<p class="ql-block"> 2024年（11月8日—11月22日）的秋攝皖南，我們除自然風(fēng)光外，還深入幾處古村古鎮(zhèn)，感受那古老的歷史和徽派建筑及厚重的文化底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block">秋天，是大自然里最有詩(shī)意的季節(jié)，皖南的秋天，更是一幅幅讓人心里一動(dòng)的美麗畫卷。 在這兒，古村落的秋天不單單是季節(jié)變化，還是歷史的積累，是文化一代一代傳下來(lái)的，也是大自然給咱們的好東西。</p><p class="ql-block"> 水東古鎮(zhèn)位于宣城的宣州的下轄鎮(zhèn)，是一座有著千年歷史的古老集鎮(zhèn)，因位于穿境而過(guò)的水陽(yáng)江之東，故得名水東古鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)水東古鎮(zhèn)，首先映入眼簾的是一座現(xiàn)代仿舊的鎮(zhèn)牌樓，是那種古樸而又嶄新的矛盾體。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">水東古街： </span>始建于唐朝，宋代的時(shí)候古街規(guī)模已經(jīng)非常宏大了，而且那時(shí)候的商貿(mào)活動(dòng)很興旺，反倒是現(xiàn)在冷冷清清。</p> <p class="ql-block">宣扇，是以產(chǎn)地命名的一種折扇，產(chǎn)于安徽省宣城地區(qū)，以各種竹片、檀木為骨，以宣紙、韓紙、絹布、真絲等為面。請(qǐng)一起體驗(yàn)獨(dú)特的“扇文化”。</p> <p class="ql-block">“十八踏御井”-是當(dāng)年乾隆皇帝微服私訪在此品水甘甜，因而賜名</p> <p class="ql-block">這位老大姐今年78歲了，喜歡打太極拳，冬夏都在泉水中洗衣服，洗菜。經(jīng)大姐同意，拍了幾張照片。</p> <p class="ql-block">由于停留時(shí)間過(guò)短，教堂也沒(méi)有開放，下次路過(guò)，去天主教圣母堂看看，它僅次于華東地區(qū)最大的上海佘山圣母教堂，但佘山教堂的歷史還比水東教堂遲45年。這座教堂始建于公元1870年，為法國(guó)傳教士金式玉主持建造的，建筑風(fēng)格為歐洲哥特式，平面十字架，入口處為磚砌鐘塔樓，其建筑與老街整體風(fēng)貌有顯著區(qū)別，又比較和諧，為中西文化融合的經(jīng)典建筑，值得你去細(xì)品流連。</p> <p class="ql-block">水東古鎮(zhèn)面積不是很大，人們甚至可以將其稱為旅游休閑小鎮(zhèn)。但水東古鎮(zhèn)傳統(tǒng)的徽派建筑，古老的民居，純樸的民風(fēng)，千年歷史留下的痕跡，給涉足觀光古鎮(zhèn)的游客們，留下了深深地烙印。</p> <p class="ql-block">整個(gè)街區(qū)保存得比較完好，保留了明清時(shí)期的建筑風(fēng)貌，由上街、正街、橫街、下街組成，還有當(dāng)鋪街、網(wǎng)子街等</p> <p class="ql-block">據(jù)傳明崇禎帝曾來(lái)此游玩過(guò)，其下榻的下街頭，又名“崇禎街”。老街正街的汪記棗木梳店是傳統(tǒng)的手工工藝，精選樹齡80年以上的上等棗木，全是手工一個(gè)齒一個(gè)齒梭出來(lái)的，經(jīng)過(guò)刨光、清齒、打磨等20道工序制成木梳，相傳慈禧太后特別鐘愛(ài)水東的棗木梳。</p> <p class="ql-block">黃田古村：落始建于北宋嘉佑年間，發(fā)展于元、明，鼎盛于清，至今已有千年歷史。古村落，據(jù)傳是黃田朱氏家族依照清朝工部圖紙，在廢除原有建筑的基礎(chǔ)上精心規(guī)劃、籌建而成?，F(xiàn)保存清代建筑57處，單體建筑135幢，建筑面積3.3萬(wàn)平方米，是一處保存相當(dāng)完好的古民居建筑群。