<p class="ql-block">【原文摘錄】天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。正言若反。</p><p class="ql-block">易：代替。垢：恥辱。</p><p class="ql-block">社稷主：國(guó)家的統(tǒng)治者。</p><p class="ql-block">正言若反：正面的話聽起來好像是反話，肯定的話聽起來好像是否定的話，意為真正的真理看上去好像違反常理。</p><p class="ql-block">【概念轉(zhuǎn)述】遍天下再?zèng)]有什么東西比水更柔弱了，而攻堅(jiān)克強(qiáng)卻沒有什么東西可以勝過水。弱勝過強(qiáng)，柔勝過剛，遍天下沒有人不知道，但是沒有人能實(shí)行。所以有道的圣人這樣說：“承擔(dān)全國(guó)的屈辱，才能成為國(guó)家的君主，承擔(dān)全國(guó)的禍災(zāi)，才能成為天下的君王。”正面的話好像在反說一樣。</p><p class="ql-block">【個(gè)人體驗(yàn)】老子善于以水喻道，在第八章“上善若水…”講到水有10種品質(zhì)，水是最接近道的有形物體。</p><p class="ql-block"> 本章分為兩個(gè)部分，前面以水喻道，說到了柔弱和剛強(qiáng)，柔弱不是弱小，恰恰是一種強(qiáng)大，角度和緯度不同而已，是一種對(duì)復(fù)雜體系的解讀，是“治大國(guó)如烹小鮮”的長(zhǎng)期主義，有長(zhǎng)期戰(zhàn)略而有條不紊。而剛強(qiáng)是一種有限游戲，類似更相信機(jī)械體系，更關(guān)注當(dāng)下的得失，但老子并沒有否定剛強(qiáng)，這兩者并沒有嚴(yán)格意義上的對(duì)錯(cuò)好壞。如教育孩子，輔導(dǎo)作業(yè)，重視當(dāng)下的分?jǐn)?shù)，報(bào)各類補(bǔ)習(xí)班并沒有過錯(cuò)，只不過看是不是適合孩子，適合自己的才是道。</p><p class="ql-block"> 后面講到的是對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，思維、心態(tài)、定位該是什么樣，才算更高段位！“受國(guó)之垢，是謂社稷主。受國(guó)不祥，是為天下王”，我覺得這句話跟“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”一樣，給了正在“受苦”，有疑惑的領(lǐng)導(dǎo)者莫大安慰，走上坡路，度過瓶頸期本身就很困難，但總會(huì)過去，且這個(gè)過程就是最大的財(cái)富！</p><p class="ql-block">【行動(dòng)指引】做“常常勤拂拭，勿使惹塵?！保蕖氨緛頍o(wú)一物，何處惹塵?！?。</p>