<p class="ql-block">文旅界俗語有“地下文物看陜西，地上文物看山西”之說。</p><p class="ql-block">幾年前曾經(jīng)隨團(tuán)去過山西的一些主要景區(qū)，印象不錯。今夏一老友提議再去山西看看古建，我欣然接受。十月中回國后，就馬不停蹄準(zhǔn)備了，先飛去河北石家莊再轉(zhuǎn)山西太原。這波路線則由晉中部再接晉西南地區(qū)。</p> <p class="ql-block">山西旅行第一站就是去參觀太原的山西省博物院，從中認(rèn)識三晉寶藏的博大精深，山西又是中國古代建筑最多的省份，
文化傳承與華夏歷史同步，博物院的收藏介紹會對我們此行幫助多多。</p><p class="ql-block">圖：菩薩頭像</p><p class="ql-block">北齊 (550-577年)</p><p class="ql-block">山西省太原市華塔村出土</p><p class="ql-block">（可參閱筆者美篇“參觀冀晉豫三省博物院”）</p> <p class="ql-block">圖： 汾陽市太符觀明代二十八星宿彩塑（省博物院館藏）</p><p class="ql-block">太符觀位于汾陽市上廟村，始建于金代承安五年(1200年），現(xiàn)存為金至清代建筑。觀內(nèi)保存有二十八尊明代彩塑，被塑成二十八位不同的人物形象。</p><p class="ql-block">二十八宿原來代表星空二十八個(gè)區(qū)域，是參照月亮每一天的位置規(guī)定的，在道教中被列為崇拜的對象，塑成人物形象并配以不同的動物作為標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">山西省會太原有不少名勝古跡，我們卻偶爾撞進(jìn)一個(gè)不起眼的“狄仁杰文化公園”。（緊鄰長途汽車站）</p><p class="ql-block">狄仁杰是唐代-武周名相，太原人氏，為官廉潔，心系民生，斷案如神，輔國安邦，民間流傳不少他的傳說故事，因而故里父老立祠建園以作紀(jì)念。</p> <p class="ql-block">公園舊址系狄公故里基礎(chǔ)，現(xiàn)存有狄母手植千年唐槐，至今枝繁葉茂和當(dāng)?shù)鼗謴?fù)立“狄梁公故里”碑等紀(jì)念文物。</p><p class="ql-block">圖：“狄梁公故里”碑</p> <p class="ql-block">今年一部“黑悟空”游戲爆款，因多處取景選址山西等地，激發(fā)各路旅游人士強(qiáng)烈關(guān)注，山西文旅瞬間接到潑天富貴及影響，我們本次行程路線景點(diǎn)部分也與當(dāng)?shù)亍案蚩沼紊轿鳌本W(wǎng)紅地宣傳巧合，蹭了猴哥的熱度。</p><p class="ql-block">圖：狄仁杰文化公園的千年唐槐（紅布圍系）</p> <p class="ql-block">在太原去平遙的中途，路過一個(gè)著名景區(qū)“喬家大院”，自從被摘去5A景區(qū)牌后，氣勢已經(jīng)沒有曾經(jīng)的花團(tuán)錦簇的局面，周邊盡是依附景區(qū)庇蔭的商業(yè)林林?jǐn)傸c(diǎn)，如今生意也不甚了了。</p> <p class="ql-block">晉中市平遙古城則是世界文化遺產(chǎn)地，我們在太原參觀后，乘長途車在黑夜前趕到這里，其實(shí)曾經(jīng)來過，此次故地重游，看看有何變化？哦，古城即使夜晚還是人潮洶涌，喧鬧如常。</p> <p class="ql-block">圖：平遙古城市樓夜景。市樓不僅是平遙古城的地標(biāo)性建筑，也是古城的文化象征。始建年份不詳，重修于清康熙二十七年（1688年）。</p> <p class="ql-block">圖：平遙古城同興公鏢局舊址博物館，大街上出現(xiàn)不少清代古裝造型的女性。</p><p class="ql-block">同興公鏢局位于平遙古城南大街105號，時(shí)為平遙名揚(yáng)京城、威震全國的王正清武林大師創(chuàng)立于清咸豐五年(1855)年，因而同興公鏢局創(chuàng)立之始就成為當(dāng)時(shí)全國著名鏢局之一。</p> <p class="ql-block">圖：平遙古城日升昌錢莊舊址</p><p class="ql-block">中國最早的金融機(jī)構(gòu)日升昌票號，在</p><p class="ql-block">1823年創(chuàng)建于平遙，解決了商人賺取大量現(xiàn)銀后，大宗銀兩轉(zhuǎn)運(yùn)的麻煩問題，通過異地匯兌的便利模式，為近現(xiàn)代中國商業(yè)的發(fā)展提供了支持和幫助。