<p class="ql-block">【原文摘錄】信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。</p><p class="ql-block">注釋：信言：真實(shí)的話。</p><p class="ql-block">辯：巧辯，善說(shuō)，伶牙俐齒，賣(mài)弄口才，舌吐蓮花，信口雌黃。</p><p class="ql-block">既：盡，全力。</p><p class="ql-block">【概念轉(zhuǎn)述】真實(shí)可信的話不漂亮，漂亮的話不真實(shí)。善良的人不巧說(shuō)，巧說(shuō)的人不善良。真正有知識(shí)的人不賣(mài)弄，賣(mài)弄自己懂得多的人不是真有知識(shí)。圣人是不存占有之心的，而是盡力照顧別人，他自己也更為充足；他盡力給予別人，自己反而更豐富。自然的規(guī)律是讓萬(wàn)事萬(wàn)物都得到好處，而不傷害它們。圣人的行為準(zhǔn)則是，做什么事都不跟別人爭(zhēng)奪。</p><p class="ql-block">【個(gè)人體驗(yàn)】這一章是《道德經(jīng)》最后一章，也是一個(gè)首尾呼應(yīng)的總結(jié)。</p><p class="ql-block"> “信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知?！币越?jīng)解經(jīng)，我們可以讀出來(lái)有很多章節(jié)內(nèi)容：“道可道，非常道”，“處無(wú)為之事，行不言之教”，“多言數(shù)窮，不如守中”，“其出彌遠(yuǎn)，其知彌少”，“為學(xué)日益，為道日損”…</p><p class="ql-block"> “圣人不積，既以為人己愈有。既以與人，己愈多”，可以讀到“不尚賢”，“無(wú)私成其私”，“不欲琭琭如玉，珞珞如石”…</p><p class="ql-block"> “天之道，利而不害。人之道，為而弗爭(zhēng)?！敝杏小吧挥?，為而不恃，功成而弗居”，“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”，“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，“貴以身為天下，若可寄天下，愛(ài)以身為天下，若可托天下”…</p><p class="ql-block"> 全文《道德經(jīng)》講到了這個(gè)世界的來(lái)源，教會(huì)我們思考做人做事的原點(diǎn)，從不爭(zhēng)、有和無(wú)以及正反合的思想深入了解道為何物。做人做事我理解到的是三個(gè)層次，第一是人道，有邊界感，二元對(duì)立，你的是你的，我的是我的，互不傷害，和諧共存；第二是圣道，利他精神，“無(wú)私成其私”，人情練達(dá)，略有刻意，如神秀的“時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵?！保坏谌翘斓?，也就是愛(ài)，“視子女如眾生，視眾生如子女”，天人合一，如六祖慧能的“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”。</p><p class="ql-block"> 對(duì)生活工作指引的思想有①不捧殺別人，也不被人捧殺，保持獨(dú)立的思想意識(shí)，什么剪頭發(fā)、瑞士卷、珠海撞人、子龍打假等事件，隨波逐流的事貌似司空見(jiàn)慣。②越學(xué)習(xí)越無(wú)知，高人總是不顯山、不露水。③提高感知力，提升幸福度；④懂得跳入跳出，提升反思和總結(jié)能力，領(lǐng)導(dǎo)就是托舉的代名詞。</p><p class="ql-block">【行動(dòng)指引】繼續(xù)學(xué)習(xí)，下一輪學(xué)習(xí)把總結(jié)寫(xiě)的短一些。</p>