<p class="ql-block">北京的孔廟國(guó)子監(jiān)，</p><p class="ql-block">久負(fù)盛名，享譽(yù)中外；</p><p class="ql-block">有許多人來(lái)過(guò)，</p><p class="ql-block">還有更多的人沒(méi)來(lái)過(guò)；</p><p class="ql-block">孔廟是祭祀孔圣人的殿堂，</p><p class="ql-block">國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的最高學(xué)府；</p><p class="ql-block">我像小學(xué)生一樣，</p><p class="ql-block">頂禮膜拜，虔誠(chéng)參觀；</p><p class="ql-block">請(qǐng)朋友們和初來(lái)的我一起參觀瀏覽吧！</p> <p class="ql-block">2024.10.15</p><p class="ql-block">下午，參觀人員在醫(yī)院車(chē)輛出口上車(chē)，大巴車(chē)12點(diǎn)出發(fā)！</p> <p class="ql-block">一個(gè)半小時(shí)到達(dá)國(guó)子監(jiān)街。</p><p class="ql-block">國(guó)子監(jiān)街：</p><p class="ql-block">元朝已形成，大德十年（1306年）在此建成孔廟和國(guó)子監(jiān)。</p><p class="ql-block">明朝屬崇教坊。</p><p class="ql-block">清朝屬鑲黃旗，稱(chēng)成賢街。</p><p class="ql-block">民國(guó)稱(chēng)國(guó)子監(jiān)。</p><p class="ql-block">1965年整頓地名時(shí)稱(chēng)國(guó)子監(jiān)街。</p><p class="ql-block">“文化大革命”中一度改稱(chēng)紅日北路九條，后復(fù)稱(chēng)國(guó)子監(jiān)街。</p><p class="ql-block">街長(zhǎng)680米，寬12米。</p><p class="ql-block">街北側(cè)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位孔廟和國(guó)子監(jiān)。</p><p class="ql-block">孔廟是元、明、清三代祭祀至圣先師孔子的場(chǎng)所。</p><p class="ql-block">國(guó)子監(jiān)是元、明、清三代最高學(xué)府和教育管理機(jī)關(guān)。</p><p class="ql-block">國(guó)子監(jiān)街保留有四座牌坊和下馬石碑，為北京市文物保護(hù)街。2009年國(guó)子監(jiān)街被評(píng)為中國(guó)十大歷史文化名街。</p> <p class="ql-block">國(guó)子監(jiān)街，又名成賢街，位于北京市東城區(qū)境內(nèi)，全長(zhǎng)680米，寬12米，呈東西走向，東起雍和宮大街，西至安定門(mén)內(nèi)大街，形成于元大德年間，是北京市唯一一條被列入市級(jí)文物保護(hù)單位的街道，也是北京保留下來(lái)的唯一一條牌樓街。</p> <p class="ql-block">下馬石：</p><p class="ql-block">這是一方對(duì)孔夫子敬仰的石碑。</p><p class="ql-block">“文官下轎，武官下馬”。</p><p class="ql-block">在古代，人們就對(duì)孔夫子的偉大貢獻(xiàn)無(wú)比敬仰，所以，國(guó)子監(jiān)的舉子們?cè)谶@里學(xué)習(xí)，來(lái)日功成名就后，會(huì)騎馬來(lái)觀拜，快到孔廟門(mén)口時(shí)，必須下馬，以示對(duì)孔夫子的尊敬。</p> <p class="ql-block">這是國(guó)子監(jiān)街另一側(cè)的下馬石碑。</p><p class="ql-block">這兩方下馬碑，高約4米，寬約1米，石碑上面用滿(mǎn)、漢、蒙、藏、回、托忒6種文字鐫刻“文武官員到此下馬”，以示對(duì)孔夫子的尊敬。</p> <p class="ql-block">北京孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館</p><p class="ql-block">位于東城區(qū)國(guó)子監(jiān)街15號(hào)，總占地面積5萬(wàn)平方米，古建筑面積1.8萬(wàn)平方米，館藏文物2000余件，是中國(guó)國(guó)家二級(jí)博物館。</p><p class="ql-block">孔廟和國(guó)子監(jiān)始建于公元14世紀(jì)，合于“左廟右學(xué)”的古制，曾經(jīng)是國(guó)家的最高學(xué)府和皇帝祭孔的場(chǎng)所，兩組建筑群都采取沿中軸線而建、左右對(duì)稱(chēng)的建筑方式，組成了一套完整的古代建筑群。2005年3月成立孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館，2008年6月14日正式對(duì)公眾開(kāi)放。</p><p class="ql-block">1961年3月4日，國(guó)子監(jiān)被列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；</p><p class="ql-block">1988年1月13日，孔廟被列為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">集賢門(mén)</p><p class="ql-block">國(guó)子監(jiān)為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，匯集了天下所有有能之士，國(guó)子監(jiān)出來(lái)的人一般都是國(guó)家棟梁或?qū)W問(wèn)家，故其大門(mén)稱(chēng)為集賢門(mén)。