<p class="ql-block">昵 稱：孺子牛</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：22538108</p><p class="ql-block">古琴臺(tái)，是湖北省武漢市漢水南岸、龜山腳下、月湖之濱，相傳這里是俞伯牙撫琴遇知音之地，臺(tái)上至今仍保留俞伯牙撫琴的雕刻畫像。</p> <p class="ql-block">古琴臺(tái)始建于北宋，為紀(jì)念楚國(guó)鐘子期、俞伯牙而建，后屢毀屢建，清嘉慶初年湖廣總督畢沅主持重建后，“高山流水遇知音”的故事流傳至今。它與黃鶴樓、晴川閣并稱武漢三大名勝，有“天下知音第一臺(tái)”之稱。</p> <p class="ql-block">古琴臺(tái)建筑群占地約15畝，除殿堂主建筑外，還有庭院、林園、花壇、茶室等，布局精巧、層次分明。</p> <p class="ql-block">殿堂前有琴臺(tái)，為漢白玉筑成的方形石臺(tái)，約20平方米，相傳為伯牙撫琴之處。</p> <p class="ql-block">琴臺(tái)</p> <p class="ql-block">往東，有一小門，門額上書“琴臺(tái)”二字，相傳出自北宋著名書法家米芾之手。</p> <p class="ql-block">高山流水</p> <p class="ql-block">清朝道光皇帝為陶文毅御筆親書的“印心石屋”；</p> <p class="ql-block">據(jù)《呂氏春秋》、《列子》等記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期俞伯牙于該處偶遇鐘子期，彈奏一曲《高山流水》，伯牙視子期為知音，并相約一年后重臨此地。不料，一年后伯牙依約回來，卻得知子期已經(jīng)病故，伯牙悲痛之余，從此不復(fù)鼓琴，史稱伯牙絕弦。</p> <p class="ql-block">琴園</p> <p class="ql-block">這棵樹是一顆雪松被起名叫知音樹，現(xiàn)在就在古琴臺(tái)內(nèi)，傳說這棵雪松植入琴臺(tái)勝地后，受此靈氣，一樹分為二枝寓意著伯牙和子期的這段感人故事。</p> <p class="ql-block">相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有位大臣俞伯牙，極善鼓琴。一次伯牙受楚王外派公干，乘船沿江而下，途經(jīng)漢陽江面，突遇狂風(fēng)暴雨，停舟龜山腳下，不會(huì)雨過天晴，心曠神怡，于是乎，伯牙鼓琴詠志。撫琴小段弦即斷，伯牙便知有人竊聽，請(qǐng)出，此人正是樵夫鐘子期。伯牙調(diào)好琴，沉思片刻，撫琴一首，志在高山。子期贊道：“美哉！巍巍乎志在高山。”伯牙又撫琴一首意在流水。子期又贊道：“美哉！蕩蕩乎意在流水?！辈来笙?，得遇知音，拜交為摯友，約來年再會(huì)。</p> <p class="ql-block">第二年，本是伯牙會(huì)子期之時(shí)，不料子期卻已不幸病故。伯牙悲痛萬分，在子期墓前鼓琴“高山流水”。曲終后，伯牙失去知音更感孤寂，悲痛萬分，頓感曲藝無意，便扯斷琴弦，摔碎琴身，發(fā)誓今后永不鼓琴。</p> <p class="ql-block">也有說法認(rèn)為，俞伯牙為楚國(guó)郢都人，在晉國(guó)做了大夫，故事發(fā)生在其出使楚國(guó)時(shí)。一個(gè)風(fēng)急浪高的中秋之夜，樵夫鐘子期因砍柴遇雨，匆忙回家時(shí)見到了官家的船只，船頭有大夫把琴，作高山流水之音，以抒大江明月之懷。為了不驚動(dòng)官人，卑微的他只得躲藏在草叢中，不想聽琴入迷而忘乎所以弄出了聲響，被伯牙喝問，因鐘子期識(shí)得瑤琴，道出伏羲氏以樹中佳木梧桐所制，得伯牙賞識(shí)，二人遂成知音。</p> <p class="ql-block">俞伯牙與鐘子期結(jié)為知音的故事，千百年來在文人與民眾之間廣泛流傳，二人知音的傳奇色彩給中國(guó)文化增添了可歌可泣的一頁。知音，已升華為對(duì)友情的忠誠(chéng)不渝，也成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的美德。</p><p class="ql-block">連心鎖后面鐵鏈上密密麻麻的鎖傳承了對(duì)友情的忠貞不渝的崇高美德。</p> <p class="ql-block">“高山流水覓知音”故事墻</p> <p class="ql-block">琴臺(tái)碑古琴臺(tái)園中有聯(lián)云：志在高山，志在流水；一客荷樵，一客撫琴。</p><p class="ql-block">上聯(lián)出自《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山”。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河?！毕侣?lián)出自《詩品·實(shí)景》：“晴澗之曲，碧松之音，一客荷樵，一客撫琴?！贝寺?lián)明白如話，雖是集句，然信手拈來，天衣無縫，情景交融，妙趣橫生。</p> <p class="ql-block">《荀子·勸學(xué)篇》有伯牙鼓琴，而六馬仰秣的記載，并認(rèn)為其高超的琴藝乃“積學(xué)”而成。然據(jù)《樂府解題》：“伯牙學(xué)琴于成連先生，三年不成。后隨成連至東海蓬萊山，聞海水澎湃，群島悲號(hào)之聲，心有所感，乃援琴而歌，從此琴藝大進(jìn)”。相傳《高山流水》琴曲是他的作品，另古琴曲《水仙操》也伯牙所作。</p> <p class="ql-block">今“高山流水”為得遇知音或知己之典故?！洞笏涡瓦z事》前集：“說破興亡多少事，高山流水有知音”。元金仁杰《追韓信》第一折：“嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少?！薄案呱搅魉币部捎脕肀扔鳂非呙睢Ｇ逶诹睢段鲙洝げ∥睢罚骸扒迳汤@畫梁，一聲一字，萬種悠揚(yáng)，高山流水相傾賞?！?lt;/p> <p class="ql-block">琴臺(tái) 唐. 杜甫</p><p class="ql-block">茂陵多病后，尚愛卓文君。</p><p class="ql-block">酒肆人間世，琴臺(tái)日暮云。</p><p class="ql-block">野花留寶靨，蔓草見羅裙。</p><p class="ql-block">歸鳳求凰意，寥寥不復(fù)聞。</p> <p class="ql-block">古琴臺(tái)占地約1公頃，掩映在湖光山色、疏林繁花之中，瑰麗多姿，風(fēng)光明媚，很值得一游。</p> <p class="ql-block">鳳沼余灰此處埋，空留雅韻筑琴臺(tái)。</p><p class="ql-block">胸?zé)o錦繡何當(dāng)死，世有知交不用媒。</p> <p class="ql-block">攜侶人生情入眼，芳華日月賞云天。</p><p class="ql-block">溫文爾雅如風(fēng)韻，漫步琴聲牛首山。</p> <p class="ql-block">順便說一句：本文背景樂曲就是伯牙創(chuàng)作的古箏《高山流水》曲。</p>