</p> <p class="ql-block">黃田村是個(gè)以水布局的村落，在經(jīng)過(guò)了收票口之后，我們就沿著河邊的路走進(jìn)古村。</p><p class="ql-block">在村落的選址上，“依山造屋、傍水結(jié)村”，村莊立腳于河之北、山之南，取背山面水，負(fù)陰抱陽(yáng)之勢(shì)。村中明溝暗渠通向每家每戶，活水穿村而流，為整個(gè)村莊增添了靈氣與活力。</p> <p class="ql-block">榮祿大夫第前有照壁墻臨河，花磚門墻，麻石門坊，木制門屏。原為三縱兩進(jìn)，現(xiàn)僅存正廳后進(jìn)五開間和九間邊屋一幢，整體損毀嚴(yán)重，大部分僅剩屋基，但在對(duì)堂的布局和入口處理上有獨(dú)到之處。</p> <p class="ql-block">水磨花磚，一種內(nèi)外墻裝飾建材，由兩種不同的泥質(zhì)混合燒制而成，每一塊花磚都有著獨(dú)特的不雷同的紋理，無(wú)數(shù)塊花磚組合成高大的墻壁，能夠呈現(xiàn)不同色澤的淡雅圖案，蔚為壯觀，宛如一幅清新淡雅的水墨山水畫卷。難怪有專家稱，這是國(guó)內(nèi)國(guó)寶級(jí)的一面墻體，絕無(wú)僅有?；ùu還有個(gè)傳奇之處，“千年不沾灰”。這面墻體雖有300多年，看上去仍像新砌的一般。</p> <p class="ql-block">在懸掛著“晉陵縣紅衛(wèi)鎮(zhèn)革命委員會(huì)”和“晉陵縣紅衛(wèi)鎮(zhèn)人民公社”的招牌，進(jìn)入院子，墻壁上仍保留著許多“文革”時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，院中有許多粗壯的梧桐樹，這種場(chǎng)景是我們十分熟悉的，它仿佛把我們重新帶回到上世紀(jì)六七十年代。因?yàn)榭催^(guò)《大江大河》電視劇，所以對(duì)這兒的場(chǎng)景不僅熟悉，也很親切。村中的郵電所，至今保存完好，也曾出現(xiàn)在電視劇中。</p> <p class="ql-block">黃田村古建筑群是皖南古民居的代表之一。黃田村古建筑群從選址、規(guī)劃、建筑的設(shè)計(jì)，無(wú)一不依據(jù)中國(guó)古代（周易）陰陽(yáng)、五行等學(xué)說(shuō)，成功地把古人對(duì)“天人合一”的愿望表現(xiàn)得淋漓盡致。</p> <p class="ql-block">黃田古村的“洋船屋”?！把蟠荨?，又名篤誠(chéng)堂，建于清道光末年，現(xiàn)有20余幢房屋及附屬建筑，占地面積4200多平方米，其中四周建有高墻，兩側(cè)開有深渠，圍墻及屋體仿輪船外形，依地而建。我們繞到村莊一處地勢(shì)較高的田埂上，俯瞰整個(gè)建筑，“船頭”在院墻尖端處向上 ，院中所有建筑的高度都不出院墻，只有“梅家私塾”兩屋，上屋露出墻頭之上，如同“駕駛室”的樓艙。</p> <p class="ql-block">在象山下面，有一個(gè)多年筑就的軍事防空洞，那是多年前在“備戰(zhàn)備荒為人民”的口號(hào)下的產(chǎn)物，也是曾經(jīng)一段歷史的“遺址”。了解這段歷史的人如今都還健在，不了解的后代們需要多了解一下真正的“近代史”。因?yàn)椋谀銈冏x過(guò)的歷史教科書上，所講的歷史事件與真正的歷史事件相比，差了太多的內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">黃田村歷代文風(fēng)昌盛，村內(nèi)書院書舍十余所，其中“小萬(wàn)卷齋”藏書樓藏書達(dá)10萬(wàn)余卷，另外，村中還有藏書室6處，這在全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn)。</p><p class="ql-block">黃田村名氣很大，但目前商業(yè)氣息不濃，僅幾家客棧、農(nóng)家樂(lè)。中午時(shí)分，游客很少，我們向停車場(chǎng)走去，只見(jiàn)村中農(nóng)舍炊煙裊裊，雞犬相聞，如今的黃田古村依舊迸發(fā)著迷人的生機(jī)與魅力。