</p> <p class="ql-block">井亭</p><p class="ql-block">制作祭品取水的井，左右各一座。</p> <p class="ql-block">國(guó)子監(jiān)古代又稱(chēng)為太學(xué)，它的歷史更為久遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">傳說(shuō)中的五帝時(shí)期便有了太學(xué)的雛形。而夏商周也有各自的名稱(chēng)：夏曰校，殷曰序，周曰庠。周代天子有五學(xué)：東南西北四學(xué)（即東序、瞽宗、上庠、成均）加上中央之學(xué)辟雍。</p><p class="ql-block">公元前124年，漢武帝設(shè)太學(xué)，立五經(jīng)博士。直至隋煬帝大業(yè)三年（607年）才正式設(shè)立國(guó)子監(jiān)，并開(kāi)設(shè)進(jìn)士科，開(kāi)創(chuàng)了科舉取士的先河。</p> <p class="ql-block">太學(xué)門(mén)前廊兩側(cè)擺放著10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游獵詩(shī)。這是清乾隆年間，仿先秦周宣王時(shí)代的石鼓遺物刻制的，原物在唐代陜西岐山出土，因其形狀似鼓而得名“石鼓”。石鼓上的文字內(nèi)容為游獵古詩(shī)，被稱(chēng)為“獵碣”。</p><p class="ql-block">石鼓是中國(guó)九大鎮(zhèn)國(guó)之寶之一，被譽(yù)為“中華第一古物”（真品收藏在北京故宮博物院）。石鼓共10只，高二尺，直徑一尺多，形象鼓而上細(xì)下粗頂微圓，每個(gè)重約一噸。石鼓文記錄了秦始皇統(tǒng)一前的歷史，是中國(guó)最早的石刻詩(shī)文，具有極高的歷史和文化價(jià)值。石鼓文內(nèi)容記述了秦王和周天子的使者出游狩獵的盛大場(chǎng)面，填補(bǔ)了漢字演變史中的空白。</p><p class="ql-block">石鼓上的石刻文字——石鼓文，更是被譽(yù)為“篆書(shū)之祖”，對(duì)后世的書(shū)法和詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。</p> <p class="ql-block">中國(guó)古代的國(guó)子監(jiān)，鐘鼓二亭是國(guó)子監(jiān)的鐘和鼓所在地，監(jiān)生們?cè)谠绯?點(diǎn)開(kāi)始上課，聽(tīng)鐘聲為號(hào)，下午5點(diǎn)放學(xué)，以鼓聲為號(hào)，晨鐘暮鼓?，F(xiàn)鐘鼓二亭是乾隆年間才添建的。</p> <p class="ql-block">琉璃牌坊前合影</p><p class="ql-block">燕山醫(yī)院開(kāi)展職工參觀國(guó)子監(jiān)、孔廟廉政教育活動(dòng)（第一批）。</p> <p class="ql-block">燕山醫(yī)院開(kāi)展職工參觀國(guó)子監(jiān)、孔廟廉政教育活動(dòng)（第二批）。</p> <p class="ql-block">燕山醫(yī)院開(kāi)展職工參觀國(guó)子監(jiān)、孔廟廉政教育活動(dòng)（第三批）。</p> <p class="ql-block">圜橋教澤</p><p class="ql-block">清乾隆御筆，鑲嵌在北京國(guó)子監(jiān)的第二進(jìn)院琉璃牌坊正面，北面為乾隆御筆“學(xué)海節(jié)觀”。</p><p class="ql-block">首都師范大學(xué)附中的初中生們是景區(qū)一道靚麗的風(fēng)景線。</p><p class="ql-block">他們或在先師孔子的雕像前鞠躬致敬；或查看書(shū)本，按圖索驥，尋找景觀；或在陰涼處休息討論。</p> <p class="ql-block">北京國(guó)子監(jiān)第二進(jìn)院落大門(mén)——太學(xué)門(mén)內(nèi)東西各有一座御碑亭。</p> <p class="ql-block">柏上桑</p><p class="ql-block">相傳此柏植于元代，后樹(shù)干中心空、粉塵堆積，飛鳥(niǎo)銜桑葚于樹(shù)上不慎落入空心中，又長(zhǎng)出桑樹(shù)，因此得名“柏上桑”。</p> <p class="ql-block">清“辟雍”匾</p><p class="ql-block">此匾為清乾隆皇帝題書(shū)，是雕有九龍的華帶牌，表達(dá)了這位皇帝以儒家學(xué)說(shuō)教化天下的雄心壯志。</p><p class="ql-block">這塊華帶牌的四周是用圓雕的手法雕刻的花紋，上邊是三條龍的圖案，中為團(tuán)龍，左右各一條飛龍形拱衛(wèi)之勢(shì)，下邊為兩條飛龍昂首相對(duì)，九條龍雕刻的詡詡?cè)缟?，襯托出乾隆御筆“辟雍”兩個(gè)大字。</p><p class="ql-block">“辟雍”殿上懸掛的“辟雍”匾額是雕有九龍的華帶牌，其規(guī)制等級(jí)最高。</p> <p class="ql-block">所謂辟雍，最早是西周天子為貴族子弟而設(shè)立的皇家學(xué)府。</p><p class="ql-block">東漢班固《白虎通.辟雍》載：</p><p class="ql-block">“天子立辟雍何？所以行禮樂(lè)宣德化也。