的書院——崇正書院就坐落在清涼寺東側山坡上，與掃葉樓遙遙相望。惜正在整修不得進。 靜幽的山間林道。 還有一處賞秋的小眾景點——銀杏谷。 整個清涼山公園還在大規(guī)模整修。轉(zhuǎn)到此行的另一處重點——駐馬坡。東漢建安十三年（208年），諸葛亮出使東吳，途經(jīng)秣陵石頭山（今南京清涼山），駐馬觀望山川形勢，發(fā)出“鐘阜龍蟠，石頭虎踞，真乃帝王之宅也”的贊嘆，建議孫權遷都秣陵。孫權于黃龍元年（229年）在武昌（今湖北鄂州）稱帝，當年即遷都于此，開創(chuàng)了南京都城的歷史。石頭虎踞，說的就是蹲踞江岸的清涼山。這也是“虎踞龍蟠”代指金陵的最早出處?，F(xiàn)“駐馬坡”三字為書畫大師劉海粟先生1984年題寫。2022年初春，諸葛亮銅像立于駐馬坡。 駐馬坡石刻旁建有駐馬亭，兩側石柱有聯(lián)：山襟水帶興教寺，虎嘯龍吟駐馬坡。清朝文人陳文述有《諸葛武侯駐馬坡》詩：“石頭城上翠孱顏，虎踞龍盤在此間。形勝舊傳三國志，風云長護六朝山。登高感慨誰知己，攬轡澄清亦等閑。天遣艱難走西蜀，峨眉萬里隔秦關。” 明初，清涼山建有武侯祠，后毀于戰(zhàn)亂。清光緒七年（1881年），著名文人薛時雨倡議集資重建諸葛武侯祠，后亦無遺存。2022年初春，武侯祠得以復建。 清涼山西南不遠出清涼門，是與清涼山公園一脈相承的石頭城公園。清涼門是南京明城墻十三座明代京城城門之一，主城門為單孔拱券結構，城樓已不存，余基本完好。 石頭城遺址。唐以前，長江直逼清涼山西南麓，江水沖擊拍打，形成懸崖峭壁，成為阻擊北敵南渡的天然屏障。時間不允未能前往細觀，冒犯借兩張資料照片說事。 南京民間自古就有“先有石頭城，后有南京城”的說法。建安十六年（211年），吳主孫權在此建石頭城，作為江防要塞。故有“東吳第一軍事要塞”之稱。明代詩人陶安有《石頭城》詩：“鐵壁巉巖扼要沖，古來設險大江東。半天虎踞山如舊，萬壑鯨吞地更雄。上國控臨吳楚郡，西藩環(huán)護帝王宮。當年駐馬坡前望，想見金陵氣郁蔥。” 說孫權，明孝陵南邊的“東吳大帝孫權紀念館”里的資料齊全且權威。很少有人專程來此參觀，2017年4月29日，我從紫金山天文臺下來直奔至此參觀，收獲不小。 館內(nèi)資料翔實豐富，公元211年，孫權將治所自京口（鎮(zhèn)江）遷移秣陵，次年在距秦淮河入江口不遠的石頭山（今清涼山）北側修建石頭城，并將秣陵改名“建業(yè)”，寓意建功立業(yè)，以示建立帝王之業(yè)的雄心大志。從此，建業(yè)成為東吳政權的政治中心。 昔日石頭城雄姿。 這張展板題為：六朝已逝，孫陵滄桑。內(nèi)容：孫權陵是南京地區(qū)最早的一座六朝帝陵，但陵墓的建造規(guī)模、范圍以及地面殿宇、地下陵寢、墓前神道石刻等未見痕跡，史書也未見詳細記載。唐人許嵩《建康實錄》：神鳳元年（252年）“夏四月乙未，帝崩于內(nèi)殿?！锲咴?，葬蔣陵，今縣（上元）東北十五里鐘山之陽?！笔Y陵所處之地，稱孫陵岡。14世紀下半葉，明朝開國皇帝朱元璋在鐘山之陽建造孝陵，保留了孫陵岡而將其作為孝陵的前案。（朱語：孫權乃大英雄也，讓其為吾守墓）20世紀30年代初，孫陵岡（或吳王墳）被辟為中山陵植物園的薔薇花木區(qū)，開始植梅。到抗戰(zhàn)前夕，已形成一片梅林，遂名“梅花山”。 建陵鐘山，開創(chuàng)先河。孫權是第一位葬于鐘山的帝王。其后東晉11帝中，有5位長眠在此。朱元璋將整座鐘山劃為皇陵禁區(qū)，山陽留給自己，山陰賜給功臣。中華民國開國臨時大總統(tǒng)孫中山“愿向國民乞此一抔土，以安置軀殼爾”。鐘山以孫權建陵開創(chuàng)先河，承載著一代又一代建都南京的國君視鐘山如歸宿的情結。 上一張《鐘山風景名勝區(qū)全景圖》，看看這“鐘阜龍蟠”之形勢。（手機拍于靈谷景區(qū)入口，2024/11/12） 孫權紀念館東側的紅樓藝文苑，景色不錯。（攝于2017/4/29） 2017年4月29日，我獨自一人登紫金山直達天文臺，門口有暫停對外開放的公告。功課未作好啊！ 心懷不甘打卡吧，遺憾也是動力——自我安慰。 整個鐘山風景名勝區(qū)布局自西向東依次是：紫金山天文臺在最西邊；最高峰頭陀嶺下方是世界文化遺產(chǎn)—明孝陵景區(qū)；中山陵景區(qū)；靈谷景區(qū)。（中山陵博愛坊 2017/4/22） 我于昔日戰(zhàn)友在中山陵陵門前留影。（2017/4/22） 中山陵祭堂內(nèi)孫中山像。