</p> <p class="ql-block"> 龍川古鎮(zhèn)：位于皖南山區(qū)東部的績(jī)溪縣城東，這里文風(fēng)昌盛、鐘靈毓秀，胡姓作為冠蓋云集、弦歌不輟的望族大姓，在龍川這塊風(fēng)水寶地熠熠生輝，曾誕生了諸多歷史名人，明代戶部尚書胡富、兵部尚書胡忠憲、遼東御史胡忠明、清代“中國(guó)首富”二品紅頂商人胡雪巖等眾多的官員富商均出自于龍川。徜徉于古鎮(zhèn)街區(qū)，一種怡然自得、悠閑慵懶的愜意之感撲面而來(lái)，恍若幾百年前古書中描寫的那般。</p> <p class="ql-block">所謂奕世，即一代接一代之意。該坊是為戶部尚書胡富、兵部尚書胡宗憲而立。胡富是明成化戊戌科進(jìn)士（1478），胡宗憲是明嘉靖戊戌科進(jìn)士（1538），兩人剛好相隔60年榮登金榜，故冠以奕世。</p> <p class="ql-block">都憲坊是為副都御使胡宗明而立，漢代設(shè)中丞，為御史臺(tái)長(zhǎng)官，稱都憲。</p> <p class="ql-block">龍川胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年間大修。坐北朝南，前后三進(jìn)，由影壁、露臺(tái)、門樓、庭院、廊廡、享堂、廂房、寢室、特祭祠等九大部分組成。宗祠采用中軸線東西對(duì)稱布局的建筑手法。令人有氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀之感。它的木刻花雕獨(dú)樹一幟。越過(guò)古祠的大天井便是中進(jìn)(即正廳)，乃是族長(zhǎng)舉行祭典的大堂。它由14根直徑166厘米的銀杏樹圓柱、柱基采用棗木刻成蓮花瓣托、架著大小54根冬瓜梁，結(jié)構(gòu)為抬梁和穿斗式相結(jié)合，顯得威武壯觀。正廳的每根屋梁，兩端皆橢圓形梁托，梁托上雕刻著彩云、飄帶，中間分別鏤成龍、鳳、虎，檁上鑲嵌片片花雕，連梁鉤均刻有蟠龍、孔雀、水仙花、萬(wàn)年青，仰首凝望，玲瓏別致。正廳兩側(cè)和上首的花雕更是別具一格。兩側(cè)各10扇落地窗門以“出淤泥而不染”的荷花為主體圖案，花形千姿百態(tài)，有的含苞待放、菡菡初綻；有的亭亭玉立，隨風(fēng)招展，有的平鋪水面，舒展如畫，無(wú)一雷同。更令人可愛(ài)的是花中有物，物中有景。荷花在池水中蕩漾，或微波粼粼，或浪花朵朵，花群之中，有鳥翔藍(lán)天，魚潛水底，鴨戲碧波，還有蛙躍荷塘，鴛鴦交頸，把整個(gè)荷群畫面描繪得生動(dòng)逼真，妙趣橫生。</p> <p class="ql-block">這里是前國(guó)家主席胡錦濤的祖居地，胡主席的祖父胡炳衡先生當(dāng)年曾在這山清水秀的村中居住</p> <p class="ql-block"> 龍川水街是龍川河流經(jīng)村中的地段，是典型的徽州古村落枕山面水的格局，胡氏族人因以兩岸河堤為街，故俗稱其為“水街”。堤中間縱鋪石板代表“龍脊”，兩側(cè)鵝卵石壘鋪，代表“龍鱗”。對(duì)面鳳街用白鳳凰麻石橫鋪，代表鳳凰的一片一片羽毛，兩道街合稱“龍鳳呈祥”。</p><p class="ql-block"> 龍堤總是高于鳳街，這體現(xiàn)了封建社會(huì)男尊女卑的倫理觀念。從夫婦綱常說(shuō)，龍為乾，代表男子，鳳為坤，代表女子。男具陽(yáng)剛之氣，故龍堤在河之陽(yáng)，女子陰柔和婉，故鳳街在河之陰，過(guò)去民間稱男女完婚為“乾坤已定”。又認(rèn)為“夫?yàn)槠蘧V”，“陰陽(yáng)順，夫妻和，家道成”，龍堤設(shè)置比鳳街高，體現(xiàn)了“陰陽(yáng)順”的宗旨。水街兩邊民居的墻是一折一折的,像樓梯一樣高低起落，這就是徽派建筑的重要特色馬頭墻，馬頭墻在中國(guó)消防史上有積極的意義，也在徽州建筑歷史演變上有較重要地位。它起著防火、防風(fēng)、防盜的作用。</p> <p class="ql-block">龍川風(fēng)景區(qū)，應(yīng)該是績(jī)溪最有號(hào)召力的地方。小小的村落，竟然有三個(gè)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位：胡氏宗祠、奕世尚書坊和徽商胡炳衡宅，是徽派建筑三雕藝術(shù)精品。