<p class="ql-block"> 秋冬交替之際，有幸到文風(fēng)昌盛的皖南一帶游覽參觀。沿途到處是富有江南水鄉(xiāng)特色的徽派建筑古村落。明清徽派建筑的風(fēng)格用一句話<span style="font-size:18px;">概括就是</span>：粉墻黛瓦馬頭墻，雕梁畫棟水歸堂。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">明清兩代徽商遍及全國各地，經(jīng)營發(fā)展達(dá)到頂峰。致富以后的徽商們回到家鄉(xiāng)，都喜愛大興土木，營祠建房以光宗耀祖。以致墟落處處，亭臺(tái)樓閣遍地。</span> </p><p class="ql-block"> 走近這些建筑，你會(huì)發(fā)現(xiàn)除了精美、恢宏的建筑外，在這些建筑的大門、中堂等地方還普遍懸掛、張貼著寓意深刻的楹聯(lián)、匾額。這些楹聯(lián)、匾額給建筑增添了非凡的文化色彩！</p><p class="ql-block">? 在黟縣西遞、宏村等古村落景區(qū)中見到的楹聯(lián)匾額，許多就是其中的佳作。 </p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">自隋朝大業(yè)元年到清光緒31年[1905年]最后一科進(jìn)士考試結(jié)束，1300多年間，全國共錄取進(jìn)士10萬余人，其中徽州進(jìn)士1000余人、狀元31位?；丈虃兂晒Φ闹卮笠蛩厥亲孕〕砷L在這樣一個(gè)文風(fēng)昌盛的地方?；丈虃?lt;/span>大多自身有文化，而且重教化，講人倫，善交往。他們的處世哲學(xué)、人生追求便通過一幅幅楹聯(lián)體現(xiàn)在建筑上。以期住在里面的子孫后代能時(shí)時(shí)誦讀、日日反省，永續(xù)家族能興旺發(fā)達(dá)。</p> <p class="ql-block">先來看一下宏村汪氏宗祠門口的楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">“唐封越國三千戶，宋賜江南第一家?！秉c(diǎn)明了這個(gè)家族的顯赫歷史！</p><p class="ql-block">“水繞宏村一渠碧玉千家分，花擁南湖兩岸濃華萬樹發(fā)?！?描繪了宏村獨(dú)特的水系和美麗的自然景觀，同時(shí)傳頌了宏村汪氏76世祖、時(shí)任族長汪辛的夫人胡重對(duì)宏村做出的杰出貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 還有承志堂的“淡泊明志，清白傳家?！?；</p><p class="ql-block">“敦孝悌此樂何極，嚼詩書其味無窮。”</p> <p class="ql-block"> 天井廊柱上有一副楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">“惜衣惜食，非是惜財(cái)緣惜福；</p><p class="ql-block"> 求名求利，須知求己莫求人?！?lt;/p><p class="ql-block"> 告誡子孫后代要珍惜來之不易的幸福，同時(shí)追求名利則要靠自己腳踏實(shí)地的努力來實(shí)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">“詩書執(zhí)禮，孝悌力田?！保?lt;/p><p class="ql-block">“善為玉寶一生用，心作良田百世耕?！保?lt;/p><p class="ql-block">“世事讓三分天寬地闊，心田存一點(diǎn)子種孫耕。”</p><p class="ql-block"> 無不是教育子孫后代要多讀書多行善、心胸要開闊！</p> <p class="ql-block">再來欣賞西遞古村曠古齋的楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">“孝悌傳家根本，詩書經(jīng)世文章?！?lt;/p><p class="ql-block">“世事讓三分天寬地闊，心田存一點(diǎn)子種孫耕?！?lt;/p> <p class="ql-block">瑞玉庭的“事業(yè)從五倫做起，文章本六經(jīng) 中來 ?！?；</p><p class="ql-block">五倫：是指古人所認(rèn)為的五種人倫關(guān)系，包括君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。</p><p class="ql-block">六經(jīng)則是指古籍《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》和《樂經(jīng)》。其中《樂經(jīng)》已經(jīng)失傳。