辟者，象璧圓，又以法天，於雍水側(cè)，象教化流行也?！?lt;/p><p class="ql-block">東漢以后的各個(gè)朝代都建有辟雍。因其雍水而建，形如玉璧，辟又與玉璧的璧同音，所以稱(chēng)辟雍。</p> <p class="ql-block">清代在乾隆以前，國(guó)子監(jiān)是沒(méi)有辟雍的?；实垡朐趪?guó)子監(jiān)里“臨雍講學(xué)”，只能在國(guó)子監(jiān)靠后面的彝倫堂里，直到乾隆四十八年下令建辟雍。</p> <p class="ql-block">辟雍四周被圓形池水所環(huán)繞。池壁下的螭首與暗埋的泄水道相通，雨天便會(huì)吐水。池邊圍以漢白玉石雕勾欄。東南西北四個(gè)方向，各建了一座漢白玉勾欄石橋，直通辟雍四面的門(mén)，將池外與池內(nèi)的辟雍相連，建筑形式十分獨(dú)特。</p> <p class="ql-block">辟雍大殿內(nèi)部金磚墁地，上方采用彩繪岔角云片金坐龍井口天花，正中能看到設(shè)有龍椅、御書(shū)案和“五峰屏”，均為乾隆皇帝當(dāng)年使用的皇家陳設(shè)。</p><p class="ql-block">龍椅上方高懸的匾額“雅涵於樂(lè)”與兩側(cè)的楹聯(lián)均為乾隆御筆。正南上方高懸道光御筆“涵泳圣涯”匾額，東邊上方高懸咸豐御筆“萬(wàn)流仰鏡”匾額。</p> <p class="ql-block">乾隆皇帝曾于辟雍建成的第二年（1785年）春，親臨于此，舉行了規(guī)模盛大的“臨雍講學(xué)”典禮，大殿南面的石橋、中院、前院以及門(mén)外兩側(cè)的街道等處，擠滿(mǎn)了聽(tīng)講的監(jiān)生和文武大臣等各級(jí)官員，多達(dá)三四千人。</p> <p class="ql-block">孟子說(shuō)：</p><p class="ql-block">“得天下英才而教育之?！保ā睹献?盡心上》）初入學(xué)堂的孩子們會(huì)在老師的帶領(lǐng)下到北京國(guó)子監(jiān)體驗(yàn)開(kāi)筆禮；眼前的初中生三三兩兩，求知解惑。</p> <p class="ql-block">首都師范大學(xué)附中的學(xué)生們散落在各個(gè)景點(diǎn)，或虔誠(chéng)參拜，或按圖索驥，或熱烈討論。</p><p class="ql-block">孔夫子在天有靈，一定會(huì)為今天的盛況而欣喜不已。</p> <p class="ql-block">彝倫堂</p><p class="ql-block">元代稱(chēng)為崇文閣，是學(xué)校藏書(shū)的地方。</p><p class="ql-block">明永樂(lè)年間重建，改名彝倫堂。</p><p class="ql-block">辟雍未建之前，皇帝臨雍講學(xué)，均在此設(shè)座。</p><p class="ql-block">門(mén)上匾額為清朝康熙皇帝御書(shū)。</p> <p class="ql-block">彝倫堂前的日簋。</p><p class="ql-block">日簋是我國(guó)古代依據(jù)日影測(cè)定時(shí)刻的儀器，又稱(chēng)日表。該日簋建于明代。</p> <p class="ql-block">孔子行教像</p><p class="ql-block">國(guó)子監(jiān)彝倫堂前孔子行教像：雙手合于胸前，目視遠(yuǎn)方，身體左側(cè)佩有一把寶劍。</p> <p class="ql-block">大成門(mén)正門(mén)前漢白玉雕塑：先師孔子行教像，雙手合于胸前，目視遠(yuǎn)方，身體左側(cè)佩戴有一把寶劍。</p> <p class="ql-block">另一座孔子雕像在后院，是翡翠玉石雕成。也是雙手合于胸前，目視遠(yuǎn)方，身體左側(cè)佩戴有一把寶劍。</p><p class="ql-block">看來(lái)，無(wú)論孔子雕像矗立什么位置，用什么材料制作，“雙手合于胸前，目視遠(yuǎn)方，身體左側(cè)佩戴有一把寶劍”，就是標(biāo)配了。</p> <p class="ql-block">我就像一個(gè)小學(xué)生一樣，漫步在這神圣的殿堂，感受中華文化幾千年的輝煌和滋潤(rùn)；就像新開(kāi)學(xué)得到了新書(shū)一樣，用充滿(mǎn)渴望和好奇的心態(tài)，一頁(yè)一頁(yè)的閱讀瀏覽……</p><p class="ql-block">感謝楊勇利在這里為我拍照。美篇中除了集體照，我的照片均出自楊大夫的用心拍照。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在的國(guó)子監(jiān)原狀陳列展就是在四個(gè)主要廳堂設(shè)立的，分別為大學(xué)校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)升座辦公的“東講堂”， 學(xué)校負(fù)責(zé)行政管理的訓(xùn)導(dǎo)處“繩愆廳”，大學(xué)教授辦公的教研室“博士廳”和學(xué)生（監(jiān)生）上課的教室“率性堂”。</p> <p class="ql-block">在辟雍的左右兩側(cè)各有房屋33間，合稱(chēng)六堂。</p> <p class="ql-block">分別為率性堂、誠(chéng)心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業(yè)堂，是貢生、監(jiān)生們的教室。</p> <p class="ql-block">國(guó)子監(jiān).集賢堂</p><p class="ql-block">東講堂是國(guó)子監(jiān)祭酒、司業(yè)（古代大學(xué)校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)）遇到重大活動(dòng)升座的場(chǎng)所。