胡氏宗祠內(nèi)保存的木雕“四和圖”（和諧、和順、和美、和鳴）成為和諧社會(huì)的象征；奕世尚書坊建于明代嘉靖年間，是徽派石雕的代表作；徽商胡炳衡宅完好地保存了徽州古民居舊貌，記錄了一代茶商的歷史。這里走出的以胡姓為代表的人物抗倭名將胡宗憲、紅頂商人胡雪巖、新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者胡適等等。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">許村：</span>到皖南許村絕不能錯(cuò)過(guò)。<span style="font-size:18px;">唐末有許氏遷居至此，后繁衍成大族，遂更名許村。明清時(shí)期，徽商興盛，村落建設(shè)發(fā)展迅速，今存有元、明、清及民國(guó)時(shí)期的古建筑100余座。這里</span>歷史悠久，還是“徽州進(jìn)士第一村”，古時(shí)候出了48位進(jìn)士，1位狀元。許村是一個(gè)特別適合靜下心來(lái)慢慢看的地方，人少、原生態(tài)且不商業(yè)化，以本地居民為主。去過(guò)很多古村落、古鎮(zhèn)賣的東西都是大同小異，但是這里并沒(méi)有那種連片售賣特產(chǎn)的店鋪。白墻、綠瓦、青石板路。沒(méi)有過(guò)多開發(fā)，寧?kù)o、低調(diào)、自然，一個(gè)原汁原味的許村，這里才是徽州最純粹的樣子。</p> <p class="ql-block">站在古村的入口處，首先映入眼簾的是依次排列的薇省坊和三朝典翰兩座古樸高大，飛檐翹角，構(gòu)筑精致的石砌牌坊。薇省坊是許氏家族的一個(gè)驕傲，薇省坊的主人是明代布政使許琯，當(dāng)年與嚴(yán)嵩同朝為官，職級(jí)僅次于嚴(yán)嵩。</p><p class="ql-block">三朝典翰坊建于明崇禎十四年（1641年），“三朝”，三天的意思?！叭浜病敝v的是出生三天就當(dāng)了五品官員“典翰”，你會(huì)相信嗎？許村的牌坊神奇在，不但有一座為百歲老人建的牌坊，還有這座為出生才三天的嬰兒而建的牌坊。</p> <p class="ql-block">高陽(yáng)廊橋，初建于元代，由當(dāng)時(shí)的處士許友山所建，為雙孔石墩木橋，明代弘治年間改為石拱橋，嘉靖丁已年（1557）重修增建了廊橋，清康熙已亥年（1719）再修。</p> <p class="ql-block">大觀亭”俗稱“八角亭”，大觀亭坐落于許村鎮(zhèn)許村，建于明嘉靖三十年(1557)，修建之后，該亭在歷經(jīng)明、清，亭身有所破損，于是在清康熙二十二年，即公元1633年，清政府對(duì)其進(jìn)行了修葺。</p><p class="ql-block">三重檐，通柱樓閣式，底層、二層八邊形，底層每邊長(zhǎng)3.5米,占地64.6平方米；三層為虛閣，平面轉(zhuǎn)為長(zhǎng)方形，歇山頂，當(dāng)為后期所改，通高11.75米(至脊槫)。亭南、北辟門，中通街道，亭樓梯設(shè)在東北角。</p><p class="ql-block">二層檐柱間原設(shè)有飛來(lái)椅,內(nèi)柱間裝有方欞槅扇門,中部以內(nèi)檐鋪?zhàn)鞒型衅綏帯Ｍね忾苁褂貌鍠?，一層柱頭的櫨斗坐于墻頭的普柏枋上，栱尾插入檐柱。二層外檐鋪?zhàn)鞒龆惶A栱上、下各加一斜撐，類似清代通行的撐栱。</p><p class="ql-block">三層挑檐做法為挑尖梁頭下隱出插栱。小青瓦屋面，正脊以雙層萬(wàn)字花磚疊砌，鴟尾用鰲魚。垂脊為單層花磚，獸頭為一圓雕力士，戧脊用小鰲魚。翼角下懸鐵制風(fēng)鐸。</p><p class="ql-block">更具特色的是，該亭的最底層南、北辟門，中間還有道路穿過(guò)，兩側(cè)內(nèi)柱裝置坐凳，橫枋上用斗拱承托上梁。</p><p class="ql-block">在亭內(nèi)部的大梁、天花板上都繪有彩繪裝飾，外墻的檐下也用斗拱承托檐枋、翹角。