</p> <p class="ql-block">圖：平遙古城縣衙舊址</p><p class="ql-block">平遙古城縣衙是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代縣級衙署之一，位于晉中市平遙古城內(nèi)。它始建于北魏時(shí)期，定型于元明清三代，現(xiàn)存最早的建筑可追溯至元至正六年（1346年），距今已有六百多年的歷史。</p> <p class="ql-block">世界文化遺產(chǎn)——平遙古城是由鎮(zhèn)國寺、雙林寺、平遙古城共同組成。此次來平遙之目標(biāo)是參觀雙林寺和鎮(zhèn)國寺。彌補(bǔ)前番跟隨旅行團(tuán)隊(duì)的不足缺失。</p><p class="ql-block">由于兩個(gè)景區(qū)分布在一北一南位置，公共交通也很少，我們從北關(guān)打車先去較遠(yuǎn)的鎮(zhèn)國寺。</p><p class="ql-block">圖為“跟著悟空游山西”宣傳牌前。</p> <p class="ql-block">五代遺存鎮(zhèn)國寺</p><p class="ql-block">山西平遙鎮(zhèn)國寺建于北漢天會七年(983年）)，系皇家敕（chi）建。布局嚴(yán)謹(jǐn)，其萬佛殿為五代遺物。</p><p class="ql-block">1997年12月3日聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會將“平遙古城”列入《世界遺產(chǎn)名錄》，鎮(zhèn)國寺為其中一項(xiàng)。</p> <p class="ql-block">景區(qū)示意圖</p> <p class="ql-block">天王殿，此殿為本寺山門，創(chuàng)建于元代，幾經(jīng)修繕，仍保留了元代建筑風(fēng)格。</p><p class="ql-block">我們按天王殿-萬佛殿-三佛樓等秩序逐一參觀拜謁。</p> <p class="ql-block">天王殿內(nèi)兩側(cè)塑四大天王，這些護(hù)法神將因其手執(zhí)法器不同，而分別暗喻為“風(fēng)、調(diào)、雨、順”。</p> <p class="ql-block">天王殿元代建筑的斗拱設(shè)計(jì)風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">平遙鎮(zhèn)國寺萬佛殿不僅是中國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑之一，而且是五代時(shí)期建筑藝術(shù)的杰出代表。它的建筑風(fēng)格沿襲了唐代的“斗拱雄大，出檐深遠(yuǎn)”特色，斗拱的高度占柱高的三分之二，顯示了其高級別的等級色彩。</p> <p class="ql-block">山西古建巡游必看，鎮(zhèn)國寺萬佛殿斗拱為什么要做這么大?</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)佛像布局與唐代南禪寺相似，采用了一佛、二弟子、二菩薩、二脅侍菩薩、二天王的基本佛壇布局，這些彩塑造像距今已逾千年，依然保留了盛唐遺韻。</p> <p class="ql-block">堪稱“千年瑰寶”的萬佛殿，是我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)之一，殿內(nèi)彩塑11尊,屬五代作品，甚為可貴。</p> <p class="ql-block">山西古建巡游必看，除了敦煌莫高窟，還能在鎮(zhèn)國寺看到五代的彩塑?</p> <p class="ql-block">平遙古城鎮(zhèn)國寺三佛樓殿堂</p><p class="ql-block">三佛樓創(chuàng)建于明代，樓內(nèi)保存有明代彩塑和壁畫。塑像造型優(yōu)美，是典型的明代早期作品，兩山墻壁畫技巧古樸、嫻熟，精心地描繪了釋迦非凡的一生。</p> <p class="ql-block">自在觀音</p><p class="ql-block">觀音又叫“觀自在”、“觀世音”，職責(zé)是協(xié)助佛祖普渡眾生到極樂世界，了卻一切煩惱，永遠(yuǎn)歡樂。