清代設(shè)有滿(mǎn)漢祭酒、滿(mǎn)漢司業(yè)。廳內(nèi)祭酒、司業(yè)的公案上有他們的辦公用品。祭酒是國(guó)子監(jiān)內(nèi)最高的行政長(zhǎng)官，印架上印匣內(nèi)的官印代表了他的權(quán)力。</p> <p class="ql-block">國(guó)子監(jiān).率性堂</p><p class="ql-block">國(guó)子監(jiān)內(nèi)部設(shè)有多個(gè)堂，其中率性堂是國(guó)子監(jiān)中的一個(gè)重要組成部分。率性堂主要用來(lái)培養(yǎng)高級(jí)官員和學(xué)者。</p><p class="ql-block">在道光年間，曾發(fā)生過(guò)一次冒名答到的事件，導(dǎo)致三個(gè)學(xué)生被開(kāi)除，這反映了當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格管理。</p> <p class="ql-block">在“率性堂”中間位置塑造了“率性堂”助教和學(xué)正以及兩個(gè)學(xué)生的形象，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年的教與學(xué)的關(guān)系，并輔以多媒體影視手段，播放課堂問(wèn)答的動(dòng)畫(huà)短片。</p> <p class="ql-block">我也沾沾先賢們“金榜題名”的榮光。</p><p class="ql-block">接著參觀瀏覽孔廟。</p> <p class="ql-block">先師門(mén)</p><p class="ql-block">北京孔廟，又名“先師廟”，位于東城區(qū)安定門(mén)內(nèi)國(guó)子監(jiān)街13號(hào)，為中國(guó)古代元、明、清三朝祭祀孔子的場(chǎng)所。</p><p class="ql-block">先師門(mén)又稱(chēng)欞星門(mén)，是孔廟的大門(mén)，面闊三間，進(jìn)深七檁，單檐歇山頂，基本上保留了元代的建筑風(fēng)格，兩側(cè)連接廟宇的外圍墻門(mén)前立有琉璃牌坊及下馬碑。</p><p class="ql-block">注：此照片選自網(wǎng)絡(luò)。</p> <p class="ql-block">進(jìn)士題名碑</p><p class="ql-block">此碑共計(jì)198通，記載著明、清兩代科舉考試中進(jìn)士及第者，計(jì)51624名進(jìn)士的姓名、籍貫以及他們的名次（含狀元、榜眼、探花）。</p><p class="ql-block">注：此照片選自網(wǎng)絡(luò)。</p> <p class="ql-block">硯水湖</p><p class="ql-block">出了大成門(mén)，前邊就是硯水湖。很多游客都好奇，紛紛上前探視，我也不例外。上面是石雕外圓內(nèi)空的井口，中間隔著鐵箅子，再往下1米左右，沒(méi)有水。</p><p class="ql-block">景觀介紹：此井當(dāng)年淺而甘冽，相傳文人如能飲一杯井中“圣水”，就能文思如泉涌，以井水磨墨可使筆下生花，清乾隆皇帝賜名為“硯水湖”。</p> <p class="ql-block">硯水湖兩側(cè)是對(duì)稱(chēng)的碑亭，御制記功碑計(jì)14座，</p> <p class="ql-block">北京孔廟內(nèi)共有十四座碑亭，分布于前院三座，中院十一座，內(nèi)容涉及明、清兩代修繕孔廟、國(guó)子監(jiān)，御書(shū)贊頌孔子詩(shī)文及皇帝征戰(zhàn)平定邊陲的記功碑。</p> <p class="ql-block">如：</p><p class="ql-block">御制平定朔漠，告成太學(xué)碑：清康熙四十三年（1704年）平定朔漠的御制記功碑。</p><p class="ql-block">等。</p> <p class="ql-block">藍(lán)天下陽(yáng)光普照，紅墻黃瓦的碑亭矗立，亭前的古樹(shù)參天，郁郁蔥蔥，見(jiàn)證著歲月滄桑，歷史變遷，但中華民族的尊師重教從未改變，薪火相傳。</p> <p class="ql-block">北京孔廟的大成門(mén)是孔廟的最后一道大門(mén)，是元、明、清三朝祭祀孔子的場(chǎng)所。大成門(mén)始建于元大德六年（1302年），大德十年（1306年）建成，明永樂(lè)九年（1411年）重建。</p><p class="ql-block">它的建筑風(fēng)格為單檐黃瓦歇山頂，彩繪斗拱，門(mén)前后各有六級(jí)臺(tái)階，中用陛石，淺浮雕云龍山水，雕刻非常精美，顯示了孔廟建筑的高規(guī)格，體現(xiàn)了古代中國(guó)對(duì)孔子的尊崇和對(duì)儒家文化的傳承。</p> <p class="ql-block">大成殿左側(cè)的辨奸柏是孔廟內(nèi)最大的一棵柏樹(shù)。相傳是元代國(guó)子監(jiān)祭酒許衡所植，已近700年的歷史，繁枝盤(pán)錯(cuò)，挺拔蒼翠。</p> <p class="ql-block">傳說(shuō)明朝奸相嚴(yán)嵩代嘉靖皇帝祭孔時(shí)，行至樹(shù)下，樹(shù)枝揭掉了他的烏紗帽，人們便認(rèn)為柏樹(shù)有知，能辨忠奸，因此稱(chēng)之為“觸奸柏”或“辨奸柏”。</p> <p class="ql-block">楊大夫在為單位的醫(yī)生護(hù)士拍照。前腿弓，后腿蹬的姿勢(shì)蠻有專(zhuān)業(yè)的架勢(shì)，我抓拍一下。</p> <p class="ql-block">大成殿</p><p class="ql-block">孔廟的主體建筑，重檐廡殿頂，是供奉孔子神位和祭孔時(shí)帝王行禮的場(chǎng)所。它始建于元大德六年（1302年），后被毀；明永樂(lè)九年（1411年）重建。