</p><p class="ql-block">第二層有外廊，廊柱接下層內(nèi)柱，外側(cè)欄板上部砌以花磚，內(nèi)柱間置木雕隔扇，梁、柱上都有斗拱，大梁、藻井上亦有彩繪。</p><p class="ql-block">第三層四柱置于第二層對(duì)角梁上，亦有梁枋斗角，整座亭閣秀頎華麗，歷代許村的文人都把它當(dāng)作聚會(huì)的最佳場(chǎng)所。</p><p class="ql-block">大觀亭跨街而建，南北辟門形成通道，能夠想象，當(dāng)年就像一顆珠子，串在這條長(zhǎng)長(zhǎng)的古官道上，精致玲瓏，熠熠生輝。</p> <p class="ql-block">五馬坊在大觀亭的北側(cè)，建于明代早期的正德二年（1507），是四柱三間五樓的石坊。五馬坊由砂巖雕刻而 成，雕工十分精美。這是為明代洪武年間曾在福建汀州府任知府的許村人升立而建造的。古代給當(dāng)太守或知府的官員取了一個(gè)雅號(hào)叫“五馬”。明代早期的重要建筑上雕有“哺雞獸”的圖案，在五馬坊上也存有一處，是研究明朝的古典建筑的寶貴標(biāo)本。</p> <p class="ql-block">1934年12月21日，紅軍北上抗日先遣隊(duì)結(jié)束皖南蘇區(qū)柯村休整，于12月25日，先遣隊(duì)的主力、側(cè)翼、后衛(wèi)部隊(duì)進(jìn)駐歙縣許村、塔山一帶，軍部設(shè)在許氏“大邦伯祠”?，F(xiàn)在“大邦伯祠”大門兩側(cè)，仍留著紅軍北上抗日先遣隊(duì)的繁體字抗日標(biāo)語(yǔ)“后方重于前方，訓(xùn)練重于作戰(zhàn)”。而在當(dāng)年紅軍主力部隊(duì)駐地許村村民家的院墻上保留著“兵士們，暴動(dòng)起來(lái)當(dāng)紅軍”“我們是民眾隊(duì)伍，不拉夫，不派款，不擾民”等標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。</p> <p class="ql-block">很有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。</p> <p class="ql-block">陽(yáng)產(chǎn)土樓：人們都知道福建有土樓，位于皖南山區(qū)的群山之中，有一個(gè)依山而筑的小山寨，叫陽(yáng)產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">我們到陽(yáng)產(chǎn)土樓正是細(xì)雨蒙蒙。陽(yáng)產(chǎn)土樓位于安徽省黃山市歙縣深度鎮(zhèn)陽(yáng)產(chǎn)村，土樓群依山而立，與粉墻黛瓦、馬頭墻為特征的傳統(tǒng)徽派建筑特征不同的是，這里的房屋均是就地取材，以青石為地基，再用黃土在青石上堆砌而建成的土樓，房屋的顏色也大多保留了泥土原本的土黃色，土樓與土樓之間的街巷用石板或青石鋪地而成。村中的土樓鱗次櫛比、錯(cuò)落有致、質(zhì)樸壯觀，極具地方特色</p> <p class="ql-block">進(jìn)入秋季，家家曬秋，紅辣椒、黃玉米、紅豆、黑豆、綠豆、大南瓜、大冬瓜、白色的葛根粉…一片多彩的溫馨景像。冬季下雪天，白色的雪黃色的樓，又是另一種美像。</p> <p class="ql-block">這里的土樓雖然沒(méi)有永定的名氣大，也沒(méi)有做整體規(guī)劃。但漫山遍野的規(guī)模不小，有明朝的，也有清朝的；有方形屋頂?shù)模灿腥切挝蓓數(shù)?；有方形土樓，也有八角形土樓；形形色色，風(fēng)格各異。</p> <p class="ql-block">陽(yáng)產(chǎn)村是一個(gè)有著悠久歷史的古村落，村民都為鄭姓，據(jù)傳鄭公狩獵到陽(yáng)產(chǎn)，跟隨獵犬臥于陽(yáng)產(chǎn)山凹不愿返回，鄭公見(jiàn)其四面環(huán)山，山泉清澈，古木參天，認(rèn)為是塊風(fēng)水寶地，決心遷移居陽(yáng)產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">陽(yáng)”意為面對(duì)陽(yáng)光，“產(chǎn)”在當(dāng)?shù)氐姆窖岳镆鉃槎盖?