<p class="ql-block"> 五蓮縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校以“尚正 承責(zé)”為校訓(xùn)，全面踐行“三知教育”，著力打造“禮行天下”德育品牌，旨在培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立“大國(guó)少年，龍的傳人，禮行天下”的文明素養(yǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生：從小就樹(shù)立大國(guó)少年之志，具有心懷天下的心胸，懷有禮行天下的美德，具備引領(lǐng)世界的格局。五蓮縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校重點(diǎn)開(kāi)展了“知書(shū)達(dá)理”特色活動(dòng)，以十字歌訣的方式，促成學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、“修身”禮儀歌訣：</p><p class="ql-block">1、整：</p><p class="ql-block"> 五蓮縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校，是縣內(nèi)窗口學(xué)校，禮儀禮節(jié)的傳承熠熠生輝?！叭葜谷羲?、言辭安定”，猶如高懸的明鏡，照亮孩子的心間，傳承蓮實(shí)風(fēng)貌?！懊姹貎簦l(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)?！鄙弻?shí)學(xué)子謹(jǐn)遵教誨，講究?jī)x容儀表、注重衛(wèi)生規(guī)范，以無(wú)聲的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)禮儀的尊重。</p><p class="ql-block"> 實(shí)施方案：班級(jí)開(kāi)展“照鏡子、正衣冠”活動(dòng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、謙：</p><p class="ql-block"> 在中國(guó)歷史上，曾國(guó)藩先生教子有方，齊家有道，他堅(jiān)持認(rèn)為：“勤能補(bǔ)拙，儉能養(yǎng)德，謙能避禍?！痹凇兑捉?jīng)》中，謙卦全吉，無(wú)不利，曾國(guó)藩將這一思想內(nèi)化于心、外化于行。五蓮縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校借鑒曾國(guó)藩的謙遜哲學(xué)思想，注重培養(yǎng)孩子“三省吾身”，明白“事敗皆因傲”的道理，始終保持謙遜的學(xué)習(xí)姿態(tài)和做人姿態(tài)。</p><p class="ql-block"> 實(shí)施方案：自制謙虛標(biāo)語(yǔ)活動(dòng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、“齊家”禮儀歌訣：</p><p class="ql-block">1、孝：</p><p class="ql-block"> “不學(xué)禮，無(wú)以立?！比耸侨壕觿?dòng)物，要立于社會(huì)，必須處理好各種社會(huì)關(guān)系，才有生存的空間和人際環(huán)境。而怎樣培養(yǎng)自己的禮數(shù)，家庭就是第一所“道場(chǎng)”，需要學(xué)生從“孝”、“悌”做起?！靶⒄?，德之本也，教之由此所生也”，實(shí)驗(yàn)學(xué)校將《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《笠翁對(duì)韻》等作為孝啟蒙教育，幫助孩子樹(shù)立孝悌思想?！叭雱t孝”和“出則悌”就是對(duì)父母長(zhǎng)輩和兄弟姐妹之間的基本禮儀。</p><p class="ql-block"> 實(shí)施方案：開(kāi)展“我給爸媽洗次腳”活動(dòng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、和：</p><p class="ql-block"> 實(shí)驗(yàn)學(xué)校強(qiáng)調(diào)“以和致善、以文化人”，為孩子的生命成長(zhǎng)增值賦能。讓“和”文化在每一個(gè)學(xué)生心中熠熠生輝，讓“和”為貴成為習(xí)慣天性的一部分?！昂汀睂?shí)中華民族傳統(tǒng)美德的精髓，匯聚了中國(guó)人的哲學(xué)思想和處世智慧，是當(dāng)前培養(yǎng)和諧發(fā)展的人、和樂(lè)美滿的家庭、構(gòu)建和諧社會(huì)的思想源泉。所以學(xué)校把“和美家庭、和樂(lè)校園”的德育觀，澆注于每個(gè)學(xué)生的思想深處，為打造溫馨校園提供理念遵循。</p><p class="ql-block"> 實(shí)施方案：開(kāi)展“一封家書(shū)”活動(dòng)，倡導(dǎo)家和萬(wàn)事興。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、“治國(guó)平天下”禮儀歌訣：</p><p class="ql-block">1、公：</p><p class="ql-block"> “大道之行，天下為公”，作為新時(shí)代的陽(yáng)光少年，實(shí)驗(yàn)學(xué)校的孩子們：人人講公德、行公益、培養(yǎng)美好心靈品質(zhì)。學(xué)生們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，牢固樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以“公”鑄魂、啟智潤(rùn)心，肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，做到立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。