<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">?我讀東坡在鵝城</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——東坡寓惠詩文注譯始末</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">文/陳雪</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">我生怕人家不知道，蘇東坡在惠州除了寫有“日啖荔枝三百顆”之外，還寫下了如此之多的詩、詞、銘、賦。九百多個日日夜夜與這片土地的情感廝磨，從此，惠州的天空便有了宋詞的韻味和綿長的墨香。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">蘇東坡自宋紹圣元年十月二日抵達惠州，至紹圣四年（1097）四月十九日離開惠州再赴海南儋州，在惠州生活了兩年又八個月。寓惠期間，他鐘情于惠州樸實的民風(fēng)、秀邃的山水和豐饒的物產(chǎn)，并以其如椽之筆對之大加贊美，使惠州名揚天下。從1094年10月2日抵達惠州，到1097年4月19日離開惠州的940多天里，蘇東坡共創(chuàng)作近600首（篇、幅）作品，平均一天半就創(chuàng)作一首，可見在惠州時，他的精力是何等旺盛！毅力是何等堅強！單憑這點我們就足以窺見蘇東坡豁達的情懷和難以壓抑的創(chuàng)作激情。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">曾有學(xué)者總結(jié)說，在中國古代文人中，蘇東坡是個重量級的神秘人物，有副對聯(lián)曰：“陶元亮之官彭澤，但煩行役，未竟事功，笑斯人且自言歸，虛向桃園尋凈土；李青蓮一謫夜郎，多寄詩酒，偏耽山水，比蘇子尤應(yīng)有愧，曾無霖雨濟荒蠻?！蓖鞘送镜矗敲\多舛的天才文人，相比之下，陶淵明太浪漫，李白太飄逸，杜甫太沉重，歐陽修太高貴，唯有蘇東坡不但活在詩詞歌賦案幾尺牘中，更活在普通百姓的生活中。惠州人很幸運，我們不恨章惇，他雖然讓蘇東坡來惠之后受了不少苦，但若是他把蘇東坡貶到了別的地方，中國文化史上便會少了惠州華彩的一頁；我們也別怨哲宗，若是皇帝一直把蘇東坡留在身邊，蘇東坡哪有機緣寓居惠州？并在此尋訪村夫閑吏、結(jié)識僧人道侶，推廣秧馬水車、試制桂酒香藥？這才有了“一自東坡謫南海，天下不敢小惠州”的千古名篇。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">還有人說，蘇東坡寓惠之后，文思枯竭，豪情不再，我不這樣認為。讀罷蘇東坡寓惠詩詞，你會發(fā)現(xiàn)他只是從天上落到地下，從殿堂回到民間。在這里，他距廟堂很遠，離百姓很近，無論是詩是詞，貼地氣，近煙火，暖人心，這正是蘇東坡人生創(chuàng)作階段中的一大特色，也是我樂此不疲地編注此書的主要動因。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">自創(chuàng)作《東坡與朝云》歌舞劇本開始，十余年來，吾一直沒有間斷過對蘇東坡寓惠期間所創(chuàng)作的詩文的整理和閱讀。談不上研究，只是喜歡而已。民俗歌舞劇《東坡與朝云》上演之后，廣東粵劇院要在我們原劇本的基礎(chǔ)上改編同名粵劇，派著名編劇秦仲英老師來惠采風(fēng)，并向我索要相關(guān)資料，我除了把自己多年寫下的諸多有關(guān)蘇東坡的文章給了他之外，還把那本厚厚的《惠州志·藝文卷》送給了他。托著那部兩個城磚厚的志書，他感慨地說，你若能把蘇東坡寓惠期間的詩文精選出來，編成一本既可以攜帶出行，又可起到普及作用的大眾讀物，對外人了解蘇東坡的寓惠歷史，一定是一件非常有意義的事。于是我花了六年功夫，編著了《東坡寓惠詩文選注》促成我編注此書的機緣，還在于一次參加外地的文學(xué)交流會。會上有人說蘇東坡寓惠之后，除了吃、喝、玩、游題材，幾乎沒寫過什么大氣的東西，最出名的無非就是那首《食荔枝》了。作為惠州人，我聽后有些不是滋味。蘇東坡在寓惠兩年多時間里創(chuàng)作詩文、辭賦、信函多達五百余篇（首），這些都可在《蘇東坡全集》查到，怎能如此孤陋寡聞呢？雖然這一句是最為膾炙人口的，但僅僅將其解讀為蘇東坡對嶺南風(fēng)物的贊美，并借此佐證當(dāng)年的惠州是何等的美麗和值得終生留戀，未免有些虛榮或膚淺。《東坡寓惠詩文選注》出版后，反響良好，一版再版，一時紙貴，說明“蘇粉”還是大有人在。