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云山霧罩登泰山

點(diǎn)石成金

<p class="ql-block">　泰山下起了大霧，站在泰山腳下，仰頭四望，云霧鎖山，白茫茫一片。不見泰山雄姿風(fēng)采，不感五岳之尊天地靈氣。去過一些名山，但似乎都不如泰山名氣大，不如泰山份量重?！爸厝缣┥剑p于鴻毛”從小就輸入于心，《老三篇》的句子至今記得。泰山，由那時(shí)走入于心。</p><p class="ql-block"> 坐索道上中天門，沿途山勢模糊，只顯一個(gè)大致輪廓。偶爾見幾處紅葉點(diǎn)點(diǎn)，亮麗色彩在山霧中格外醒目。在山腰，在林間，云霧繚繞，這層面紗罩住泰山的面孔，遮擋泰山的容顏，像在釋放仙氣，使泰山更顯神秘。這種神秘來自關(guān)于泰山的神話傳說，來自泰山的廟宇道觀，來自帝王的封禪大典，來自民間的踴躍祭祀。五岳之尊，尊就表現(xiàn)在帝王的封拜，百姓的崇拜。神山的封號(hào)，來自因?qū)ψ痔?hào)物像崇拜而產(chǎn)生的封神，但對(duì)帝王來說，泰山封禪不過就是他們的一個(gè)儀式，他們遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生對(duì)天地的敬畏，而對(duì)百姓，這便成了永遠(yuǎn)駐于心中的“神”。</p><p class="ql-block"> 上中天門，一路往南天門、玉皇頂上行。此時(shí)霧濃天冷，寒氣逼人，只見腳下山道和身旁巖壁，不見山間群峰和奇幻仙境。巖壁上，不時(shí)見有贊譽(yù)泰山的朱紅大字，有帝王的御筆，有官府大人的題字，有文人大家的手書，還有些是現(xiàn)當(dāng)代大人物的字樣。都要湊這個(gè)鬧熱，以顯自己身份，這與凡人到處書寫“到此一游”并無兩樣。</p><p class="ql-block"> 終于上玉皇頂，上了泰山主峰之巔。山巔有廟一座，主祀玉皇大帝。在玉皇頂上，帝王們也不甘示弱，紛紛在此設(shè)壇祭天。祭天封禪，兩個(gè)寓意，祭天，得到上天認(rèn)同，以在心理上得到皇位合法性，以后可以奉天承運(yùn)；封禪，這天下第一山下均在腳下，帝王在此封禪，以明示自己受命于天，以報(bào)天地之功。君臨天下，以顯帝王之威。于是，這天下萬物無不如芻狗一般。只是，向老天索取帝王之位的正統(tǒng)性與合法性，僅僅就是在貌似莊嚴(yán)神圣的儀式下獲取一種心理上的自我承認(rèn)。而吊詭的是，這個(gè)儀式，天下人均認(rèn)同。</p><p class="ql-block"> 站在玉皇頂上，在霧色朦朦中，感受寒氣侵蝕，耳聞微微風(fēng)濤。巖石邊上，左右不見峰巒，山下不見房舍，白色茫茫一個(gè)世界中絲毫沒有“一覽眾山小”的氣概。杜甫到過此處嗎？他寫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂”指的就是此地嗎？敬佩詩圣有這樣的豪邁情懷。又看到乾隆寫泰山的詩句“泰岳峰投霞，列仙云外情。下觀我朝地，三川如折扇?！钡歉咄h(yuǎn)，睥睨天下，為非凡人所有之豪情。文人與君王，角度不一，但在精神內(nèi)核某些方面高度契合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 2024.11.28</p>