明萬(wàn)歷二十八年（1600年）改青換綠琉璃瓦頂，清乾隆二年（1737年）改為黃琉璃瓦頂，清光緒三十二年（1906年）殿堂由七間三進(jìn)擴(kuò)建為九間五進(jìn)。</p> <p class="ql-block">楊大夫正在為120的同事拍照。</p> <p class="ql-block">為楊大夫拍照。我想多拍幾張，但楊大夫不想拍，只好作罷。</p> <p class="ql-block">北京孔廟大成殿正門(mén)上懸掛“大成殿”和四字“萬(wàn)世師表”匾均為康熙御筆。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)大成殿，正中四字匾額即為“道洽大同”。這是殿內(nèi)最為特殊的一塊匾額，因?yàn)樗侵腥A民國(guó)大總統(tǒng)黎元洪所題，當(dāng)時(shí)的教育總長(zhǎng)范源廉把清代皇帝所題的九塊匾額都撤掉，直接掛上大總統(tǒng)的題字，改朝換代嘛，必竟有著劃時(shí)代的意義。</p><p class="ql-block">道洽大同體現(xiàn)了孔子思想的精髓，儒家之道正好與大同思想融洽吻合，提醒后人儒學(xué)是人間正道之學(xué)，崇仰儒家學(xué)說(shuō)可成就大同世界。</p> <p class="ql-block">我走進(jìn)北京孔廟“歷史沿革展覽”。請(qǐng)大家跟我一起系統(tǒng)的了解學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)。</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">孔廟是祭祀我國(guó)偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的廟宇?？鬃邮讋?chuàng)私學(xué)，一生從事教育事業(yè)，死后也和教育結(jié)下不解之緣。當(dāng)儒家思想被奉為國(guó)家的指導(dǎo)思想后，孔子也就被推崇為教育始祖奉祀在國(guó)家的各級(jí)學(xué)校內(nèi)。東晉太元九年（384年），太學(xué)內(nèi)建造了專(zhuān)門(mén)奉祀孔子的廟宇。這是在國(guó)家的最高學(xué)府建造孔廟的伊始。此后歷代的封建統(tǒng)治者都予以遵循。</p><p class="ql-block">北京的孔廟最早出現(xiàn)在北齊時(shí)期，而現(xiàn)在的孔廟則是經(jīng)過(guò)元明清三代的修建才形成了今天的規(guī)模。北京孔廟雄偉壯觀、莊嚴(yán)肅穆其歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值是我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)中最為閃亮的資源之一。</p> <p class="ql-block">一.北京孔廟的歷史</p><p class="ql-block">1.孔廟的興起</p><p class="ql-block">孔子死后，魯哀公為了表示對(duì)孔子的尊重，在孔子的舊宅上設(shè)立孔廟。</p><p class="ql-block">漢武帝時(shí)，儒家思想獲得了正統(tǒng)思想的地位，此后的歷代統(tǒng)治者崇尚儒學(xué)，孔廟也開(kāi)始被廣泛修建，從最早只在曲阜建造，逐漸推廣到全國(guó)各地的各級(jí)學(xué)校中開(kāi)始建造。</p><p class="ql-block">隨著孔子思想的海外傳播，世界上很多國(guó)家也開(kāi)始修建孔廟。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)世師表匾額</p><p class="ql-block">康熙皇帝將“萬(wàn)世師表”題寫(xiě)成額頒發(fā)給全國(guó)各地的孔廟，刻匾恭懸在大成殿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下馬碑</p><p class="ql-block">為了表示對(duì)孔子的尊崇，凡經(jīng)過(guò)孔廟大門(mén)的人，無(wú)論文官、武官都必須下轎下馬。</p> <p class="ql-block">2.遼金時(shí)期的北京孔廟</p><p class="ql-block">北京最早的孔子廟出現(xiàn)在北齊，作為幽州和燕郡的治所建有孔子廟。</p><p class="ql-block">遼會(huì)同元年（938年），將幽州升為南京，修建了南京太學(xué)，北京開(kāi)始有了太學(xué)孔子廟。</p><p class="ql-block">金貞元元年（1153年）遷都南京，改名中都，建立中都國(guó)子監(jiān)。</p><p class="ql-block">但遺憾的是，遼、金的太學(xué)、國(guó)子監(jiān)和孔子廟現(xiàn)在已經(jīng)全無(wú)蹤跡了。</p> <p class="ql-block">3.元代的北京孔廟</p><p class="ql-block">現(xiàn)存的北京孔廟始建于元代。至元六年（1269年）先在金代中都樞密院舊址上營(yíng)建國(guó)子學(xué)和宣圣孔子廟。至元二十四年（1287年）設(shè)置國(guó)子監(jiān)，大德六年（1302年）在今天的位置上新建了宣圣廟，這就是今天的國(guó)子監(jiān)和孔廟的前身。</p> <p class="ql-block">北京孔廟三進(jìn)院落全景模型。</p> <p class="ql-block">劉秉忠像</p><p class="ql-block">元大都的設(shè)計(jì)者。元.至元四年（1267年）設(shè)計(jì)大都城時(shí)就劃定了孔廟和國(guó)子監(jiān)的所在地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《元史.