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">為了讓讀者更全面地了解東坡的寓惠情狀和創(chuàng)作成果，在《東坡寓惠詩文選注》的基礎(chǔ)上，我又花了三年多的時間再編著《東坡寓惠詩詞一百首》，這是一本普及版的大眾讀物，只收錄寓惠期間創(chuàng)作的詩和詞，也包括來惠途中創(chuàng)作的部分作品，側(cè)重在注釋上下功夫，并附上粗淺的點評和藝術(shù)風(fēng)格的賞析。在編注這兩書的過程中，我恪守一條基本原則：以文注文，切忌臆測，研究蘇東坡的最佳途徑就是從他的文字入手。曹丕的《典論》可說是中國最早的文藝?yán)碚撆u專著，也是后世中國傳統(tǒng)文藝?yán)碚撆u體系的源頭。在文章中，曹丕對中國古代文體進行了歸納和總結(jié)?！兜湔摗ふ撐摹穼懙溃骸胺蛭谋就┊悾w奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。”《東坡寓惠詩文選注》遵循這種分類原則，精選了蘇東坡寓惠期間創(chuàng)作的部分優(yōu)秀文章，并分為“詩詞”“文賦”“書論”“銘誄”四大類，按創(chuàng)作時間先后排序。而《東坡寓惠詩詞100首》，按內(nèi)容大致可分為“至親”“良友”“鳳物”“飲食”“感懷”五大類，但在編排時，為了閱讀的方便仍以創(chuàng)作時間排序，考慮到普及的需要，著重在簡注和簡析兩方面加大力度。簡注中對詩人提到的人名、地名、物品、典故，盡可能做到深入淺出地介紹，增加了知識量；簡析中除了編者的閱讀理解之外，大部分附上粗淺點評和藝術(shù)風(fēng)格方面的賞析。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們敬仰東坡也好，崇拜也好，總有敬仰和崇拜的理由，他的跌宕命運和高尚人格以及在現(xiàn)實生活的殘酷中，表現(xiàn)出來的豁達和樂觀精神，并非阿Q式的自我慰藉，而是對自然萬物的通透悟察，這種內(nèi)心的強大也許就是今人抵御生活的多舛和不測所最缺失的精神毅力，在此不妨拿東坡的詩文析以印證。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">《十月二日初到惠州》是東坡來到惠州時寫下的第一首詩：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>仿佛曾游豈夢中，欣然雞犬識新豐。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>吏民驚怪坐何事，父老相攜迎此翁。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>蘇武豈知還漠北，管寧自欲老遼東。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>嶺南萬戶皆春色，會有幽人客寓公。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">此詩作于宋紹圣元年十月二日，是蘇東坡來到惠州寫下的第一首詩。初來乍到的蘇東坡仿佛故地重游而不是“貶”，一句“父老相攜迎此翁”寫出了惠州父老迎接他的熱烈場面，“父老”之稱，更表現(xiàn)出蘇東坡對惠州深切的認同感和歸屬感。接著通過以蘇武、管寧這兩位歷史人物自比，進一步抒發(fā)了作者對貶謫的樂觀態(tài)度，表達了作者對惠州吏民的由衷謝意。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">△合江樓</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">由于詹范太守的特殊照顧，剛來惠州的東坡被安排臨時住的合江樓，東坡接著有《寓居合江樓》詩作，由于東坡帶“安置”的貶吏身份，是不能住在官府驛館的，此事很快被政敵彈劾并舉報，東坡只在此住了十五天，便被趕出了驛館，搬到城郊破敗的嘉祐寺里。嘉祐寺位于歸善城效，破敗的廟宇四壁穿風(fēng)，一逢雨天更是屋漏窗濕，東坡亦有詩記，廟雖破敗，但廟后山卻是一處優(yōu)美風(fēng)景，據(jù)《輿地紀(jì)勝》記載：松風(fēng)亭上植松二十余株，清風(fēng)徐來，松聲如濤，是當(dāng)時惠城的游覽勝地。