<p class="ql-block"> 插花之美美侖美煥</p> <p class="ql-block"> 插花藝術(shù)同書法、繪畫一樣，都是高雅的藝術(shù)，是人們追求美的一種方式，它利用枝、葉、花、草、果、石、甚至枯木等作為素材，運(yùn)用一定的技術(shù)，修剪整枝，彎曲度，及石的各種基理巧妙的搭配，利用枯木的特殊形狀，加上個(gè)人的構(gòu)思理念，設(shè)計(jì)和造型表現(xiàn)來完成的，一件好的插花作品要有自然美，形態(tài)美，季節(jié)美，意境美。作品的背后能看到作者藝術(shù)修養(yǎng)的高低，和審美水平。</p><p class="ql-block"> 西方插花藝術(shù)最早起源于埃及，14∽16世紀(jì)才奠定了現(xiàn)代西洋插花藝術(shù)，它們的作品以幾何造型較多，結(jié)構(gòu)較緊湊，一般色彩濃烈華麗端莊，有較強(qiáng)的裝飾效果，在歐洲各大博物館前庭中都能看到插花作品。</p><p class="ql-block"> 荷蘭莫瑞泰斯博物館插花作品</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 荷蘭哈勒姆博物館插花作品</p> <p class="ql-block"> 庫(kù)肯霍夫郁金香公園插花作品</p> <p class="ql-block"> 東方的插花藝術(shù)起源于中國(guó)，1500年前中國(guó)就插花藝術(shù)的雛型，唐宋時(shí)期由宮庭插花藝術(shù)和廟堂佛前供花藝術(shù)逐漸向文人雅士和民間百姓家流行開來。采菊東籬就有做插花之意。東方插花藝術(shù)樸實(shí)秀雅，詩(shī)情畫意，講究線條靈動(dòng)，以花傳神，有意境之美。佛教和道教也講究插花藝術(shù)，它們講"一花一世界，一葉一菩提"要有空靈虛無的更高境界在其中。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代插花藝術(shù)個(gè)人意識(shí)較強(qiáng)，主觀性強(qiáng)，又融入世界插花藝術(shù)的相互交流和借鑒，不受傳統(tǒng)觀念的束縛，突出個(gè)性，張揚(yáng)性強(qiáng)。</p> <p class="ql-block"> 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們對(duì)藝術(shù)美的追求，天津市喜愛插花藝術(shù)的人士越來越多，我就是其中之一，只要有插花展我就要去觀看。</p><p class="ql-block"> 聽說今年天津市第58屆菊展中配合有插花展，我拿上相機(jī)來到水上公園先拍了些菊花，然后到如意園拍了些插花作品，這些作品是園林學(xué)院學(xué)生們的插花作品，下面將插花作品和大家共賞。</p> <p class="ql-block"> 從這些學(xué)生的插花作品中我看到了學(xué)生們即有東西方藝術(shù)相結(jié)合的理念，又有現(xiàn)代人對(duì)藝術(shù)的理解，作品濃烈鮮艷，又自由奔放，但缺少一些中國(guó)傳統(tǒng)的意境之美，含蓄之美，缺少時(shí)間的打磨和歷練。我和幾位看展之人討論了此次作品展的個(gè)人想法，他們表示了贊同。</p><p class="ql-block"> 我又和他們講起三年前在此園中看到過阿鄺老師的插花作品時(shí)的情況，并寫過一篇美篇。我個(gè)人感覺阿鄺老師的插花作品水平高于此批學(xué)生的插花作品。其中有一人講“在此園的南例一茶社中也有阿鄺老師的插花作品展”，我聽后很高興，沒想到三年后的今天又能看到阿鄺老師的插花作品實(shí)在難得，天意呀。</p><p class="ql-block"> 我急忙來到此茶社，看到了阿鄺老師的新的插花作品，作品水平有了新的提升，即有東方含蓄之美，小中見大，又不缺少大氣磅礴，即可進(jìn)廟堂，又可入普通之家，阿鄺老師的確是一位插花藝術(shù)大師。下面和大家分享阿鄺老師的作品。</p> <p class="ql-block"> 這是阿鄺的學(xué)生胡女士正在和茶友交流武夷巖茶的知識(shí)。她通過向阿鄺老師的學(xué)習(xí)，在茶知識(shí)方面有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，而且在探索藝術(shù)方面有自己獨(dú)到的眼光，在她發(fā)來的幾張照片中，我看到了她能發(fā)現(xiàn)美，這是難能可貴的。</p> <p class="ql-block"> 插花不僅是技藝，更是心靈的療愈。愿我的作品能為你帶來片刻寧?kù)o。</p>