哈喇哈斯傳》</p><p class="ql-block">哈喇哈斯上書(shū)給皇帝，要求建造國(guó)子監(jiān)和孔廟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">元加封孔子為大成至圣文宣王的詔書(shū)碑</p><p class="ql-block">元武宗加封孔子為“大成至圣文宣王”主觀上是想借孔子的影響鞏固統(tǒng)治，但尊崇孔子就是認(rèn)同漢族文化，客觀上也就促進(jìn)了民族融合。</p> <p class="ql-block">元代進(jìn)士題名碑</p><p class="ql-block">皇慶二年（1313年）實(shí)行科舉考試后，將登第進(jìn)士姓名、名次刻成石碑樹(shù)立在孔廟內(nèi)，以激勵(lì)學(xué)子們發(fā)憤學(xué)習(xí)，考取功名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">觸奸柏</p><p class="ql-block">相傳為元代教育家、國(guó)子學(xué)祭酒許衡所植。明.天啟年間宦官魏忠賢（一說(shuō)為清.嘉靖年間的奸臣嚴(yán)嵩）代表皇帝入廟祭祀，樹(shù)枝忽然斷落砸在魏忠賢的頭上，后人認(rèn)為此樹(shù)能辨忠奸，因此稱(chēng)之為觸奸柏。</p> <p class="ql-block">4.明代的北京孔廟</p><p class="ql-block">明太祖朱元璋定鼎南京，將元代的國(guó)子監(jiān)改為北京府學(xué)。</p><p class="ql-block">明成祖朱棣改北平為北京，北平府學(xué)也改稱(chēng)行部國(guó)子監(jiān)。永樂(lè)十九年遷都北京后改稱(chēng)京師國(guó)子監(jiān)，北京國(guó)子監(jiān)文廟再次成為國(guó)家最高級(jí)別的孔子廟。</p><p class="ql-block">明代十分重視孔廟的保護(hù)，除大修外還增建了碑亭、屏墻等。嘉靖九年（1530年）在大成殿后增建啟圣祠；萬(wàn)歷二十八年（1600年）將孔廟建筑的灰瓦全部換成綠色琉璃瓦，提高了孔廟的建筑級(jí)別。</p> <p class="ql-block">明碑</p><p class="ql-block">明正統(tǒng)九年（1444年）重修國(guó)子監(jiān)落成，英宗命刻《御制新建太學(xué)碑》，立于孔廟內(nèi)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">屏墻</p><p class="ql-block">孔廟欞星門(mén)臨街，常有污垢堆積。弘治十四年（1501年）在門(mén)外路南添建屏墻以遮擋灰塵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先師廟匾額</p><p class="ql-block">明嘉靖九年（1530年）改正孔廟祀典，將孔子名號(hào)由“大成至圣文宣王”改為“至圣先師”，孔廟也改稱(chēng)先師廟，廟門(mén)也改稱(chēng)先師廟門(mén)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">孔子牌位</p><p class="ql-block">明代恢復(fù)傳統(tǒng)供奉形式，改孔子塑像為“木主”，也就是今天我們說(shuō)的牌位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明啟圣祠全圖</p><p class="ql-block">各級(jí)學(xué)校文廟均單設(shè)啟圣祠奉祀孔子和四配之父。</p><p class="ql-block">清.雍正元年（1723年）追封孔子五代先人為王以后改稱(chēng)崇圣祠。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">5.清代的北京孔廟</p><p class="ql-block">清代在孔廟內(nèi)增建了13座碑亭和1座燎屋，乾隆二年（1737年）將孔廟正殿正門(mén)和碑亭全部改為黃色琉璃瓦，光緒三十二年（1906年）祭祀孔子升為大祀，隨之將大成殿由七間三進(jìn)改成九間五進(jìn)，形成了今天的規(guī)模和布局。</p> <p class="ql-block">清代碑亭群像</p><p class="ql-block">清代在廟內(nèi)增建了13座碑亭，8座樹(shù)立康熙、雍正、乾隆、道光年間平定叛亂后告成太學(xué)碑，其他為皇帝御制的孔子贊詩(shī)、維修孔廟記錄。</p> <p class="ql-block">燎屋</p><p class="ql-block">乾隆四十八年（1783年）皇帝認(rèn)為焚燒祭品、祭文的時(shí)候，燎爐離碑亭太近不安全，令工部用琉璃建造了精美的燎屋。</p> <p class="ql-block">二.孔廟建筑與古跡</p><p class="ql-block">北京孔廟前后三進(jìn)院落，南北中貫軸線，建筑左右對(duì)稱(chēng)，是非常典型的文廟布局形式。</p><p class="ql-block">北京孔廟現(xiàn)存建筑30多座，分別建造于元、明、清三代，都是典型的北方官式建筑。</p><p class="ql-block">由于禮制中對(duì)建筑規(guī)模、屋頂形式、屋瓦顏色、彩繪、圖案、色彩等方面的種種規(guī)定，孔子廟建筑更為多姿多彩。</p><p class="ql-block">全廟建筑高低錯(cuò)落，大小有致，瓦色斑斕，紅墻、綠樹(shù)、黃瓦交相輝映，非常和諧美觀。</p> <p class="ql-block">1.祭祀的準(zhǔn)備場(chǎng)所。