（2017/4/22） 祭堂大門門楣上的“民族、民生、民權”是中山先生倡導的三民主義的內(nèi)核。又一次來到中山陵，聯(lián)想起中山先生的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，不由地對偉人孫中山先生肅然起敬?。?017/4/22） 歷史上有幸身后安葬在鐘山的人物寥寥。民國時期的廖仲愷（1877-1925年），協(xié)助孫中山制定“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，全力輔佐孫中山改組國民黨。是中國國民黨左派領袖、近代民主革命家、中國共產(chǎn)黨的摯友。1925年8月20日被刺殺身亡，葬于廣州黃花崗。1935年遷葬于鐘山明孝陵西側，1972年其夫人何香凝在北京逝世，合葬廖仲愷墓。（我自紫金山天文臺下來拍下這張照片，2017/4/29） 中山陵東靈谷景區(qū)靈谷寺東側，還有中國民主主義革命家、中國農(nóng)工黨的創(chuàng)始人鄧演達的墓冢。鄧演達曾參加辛亥革命，深得孫中山信任和嘉許，先后任黃埔軍校教育長、國民革命軍總政治部主任。民國二十年（1931年）11月29日被國民黨政府秘密殺害于南京麒麟門外。遺骸于1957年遷至此處。墓前鄧演達雕像（攝于2024/11/12） 鄧演達墓冢，墓碑上“鄧演達烈士之墓”是何香凝所題。他和廖仲愷生前輔佐孫中山，死后仍陪伴孫中山，真可謂“贏得生前身后名”，幸甚至哉！（攝于2024-11-12）多說一嘴：大漢奸汪精衛(wèi)生前放話死后想葬在中山陵旁的梅花山上為孫中山守陵。1944年11月9日，汪逆死于日本，南京偽政府于11月23日將其葬在梅花山麓?？箲?zhàn)勝利后，蔣介石下令，1946年1月21日晚，炸毀其墓，焚骨揚灰。鏟平墓地，不留痕跡。原址改建成了一座亭子，即現(xiàn)在的觀梅軒。 當年我從紫金山天文臺下來后，還到南京博物院一觀。南博的名頭很大，是中國三大博物館（余為北京故宮博物院、臺北故宮博物院）之一。南京博物院的前身是民國二十二年（1933年）由蔡元培等人倡建的國立中央博物院，是中國創(chuàng)建最早的博物館之一，也是中國第一座由國家投資興建的大型綜合類博物館。??是國家一級博物館。（攝于2017/4/29） 著名文物之一的大報恩寺琉璃塔拱門。該塔是明成祖朱棣為報答父母明太祖朱元璋和馬皇后的“罔極之恩”所建，歷時20年建成。是中國南方最高的建筑，也是世界建筑史上的奇跡。位列中世紀世界七大奇跡，被當時西方人視為代表中國的標志性建筑。塔高78.2米，九層八面，周長百米，通體用琉璃燒制。1856年亡于“天京事變”，韋昌輝為防石達開在塔上架炮轟城而用火藥將塔炸毀。此座拱門是用明代大報恩寺琉璃塔的一套備用構件復原而成。據(jù)史料記載，當年建造大報恩寺塔共燒制三套完整的塔身構件，一套用于施工，兩套埋于地下，用于以后的維修。這座拱門就是當時備用中的一套。（攝于2017/4/29） 鎮(zhèn)院之寶之一的“明永樂青花壽山福海紋香爐”。它不僅是明代永樂朝官窯瓷，而且是官窯瓷中的重要器物。爐高58厘米，造型仿青銅鼎。它與一般白底藍花的青花瓷不同，是藍底白花，即以青花為地，白釉表現(xiàn)海浪，具有撼人心魄的藝術魅力。（攝于2017/4/29） 這是明代永樂時期景德鎮(zhèn)御窯廠燒制的官窯瓷器，傳世僅兩件，分別收藏在南京博物院和北京故宮博物院。共燒制三件，另一件因燒成后爐身變形被打碎埋于地下，另兩件送入宮廷。（攝于2017/4/29） 這幅畫叫“江山安定了”。據(jù)推測，青花壽山福海紋香爐曾在永樂朝時使用過。明正德朝進士邵經(jīng)邦在《弘藝錄》中記載：在奉天門御朝時，永樂皇帝在寶座上坐定后，內(nèi)使將一個刻著山河之形的香爐置于榻前，奏道：安定了！這個儀式預示著永樂皇帝的江山安定了！是啊，祝愿祖國繁榮昌盛更加安定，人民才能安享幸福?。〝z于2017/4/29） 小貼士：此篇屬拼湊不同時間的照片，只為“虎踞龍蟠”也，可能敘述雜亂，圖不達意，浪費諸位看官時間，甚為抱歉！

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行走金陵（三）初探清涼山

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