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">△嘉祐寺</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">東坡遷住嘉祐寺不久，便寫下了《記游松風(fēng)亭》文：</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏，思欲就床止息。仰望亭宇，尚在木末。意謂如何得到。良久忽曰：“此間有甚么歇不得處？”由是心若掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兩陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當(dāng)恁么時，也不妨熟歇。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">從顯赫寵臣到貶官謫吏，從皇皇驛館到城郊破廟，現(xiàn)實的巨大落差就是此文的創(chuàng)作背景。紹圣元年十一月，東坡已從合江樓遷往嘉祐寺，他的第一首梅花詩《十一月二十六日，松風(fēng)亭下，梅花盛開》便是在這次登山中有感而作。此篇游記不足百字，卻寫出了人生的大境界。作者以登山的切身體會，引用了“掛鉤之魚”得以解脫和“兩陣相接”，進退則死的道理作比喻，與自己的仕途坎坷艱險形成觀照，隱意放棄目標(biāo)就能獲得解脫，便會如魚脫鉤。文章記錄了游覽時舉步維艱的過程，顯示了對待貶謫的曠達態(tài)度，表達出暫時的“躺平”并非對現(xiàn)實的逃避，而是積蓄力量面對更加嚴(yán)酷的生活。在寄居嘉祐寺的日子里，蘇東坡種菜釀酒，自食其力，并寫下了不少詩文，他第一次在惠州過元宵時，詹太守怕他孤單寂寞，特邀他來參加這個頗具地方特色的民俗節(jié)日，他又寫下了《上元夜》：</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>前年侍玉輦，端門萬枝燈。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>璧月掛罘罳，珠星綴觚棱。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>去年中山府，老病亦宵興。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>牙旗穿夜市，鐵馬響春冰。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>今年江海上，云房寄山僧。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>亦復(fù)舉膏火，松間見層層。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>散策桄榔林，林疏月鬅鬙。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>使君置酒罷，簫鼓轉(zhuǎn)松陵。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>狂生來索酒，一舉輒數(shù)升。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>浩歌出門去，我亦歸瞢騰。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">此詩作于紹圣二年正月十六日。正月十五日夜，詹范知州置酒觀燈來慶賀這個民俗節(jié)日。蘇東坡在詩中說他前年陪著皇帝賞燈，午門上萬家燈火，光耀日月；去年在定州知州的位上觀燈，亦是“牙旗穿夜市，鐵馬響春冰”的壯觀美景；而今年貶至嶺南，寄居在惠州嘉祐寺的破廟里觀燈，那又是一種什么樣的感覺呢？同是元宵節(jié)慶，時過境遷，巨大的人生落差讓詩人直抒胸臆，毫不避諱，也讓我們感慨無窮，因為他沒有頹廢，沒有沮喪，而是“浩歌出門去，我亦歸瞢騰”融入了節(jié)日的快樂。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">蘇東坡一生經(jīng)歷了五個皇帝，皇帝一茬不如一茬，他也越貶越遠，越老越苦。祝勇先生認為，就中國的文人藝術(shù)家，論個人境遇蘇東坡是最慘的一個。貶惠之后他繼續(xù)遭受打壓、誣陷、困苦、壓抑、無奈、失望，但他沒有怨氣，沒有猥瑣，沒有乞憐，內(nèi)心的強大讓他寵辱不驚、安然自立。他笑納了生命中的所有陰晴殘缺和榮辱興衰。