</p><p class="ql-block">第一進(jìn)院落的建筑主要是為祭祀孔子做準(zhǔn)備的，它基本保持了清末的布局。而先師們和大成門(mén)兩側(cè)的進(jìn)士題名碑證明了在封建社會(huì)中北京孔廟擁有特殊的地位，它是統(tǒng)治者重視教育的一個(gè)鮮活例證。</p> <p class="ql-block">先師門(mén)</p><p class="ql-block">始建于元代，雖經(jīng)明、清多次重修，仍保存著元代建筑的特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">致齋所</p><p class="ql-block">祭祀官員在祭祀前住宿的地方。</p><p class="ql-block">神庫(kù)</p><p class="ql-block">存放祭祀用器皿的地方。</p> <p class="ql-block">神廚</p><p class="ql-block">制作祭品的地方。</p><p class="ql-block">井亭</p><p class="ql-block">制作祭品取水的井。</p><p class="ql-block">宰牲廳</p><p class="ql-block">祭祀前宰殺牛羊豬的地方。</p> <p class="ql-block">大成門(mén)</p><p class="ql-block">黃瓦廡殿頂，建筑五間，中間三間設(shè)門(mén)，中門(mén)前后設(shè)置浮雕龍陛，兩側(cè)設(shè)置十三級(jí)臺(tái)階，建筑等級(jí)是很高的。</p><p class="ql-block">大成殿</p><p class="ql-block">面闊九間，進(jìn)深五間，重檐黃瓦廡殿頂，是中國(guó)第一所按照大祀規(guī)制建造的的大成殿。大成殿在清光緒三十二年（1906年）祭祀孔子升為大祀后，按照大祀規(guī)格進(jìn)行了改建，露臺(tái)只有一層三陛。</p> <p class="ql-block">東廡</p><p class="ql-block">東西兩廡各19間，綠瓦歇山頂，建筑長(zhǎng)度雖然少于曲阜孔廟的40間位居全國(guó)第二，但建筑等級(jí)是最高的。</p><p class="ql-block">祭器庫(kù)</p><p class="ql-block">大成門(mén)東側(cè)，房12間，為存放祭祀用祭器的地方。</p><p class="ql-block">樂(lè)器庫(kù)</p><p class="ql-block">大成門(mén)西側(cè)，房12間，為存放祭祀用樂(lè)器的地方。</p> <p class="ql-block">3.祭祀孔子先祖的場(chǎng)所。</p><p class="ql-block">第三進(jìn)院落中的崇圣祠是用來(lái)供奉和祭祀孔子先人的地方，在很大程度上標(biāo)志了孔子在封建社會(huì)中所擁有的較高地位。崇圣祠的兩廡則供奉了一些古代賢人的父輩。</p> <p class="ql-block">崇圣祠</p><p class="ql-block">供奉和祭祀孔子先人的地方。</p> <p class="ql-block">崇圣門(mén)</p><p class="ql-block">崇圣祠的大門(mén)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">崇圣祠兩廡</p><p class="ql-block">東西各三間，灰瓦懸山頂，一斗三升座斗。建筑等級(jí)是本組建筑中最低的。</p> <p class="ql-block">4.孔廟的古跡</p><p class="ql-block">孔廟內(nèi)還保存著許多重要的古跡，最著名的是元明清三代進(jìn)士的題名碑、乾隆石鼓以及大成殿內(nèi)的古代祭器等。</p> <p class="ql-block">清代石鼓群像</p><p class="ql-block">清乾隆年間仿造先秦石鼓刻制，共10枚，并有乾隆御制碑和張照所書(shū)的韓愈石鼓歌石碑。</p><p class="ql-block">周代石鼓群像</p><p class="ql-block">原孔廟大成門(mén)內(nèi)，兩側(cè)存放的周代石鼓，現(xiàn)存放在故宮博物院。</p><p class="ql-block">進(jìn)士題名碑</p><p class="ql-block">孔廟存有進(jìn)士題名碑198通，其中元代3通，明代77通，清代118通，共記載了51624名進(jìn)士的姓名、名次。這是一組非常重要的文物，對(duì)于研究我國(guó)的教育史、科舉史等都具有重要的價(jià)值。</p><p class="ql-block">硯池湖</p><p class="ql-block">此井當(dāng)年水淺而甘冽相傳文人如飲一杯井中“圣水”，就能文思泉涌，以井水磨墨就能筆下生花。清乾隆皇帝賜名為“硯水湖”。</p> <p class="ql-block">三.孔廟奉祀人物</p><p class="ql-block">歷代在各級(jí)學(xué)校內(nèi)修建孔廟、奉祀孔子，以及歷代儒家代表人物的目的，就是為讀書(shū)的士子們提供學(xué)習(xí)的榜樣，進(jìn)行成圣成賢的教育，以期將他們培養(yǎng)成忠君揚(yáng)親、愛(ài)國(guó)惠民的官吏。</p><p class="ql-block">孔廟主祀孔子，并以歷代先賢先儒配享從祀。</p><p class="ql-block">除此之外，在崇圣祠還奉祀孔子的五代先人，并以四配和五位先儒配享從祀。</p> <p class="ql-block">孔子像</p><p class="ql-block">孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)（今山東省曲阜市）人。