，故而得名。登上古老的石板臺(tái)階，一個(gè)鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，的土樓群呈現(xiàn)在眼前，依山就勢(shì)，千姿百態(tài)。</p> <p class="ql-block">這樣的大喇叭文革時(shí)期經(jīng)常見(jiàn)到。</p> <p class="ql-block">云霧繚繞，人間仙境。</p> <p class="ql-block">徽州陽(yáng)產(chǎn)土樓建筑群，是徽派建筑又一奇葩，是徽州山越人智慧的結(jié)晶，是落后生產(chǎn)力和高度文明兩者奇特的混合，是東方生土建筑文化藝術(shù)的殿堂。</p> <p class="ql-block">呈坎八卦村：這是第二次來(lái)呈坎了，到呈坎一生無(wú)坎。這里被宋朝理學(xué)家朱熹贊譽(yù)為“”呈坎雙賢里、江南第一村”有數(shù)千年歷史，呈坎是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二保存完好的明代古村落，至今保存宋、元、明等朝代高歷史價(jià)值的古建群體。這里的古建筑匯集了徽派不同風(fēng)格的亭、臺(tái)、樓、閣、橋、井、祠、社及民居一應(yīng)俱全，精湛的工藝及巧奪天工的石雕、磚雕、木雕，把古、大、美、雅的徽派建筑藝術(shù)體現(xiàn)的淋漓盡致，應(yīng)有盡有，為古徽之最。中國(guó)國(guó)畫大師劉海粟曾說(shuō)過(guò)“登黃山不可不去呈坎”，游呈坎一生無(wú)坎，的傳奇過(guò)坎文化。</p> <p class="ql-block">呈坎古名“龍溪”，始建于東漢末年，已有1800多年的歷史。</p> <p class="ql-block">呈坎整個(gè)村落按《易經(jīng)》的八卦風(fēng)水理論的布局選址建村的，它依山傍水，座西朝東，背靠大山，村中河流呈S形，宛若一幅八卦圖。而整個(gè)古民居是按三街九十九巷的建筑格局建造，布局十分合理。，宛若迷宮，形似“迷魂陣”，外地人進(jìn)村，如果不是導(dǎo)向牌或不問(wèn)路當(dāng)?shù)厝?，你是很難走出村子的。</p> <p class="ql-block">呈坎村最為知名的精華景點(diǎn)，莫過(guò)于羅東舒祠。因?yàn)槠浣ㄖ志溃趾胗袣鈩?shì)，被譽(yù)為江南第一祠。羅東舒祠模仿山東孔廟而建。存歷代珍貴匾額26幅，正梁懸有明代太守董其昌書“彝倫攸敘”巨幅匾額。</p> <p class="ql-block">羅東舒祠四進(jìn)四院，而在第三進(jìn)，有4根金絲楠木的柱子，被專家評(píng)定價(jià)值12億，一根金絲楠木柱價(jià)值3個(gè)億。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在去呈坎，到處呈現(xiàn)豐收的景象，塘中殘荷倒映水中，秋日甚好，曬秋正當(dāng)時(shí)。</p> <p class="ql-block">棠樾古村：皖南歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村，皖南地區(qū)最大牌坊村，棠樾牌坊不但歷史悠久，而且整個(gè)建筑牌坊建筑群保存完好，每座牌坊，都有道德宣教的功能，把以家族或者個(gè)人歷史記載形式定位，將儒的忠、貞、慈等觀念毫無(wú)保留傳承下來(lái)，每一座坊的背后都有一個(gè)辛酸動(dòng)人的故事，每一塊坊都是一道精神枷鎖，都是封建時(shí)代古徽州女人血淚史，提醒著后人的徽州人不要忘記先輩的曾經(jīng)榮耀，更督促和激勵(lì)著著每個(gè)這里的人們繼承先人的精神 。皖南山區(qū)的每一座古鎮(zhèn)和古村，都有一種獨(dú)特的魅力吸引著每一個(gè)游人，使人魂?duì)繅?mèng)繞，又使人欲舍不得。</p> <p class="ql-block">棠樾牌坊群現(xiàn)存7座，分別為鮑燦忠孝坊、慈孝里坊、鮑文嶺妻節(jié)孝坊、鮑淑芳父子樂(lè)善好施坊、鮑父淵繼妻吳氏節(jié)孝坊、鮑逢昌孝子坊、鮑象賢尚書坊，其中明代的有3座，清代的有4座。