當(dāng)他經(jīng)歷了所有的痛苦和磨難之后，他找回了自我，他將思念或感傷、快樂或凄涼、孤獨或困窘留在了他寓惠的詩詞里。余秋雨先生說蘇東坡突圍自黃州始，這無非是說劫后余生的蘇東坡沖破了思想樊籬，寫出了“一詞兩賦”的千古名篇，人生的思想境界和藝術(shù)境界得以空前超越。而在惠州，除了日?，嵥?，那種寄托宏大抱負、指點江山的激揚文字沒了。試想一個年過花甲、居無定所的垂暮貶吏，常常面對“門生饋新米，救我廚無煙”的生活窘境，還奢談什么抱負和理想？吾認為一首《荔枝嘆》已是窮亦兼濟天下了。何況在他的諸多信函中，他總是把民生大事記掛于心，由此說來，他的人生突圍又何止是在黃州？我反而覺得蘇東坡的寓惠詩文更成熟、更老辣、更接地氣。一位為衣食焦慮、為溫飽犯愁的草根詩人，哪一首不是一曲平平仄仄的生命壯歌？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">蘇東坡寓惠千日，影響千年，也不單是在惠州，在他去過的地方，在中國，在世界都具有巨大的影響力，這是一種難以說清的文化現(xiàn)象。惠州自隋唐建州以來的1500多年歷史長河中，貶官謫吏中，官不是他最大，年紀(jì)不是他最老，寓惠時間也不是他最長，甚至文字也不是他寫得最多，多少州官太守，文人墨客如白云過隙，流痕點滴，唯東坡卻能長駐惠城，歷久彌香。這是盲目崇拜？還是跟風(fēng)附庸？非也。是蘇東坡特有的人格魅力拴住了人心，留住了人脈。那么什么是他的人格魅力呢？竊以為，研究蘇東坡最好就是從他的詩文入手，我們不妨從詩文辭賦中，去窺探他人格上的亮點和人性光輝。他為臣忠君愛國；為官關(guān)心民瘼，為人光明磊落，為文立意高遠。為夫情深意長；為兄手足情深，為友厚德重義，為學(xué)孜孜不倦，為道佛虔誠敬畏，他與鄰居和睦盡善，與草民無分貴賤，什么政治家、文學(xué)家、水利家、書畫家、醫(yī)藥家、美食家，都是后人加給他的桂冠美譽。他就是一介書生，一個天才，無論順境逆境，無論顯赫平庸，他都豁達開朗，泰然面對。他熱愛生活，上可陪天子，下可陪乞丐，大魚大肉與茨瓜果疏，他一樣可與何曾比飽醉；皇湟館樓與古寺破廟皆能安睡入眠，這種隨遇而安的樂觀心態(tài)，世上有幾人到此境界？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">除此之外，讀過蘇東坡的寓惠詩詞文賦，我們還可以領(lǐng)略到北宋時代的荒謬與黑暗，感受惠州的湖光山色和風(fēng)土人情，領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)核。這正是我數(shù)十年研讀東坡和注譯東坡寓惠詩文的根本原因。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（本文選自《特區(qū)文學(xué)》總第四二九期）</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">作者簡介：陳雪、男、中國作協(xié)會員，中國散文學(xué)會理事，已在《人民文學(xué)》《人民日報》《中國作家》等各地報刊發(fā)表文學(xué)作品百余萬字，出版專著《東征！東征！》《穿越封鎖線》《時光印格》《東坡與朝云》《東坡寓惠詩文選注》《東坡寓惠詩詞一百首》《惠州，1907》等15部。作品先后獲冰心散文獎，人民文學(xué)征文獎、廣東省‘五個一’優(yōu)秀圖書獎、電影獎、戲劇獎，廣東省魯迅文藝獎。有作品收入《當(dāng)代散文精品》《高中語文閱讀訓(xùn)練》《高考模擬試題》《中國散文排行榜》《中國小說排行榜》等年度選本?，F(xiàn)任廣東省報告文學(xué)學(xué)會副會長，惠州市作家協(xié)會主席，《東江文學(xué)》主編。</p> <p class="ql-block">本美篇號所轉(zhuǎn)載的文/圖/音視頻等，版權(quán)歸屬于原作者及原版權(quán)所有者，僅作分享。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">制作：陳 晨</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">編審：楊 理</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">一審：張 雋</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">終審：黃偉輝</p>