</p><p class="ql-block">這句話的整體意思是，要想事業(yè)成功，首先需要善于處理人與人之間的關(guān)系；而要寫錦繡文章，則需要深入研讀經(jīng)典著作。</p> <p class="ql-block">“快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來?！?lt;/p><p class="ql-block">這副懸掛在西遞古村"瑞玉庭"中的這幅楹聯(lián)，是一幅罕見的改字聯(lián)，上聯(lián)的"快"字少了一點(diǎn)，而"辛"字卻多了一橫，下聯(lián)的"多"字少了一點(diǎn)，而"虧"字又多了一點(diǎn)。主人是想通過這種改字的方法，使子孫后輩須牢記：無論做人、做事，想要獲得成功，則必須"享受快樂少一點(diǎn)，付出辛苦多一點(diǎn)，貪圖便宜少一點(diǎn)，甘愿吃虧多一點(diǎn)"。</p> <p class="ql-block">西遞古村建于清咸豐年間的“桃李園”堂前的“讀書好營商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難?！?lt;/p> <p class="ql-block">從這副聯(lián)可以看出明清徽州人重視讀書，同樣重視經(jīng)商，認(rèn)為經(jīng)商也有好出路。能在論"士農(nóng)工商"等級(jí)的封建社會(huì)，將經(jīng)商與讀書擺在同等的地位。</p> <p class="ql-block">“迎送遠(yuǎn)近通達(dá)道，進(jìn)退遲速逰逍遙”</p><p class="ql-block"> 這是一副全是之字底的特色聯(lián)，表達(dá)對(duì)客人的祝福以及人生的感悟！</p> <p class="ql-block">“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 古徽州人認(rèn)識(shí)到許多人只關(guān)注給子孫后輩留下金銀財(cái)寶，而忽略進(jìn)行豐富的知識(shí)教育和優(yōu)秀的道德品質(zhì)培養(yǎng)。兒孫們對(duì)輕而易舉得到的家業(yè)可能會(huì)毫不珍惜，很快便揮霍一空而致家道中落。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 因此把好的家風(fēng)和謀生手段</span>傳給后代，家族就一定能興旺發(fā)達(dá)。而<span style="font-size:18px;">積善便是最好的家風(fēng)，把這種關(guān)心別人的美德傳承下去。同時(shí)通過</span>讀書明禮，才能正確傳承從善的美德、掌握合適的謀生手段。</p> <p class="ql-block">到西遞的胡氏宗祠再看一看</p> <p class="ql-block">中國傳統(tǒng)文化總是把孝敬父母長輩的"孝"擺在首位。"孝"字的上半部是"老"字上一半，下半部是個(gè)"子"字，老在上，子在下，子孫尊敬老人便是"孝"。而歷代帝王也推崇以孝治天下。</p><p class="ql-block"> 在胡氏宗祠"敬愛堂"影壁上懸掛著一個(gè)一米見方的大"孝"字，這個(gè)字被稱為中國第一“孝”字。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)字對(duì)于"孝"字的內(nèi)涵作了極為形象的詮釋，它充分發(fā)揮了中國象形文字的特點(diǎn)，右上方起筆轉(zhuǎn)環(huán)處像是一挽著發(fā)髻而仰面上視的后生，而隨后的一橫落筆處，則象是雙手抱拳作揖，再往后"子"字的橫折處則像是單膝跪地，三個(gè)圖像連起來看，則是一個(gè)仰面作揖孝順長輩的后生；而"孝"字的左上方起筆處，則像是一向外突出的猴嘴，而隨后的一橫起筆處像是一伸出去的拳頭，再往下的一撇象是踹出去的腳板，這三個(gè)圖像連起來則是一個(gè)尚未進(jìn)化成人，敢于胡作非為的畜牲。孝則抬頭為人，不孝則為畜牲的理念，便在這"孝"字的起筆落筆之間闡述得淋漓盡致。</p> <p class="ql-block">徽州府衙前面的“承流宣化”牌坊</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">“承流宣化”</span>源于《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?，寓意著官員奉君命宣布恩德、教化百姓，使文化流傳，百姓更有道德教養(yǎng)，國家也就會(huì)更加興旺。</p><p class="ql-block"> 值得注意的是，這個(gè)地方的“承”字故意少了二橫，意為當(dāng)官的為民做事要一心一意。</p> <p class="ql-block"> 古徽州民居上的優(yōu)秀傳統(tǒng)楹聯(lián)、匾額還有很多很多，每一副、每一方都值得細(xì)細(xì)品味！</p>