這7座牌坊雖然時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)幾百年，但各個(gè)牌坊建筑風(fēng)格渾然一體，一氣呵成。此外，牌坊采用“歙縣青”花崗巖石料構(gòu)筑，石料之間不用釘鉚連接，在村頭一字排開，彰顯了“忠孝節(jié)義”的倫理道德，是徽商縱橫商界三百余年的重要見(jiàn)證。</p><p class="ql-block">棠樾牌坊群是中國(guó)唯一的一連七座牌坊，是研究明清時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、建筑藝術(shù)，以及徽商的形成和發(fā)展的珍貴歷史文物。</p> <p class="ql-block">牌坊分為四個(gè)等級(jí)：</p><p class="ql-block">一，敕建牌坊</p><p class="ql-block">敕建牌坊級(jí)別是最低的，一般是地方官紳或鄉(xiāng)民因某一事跡突出，榮耀鄉(xiāng)里，需要旌表以示榮耀。將由地方官或者士紳呈報(bào)朝廷，然后皇上口頭予以批準(zhǔn)，即為敕建。當(dāng)然立牌坊的工程款項(xiàng)也需要由鄉(xiāng)里自籌資金。</p><p class="ql-block">二，圣旨牌坊</p><p class="ql-block">圣旨牌坊同樣是由地方官呈報(bào)中央，然后皇上批準(zhǔn)予以彰顯，并會(huì)下圣旨以書面批準(zhǔn)，立牌坊的工程款項(xiàng)也需要由鄉(xiāng)里自籌資金。</p> <p class="ql-block">牌坊是中華特色建筑文化之一。牌坊是由欞星門衍變而來(lái)的，開始用于祭天、祀孔等。漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來(lái)尊重孔子，后來(lái)又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、宋，至明、清登峰造極，并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標(biāo)榜榮耀。牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為牌樓。</p><p class="ql-block">在封建王朝時(shí)期等級(jí)森嚴(yán)，從官服頂戴，到騎馬坐轎，居家建筑都各有尺度，官員，民眾等都不得逾越。因此牌坊在封建王朝時(shí)期也是有等級(jí)劃分的，牌坊主要分四個(gè)等級(jí)，按級(jí)別由低到高依次曰敕建。曰圣旨，曰恩榮，曰御制。</p> <p class="ql-block">三，恩榮牌坊</p><p class="ql-block">恩榮牌坊不需要由地方官下級(jí)呈報(bào)，而是皇上對(duì)有功臣民主動(dòng)提出的立牌坊旌表，取皇恩浩蕩，榮及鄉(xiāng)里之意。但是皇上皇恩浩蕩是不出錢的，立牌坊的工程款項(xiàng)由有功臣民自籌。</p><p class="ql-block">四，御制牌坊</p><p class="ql-block">御制牌坊是最高級(jí)別的，御制牌坊顧名思義是皇上下令制作生產(chǎn)，從國(guó)庫(kù)中支銀子，由宮廷御制工匠雕琢，因此稱為“御制”。因?yàn)檫@個(gè)級(jí)別最高，而且要皇上掏腰包，所以“御制”牌坊并不多見(jiàn)。有名的棠越牌坊群的慈孝里坊即為“御制”坊。</p> <p class="ql-block">這個(gè)角度可以拍到六座牌坊。用無(wú)人機(jī)拍還是不錯(cuò)的。只有在棠悅牌坊群才能同時(shí)看到四個(gè)等級(jí)的牌坊。</p> <p class="ql-block">我對(duì)皖南古村古鎮(zhèn)情有獨(dú)尊，有機(jī)會(huì)一定要住上一段時(shí)間，細(xì)細(xì)品味。</p>