讓青春在為祖國(guó)、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中，綻放絢麗之花！</p><p class="ql-block"> 實(shí)施方案：開(kāi)展“愛(ài)護(hù)公物、從我做起”演講活動(dòng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、仁：</p><p class="ql-block"> “仁”字從“人”從“二”，本身就是人們互存、互助、互愛(ài)的意思，所以其基本含義也是指對(duì)他人的尊重和友愛(ài)。學(xué)校推行：日行一善。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家學(xué)派的代表孔子認(rèn)為“仁者，愛(ài)人”，“克己復(fù)禮為仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”實(shí)驗(yàn)學(xué)校推行“日行一善”活動(dòng)，倡樹(shù)仁愛(ài)德育觀，潤(rùn)澤溫馨校園的精神底色。</p><p class="ql-block"> 實(shí)施方案：講“同學(xué)對(duì)我有仁愛(ài)”的蓮實(shí)故事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3、義：</p><p class="ql-block"> 《中庸》講：“義者，宜也?！本褪钦f(shuō)，做事應(yīng)遵循內(nèi)心的道德約束，去做應(yīng)該做的，就是義。孔子也將義作為做人的取舍標(biāo)準(zhǔn)，提倡“見(jiàn)得思義”，“義然后取”，“不義而富且貴，于我如浮云”。義是求盡義務(wù)，不講權(quán)利，言行思慮合情合理合法之謂義。而實(shí)驗(yàn)學(xué)校孩子們的見(jiàn)義勇為，助人為樂(lè)，公正無(wú)私，就是對(duì)“義”最好的詮釋。</p><p class="ql-block"> 實(shí)施方案：為鄉(xiāng)村學(xué)校開(kāi)展“螢火微光、慈善捐書(shū)”活動(dòng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4、禮：</p><p class="ql-block"> 《曲禮》曰：“毋不敬?！睆?qiáng)調(diào)為人要處處尊重他人?？鬃映珜?dǎo)以禮治國(guó)，而“不學(xué)禮，無(wú)以立”、“克己復(fù)禮為仁”、“禮之用，和為貴”都是孔子的至理名言，有其特定的道德內(nèi)涵。禮作為五常之一，對(duì)人的視聽(tīng)言行都有嚴(yán)格規(guī)定，“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，實(shí)驗(yàn)學(xué)校的孩子們?cè)谏钪?，也切?shí)做到了：不能事事我行我素，講究接人待物的禮節(jié)。</p><p class="ql-block"> 實(shí)施方案：“遵紀(jì)守法、禮貌待人”主題班會(huì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5、智：</p><p class="ql-block"> 這里的智，不是指科學(xué)智慧，也不是佛家頓悟，而是道德智慧。即辨別“是非”和“善惡”的能力。實(shí)驗(yàn)學(xué)校開(kāi)設(shè)聆聽(tīng)窗外的聲音等系列家長(zhǎng)進(jìn)課堂活動(dòng)，邀請(qǐng)縣公安局專家做“反詐騙教育”、還邀請(qǐng)縣法院專家進(jìn)行“法制教育”講座，讓孩子具有明辨是非的能力，將中國(guó)的法律作為心中的信仰。</p><p class="ql-block"> 實(shí)施方案：開(kāi)展“我與大家分享一本好書(shū)”啟智活動(dòng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6、信：</p><p class="ql-block"> “信”是會(huì)意字，金文從人，從口，表示:開(kāi)口許諾。小篆改為從言，以“人”口所“言”真實(shí)之意，表示用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)保證?！靶拧钡暮?jiǎn)化字，左邊是人，右面是言，合在一起， 最初表示一個(gè)人所說(shuō)的話真實(shí)可信，現(xiàn)在“信”也做為“誠(chéng)信”，是一個(gè)人應(yīng)具備的基本而重要的人格品質(zhì)，那就是：言己所思為“誠(chéng)”；踐己所諾為“信”，做到：誠(chéng)實(shí)、不欺。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，信被視為人與人之間交往的起碼準(zhǔn)則，也是一種社會(huì)公德和做人的品德修為。所以五蓮縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校把“信”作為了重要德育目標(biāo)。</p><p class="ql-block"> 實(shí)施方案：“做個(gè)誠(chéng)信好學(xué)生”積分評(píng)議活動(dòng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 傳承禮儀之風(fēng)，不是一時(shí)的潮流，而是永恒的使命；沁潤(rùn)文明校園，不是一人的拼搏，而是全體師生的齊心協(xié)力。我們堅(jiān)信：“傳承禮儀之風(fēng)，浸潤(rùn)文明校園”的禮儀之風(fēng)永不停息，文明之花將永遠(yuǎn)綻放在蓮實(shí)的每個(gè)角落，“文明十禮十字訣”是蓮實(shí)校園最美的底色，它好似一艘揚(yáng)帆的小船，指引學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，讓學(xué)校成為教書(shū)育人的搖籃，也讓學(xué)校成為傳播文明禮儀的重要陣地。</p>