他首創(chuàng)私學(xué)，創(chuàng)立儒家學(xué)派，是我國(guó)著名的思想家、政治家、教育家，也是世界文化名人。</p><p class="ql-block">四配神龕</p><p class="ql-block">四配是指顏回、曾參、孔伋（字子思） 、孟子，顏、曾是孔子弟子，子思是孔子的孫子，孟子曾受業(yè)于子思的門(mén)人。</p><p class="ql-block">顏回像</p><p class="ql-block">顏回（公元前522——前481</p><p class="ql-block">年）孔子最得意的弟子，家貧好學(xué)，品行高尚。從三國(guó)魏時(shí)從祀孔子，后世尊為復(fù)圣。</p><p class="ql-block">曾參像</p><p class="ql-block">曾參（公元前505——前432）以孝著稱(chēng)，相傳著《大學(xué)》。后世尊為宗圣。</p> <p class="ql-block">子思像</p><p class="ql-block">子思（公元前483—前402），孔子之孫，名伋，戰(zhàn)國(guó)年間思想家、哲學(xué)家，開(kāi)思孟學(xué)派。相傳著《中庸》。后世尊為述圣。</p><p class="ql-block">孟子像</p><p class="ql-block">孟子（約公元前372—前389）戰(zhàn)國(guó)年間的思想家、政治家、教育家。他繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家思想，弟子們將其言論集為《孟子》，一書(shū)。后世尊為亞圣。</p><p class="ql-block">十二哲神龕</p><p class="ql-block">十二哲是指大成殿內(nèi)兩側(cè)的十二位思想家，除朱熹為宋代理學(xué)家以外，其他都是孔子弟子。</p><p class="ql-block">朱熹像</p><p class="ql-block">朱熹（1130—1200年），南宋哲學(xué)家、教育家，著有《四書(shū)章句集注》等，集理學(xué)之大成，明清時(shí)被奉為儒學(xué)正宗。</p> <p class="ql-block">四.孔廟的祭祀活動(dòng)</p><p class="ql-block">1.歷代祭祀</p><p class="ql-block">孔廟是封建國(guó)家推行儒家思想的象征，因此祭祀孔子也被列為國(guó)家祀典。</p><p class="ql-block">從漢代開(kāi)始，歷代王朝不斷制定專(zhuān)門(mén)祭祀孔子的禮儀。漢章帝到曲阜祭祀孔子，作六代之樂(lè)；南朝宋時(shí)確定用六佾舞，軒縣樂(lè)；隋朝制定了祭祀孔子的專(zhuān)門(mén)樂(lè)章；從唐朝開(kāi)始每一個(gè)王朝都專(zhuān)門(mén)制定祭祀孔子的禮儀、音樂(lè)、舞蹈。</p> <p class="ql-block">漢代祭祀孔子圖</p><p class="ql-block">漢高祖劉邦路經(jīng)曲阜孔子故宅，以太牢（牛、羊、豬各一）祭祀孔子，此后太牢致祭就成了孔廟的定例。</p><p class="ql-block">宋代祭祀孔子圖</p><p class="ql-block">南北朝時(shí)宋朝確定祭祀孔子用上公之禮，唐代將祭祀孔子確定為中祀。</p><p class="ql-block">清代祭祀孔子圖</p><p class="ql-block">清光緒三十二年（1906年）再次將孔廟祭祀升格為大祀，祭祀孔子成為與皇帝祭天、太廟一樣的最高規(guī)格的祭祀。</p> <p class="ql-block">后記</p><p class="ql-block">孔廟自古就是進(jìn)行道德教育的神圣殿堂，對(duì)中華民族的美德和性格的形成發(fā)揮過(guò)重要作用。恢復(fù)孔廟的歷史原貌，舉辦北京孔廟的歷史沿革展覽旨在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，保存人類(lèi)精神遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">尋覓間又發(fā)現(xiàn)了乾隆石經(jīng)。由于車(chē)不等人，我只好匆匆忙忙看了看，拍兩張照片趕往集合點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">乾隆石經(jīng)（十三經(jīng)）</p><p class="ql-block">乾隆石經(jīng)是乾隆年間鐫刻的十三部儒家經(jīng)典刻石的統(tǒng)稱(chēng)。</p> <p class="ql-block">十三經(jīng)刻石，亦稱(chēng)“乾隆石經(jīng)”</p><p class="ql-block">東西六堂原十三經(jīng)石刻190塊，是我國(guó)目前僅有的一部最完整的十三刻經(jīng)。 </p><p class="ql-block">十三經(jīng)即《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。</p> <p class="ql-block">綠蔭下的國(guó)子監(jiān)街，午后秋陽(yáng)沐浴著行色匆匆的人們，高大的國(guó)子監(jiān)牌樓矗立幾百年風(fēng)采依舊，旁邊的下馬碑上坐著拍照的游客……</p><p class="ql-block">再見(jiàn)了，國(guó)子監(jiān)！一部厚重的歷史大書(shū)剛剛翻閱了幾頁(yè)，走馬觀花，略知點(diǎn)點(diǎn)；其實(shí)，真正的閱讀才剛剛開(kāi)始……</p><p class="ql-block">注：有關(guān)資料選自網(wǎng)絡(luò)，衷心感謝原創(chuàng)作者！</p>