第五十二卦艮為山?

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簽卦 【艮】者，止也，止于極而不進(jìn)也。故有矮巴鉤棗之象。矮巴人，心想吃棗，走在樹下，不料樹高人矮，干著急，鉤不著。占此卦者，主事干著急不順。象：財帛常在心中走，可恨眼前難到手，不如暫時且忍耐，逢著閑事休開口。斷：矮巴鉤棗難撈著，交易行人不投機(jī)，謀望求財空費力，婚姻合伙總是虛。行人未至，頭緒不真，口舌躲避，凡事留心。 爻 動靜適時中下卦這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過后，必然出現(xiàn)低潮，進(jìn)入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機(jī)，應(yīng)恰到好處，動靜得宜，適可而止。 艮：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎。《艮卦》象征抑止：止于背部，不得使身體面向所止的地方；就好像在庭院里行走，兩兩相背，不曾感覺到有人的存在，進(jìn)入這一境界，就不會受害。《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。《象辭》說：《艮卦》的卦象是艮（山）下艮（山）上，為兩山重疊之表象，象征著抑止；君子的思想應(yīng)當(dāng)切合實際，不可超越自己所處的地位。 初六，艮其趾，無咎，利永貞。初六，抑止應(yīng)該在腳趾邁出之前，這樣就不會受害，而且將有利于長久堅守正道。《象》曰：“艮其趾”未失正也。《象辭》說：“抑止應(yīng)該在腳趾邁出之前”，這就說明沒有失去正道。【啟示】停止了可能的行動，沒有失去靜止的正道，只要永久堅持固守，就會有利。 六二，艮其腓，不拯其隨，其心不快。六二，抑止人的小腿的行動，不能邁步追隨應(yīng)該追隨的人，他的心中是不會快樂的。《象》曰：“不拯其隨”，未退聽也。《象辭》說：“不能邁步追隨應(yīng)該追隨的人”，又不能退下來聽從抑止的意見，因而心中不快。【啟示】止其所當(dāng)止，會平安無事。 九三，艮其限，列其夤，厲薰心。九三，抑止腰部的行動，斷裂脊背的肉，危難將像熊熊的烈火一樣燒灼他的心。《象》曰：“艮其限”，危薰心也。《象辭》說：“抑止腰部的行動”，說明危險將像熊熊的烈火一樣燒灼他的心。【啟示】當(dāng)止不止，不該動，想動也無法動。 六四，艮其身，無咎。六四，抑止身體上部不動，就不會受害。《象》曰：“艮其身”，止諸躬也。《象辭》說：“抑止身體上部不動”，自我控制不超越本身的地位。【啟示】自我克制自己，凡事都要有分寸。 六五，艮其輔，言有序，悔亡。六五，抑止于口不隨便亂說，說話很有條理，悔恨將會消失。《象》曰：“艮其輔”，以中正也。 《象辭》說：“抑止于口不隨便亂說”，說明六五爻居于中位能守中道。【啟示】說起話來就有條有理，層次分明，當(dāng)然就可使悔恨消除。 上九，敦艮，吉。上九，能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲，就吉祥。《象》曰：“敦艮之吉”，以厚終也。《象辭》說：“能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲，就吉祥”，說明上九能夠?qū)⒍睾竦牡滦斜３种两K。【啟示】勝利是屬于堅持到最后的人的。 啟示 事業(yè)：在經(jīng)過一段發(fā)展后，應(yīng)進(jìn)行調(diào)整，暫時停止行動，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。不可因貪名利而妄進(jìn)。自我克制，自我約束，謹(jǐn)言慎行，不要盲目追求他人。經(jīng)過休整后，在適當(dāng)時機(jī)到來時，再大顯身手。 經(jīng)商：進(jìn)入停滯不前的狀態(tài)，切勿盲目冒進(jìn)，而宜適時停止，進(jìn)入安靜退守，不要受外界干擾，尤其是應(yīng)該保持內(nèi)心和理智上的寧靜，更不要輕易與他人合作。等待時機(jī)，必有光明前途。 求名：應(yīng)保持純正的目的，靜守正道。勿為功名誘惑，秉守忠厚，可得成功。 外出：慎重為好，宜另擇佳日。 婚戀：重感情，彼此以誠相待，可白頭到老。 決策：性格沉靜、內(nèi)向，不喜好活動，也不善于交際，為人忠誠老實，講信義。注意聽取他人的建議，明哲保身。機(jī)遇不到，不宜積極活動，該止則止，勿抱不切實際的想法。

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