按佛教說法，觀音有33個(gè)化身，宋以后固定為女性菩薩形象，深受俗眾歡迎。</p> <p class="ql-block">觀音殿外墻上的一左一右天神壁畫</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)國寺的其他還有財(cái)福殿，土地殿，地藏殿等等就不一一列舉了。</p> <p class="ql-block">參觀的游客聽聆導(dǎo)游解說。而后我們也就原車原路返回古城，再向南面方向雙林寺趕去。</p> <p class="ql-block">雙林寺外牌坊</p> <p class="ql-block">彩塑寶庫雙林寺</p><p class="ql-block">雙林寺原名中都寺，位于山西省平遙縣西南六公里橋頭村，創(chuàng)建年代失考，重建于北齊武平二年（公元571年）宋代改稱今名。整座寺院坐北朝南，四周有城堡式夯土圍墻周匝，占地面積約17, 400平方米，建筑面積3，711平方米。</p> <p class="ql-block">雙林寺中的唐槐、宋碑、明鐘、還有明代的彩繪泥塑、精美壁畫以及古代建筑都是稀世珍寶，其中尤以彩塑藝術(shù)聞名于世，寺內(nèi)彩塑保存非常完整，大都屬明代作品?，F(xiàn)存彩塑2052尊，完好1566尊。為我國彩塑的精華，專家譽(yù)為“東方彩塑藝術(shù)的寶庫”，在我國美術(shù)史上占有重要的一頁。</p><p class="ql-block">1997年12月3日聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會將“平遙古城”列入《世界遺產(chǎn)名錄》，雙林寺為其中一項(xiàng)。</p> <p class="ql-block">景區(qū)示意導(dǎo)覽圖</p><p class="ql-block">雙林寺的規(guī)模和內(nèi)涵較鎮(zhèn)國寺更大更豐富，參觀的游客也多，一是離古城較近，有公交班車，二是“黑悟空”游戲取景點(diǎn)的網(wǎng)紅效應(yīng)，爆棚滿滿。</p><p class="ql-block">我的參觀路線從主殿（天王殿-釋迦殿-大雄寶殿-千佛殿-菩薩殿），再看偏殿逐步次序進(jìn)行。</p> <p class="ql-block">圖為天王殿</p><p class="ql-block">首先映入眼簾是拱卷形山門正北的第一座殿-天王殿，它是本寺山門。面闊五間，進(jìn)深三間，檐下掛著“天竺勝境”匾額，彰顯著莊嚴(yán)和神圣。</p><p class="ql-block">屋頂?shù)膽疑绞浇ㄖ?，屋脊正中的琉璃寶頂，都透露出古老而神秘的氣息?lt;/p> <p class="ql-block">天王殿明代有過重修，外塑四大金剛，內(nèi)塑四大天王和八大菩薩，形象刻畫生動，為元明造像。</p><p class="ql-block">金剛簡單得法，在他們面前會強(qiáng)烈地感受到蘊(yùn)含于泥胎中的一種生命，一種力量不斷滋長、積聚、膨脹，仿佛要撐破形體外殼的束縛而迸發(fā)爆裂。</p> <p class="ql-block">天王殿內(nèi)四大金剛一字排開，每尊都高達(dá)三米，威武雄壯。他們突破了傳統(tǒng)的兇惡形象，以寫實(shí)造型展現(xiàn)人間武士的親切感，仿佛隨時(shí)出征，守護(hù)著佛法和佛門弟子。</p> <p class="ql-block">據(jù)傳，四大天王手中所持的琵琶、寶劍、蛇和傘，分別代表著土、金、風(fēng)、水，暗喻著“風(fēng)調(diào)雨順”，寓意著五谷豐登和國泰民安。</p> <p class="ql-block">南墻的四大天王和北墻的八大菩薩更是栩栩如生，展現(xiàn)了佛教文化的深厚底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">天王殿還供奉著天冠彌勒菩薩和帝釋、梵天等佛像。</p> <p class="ql-block">唐槐 </p><p class="ql-block">植于唐代（公元618-907年）。根圍</p><p class="ql-block">10.5米，胸圍5.1米，樹高11米，席地周圍長40米，樹身枯空，空洞處容1人有余。主干高2.5米；上分2枝，一枝斜向東南，一枝彎向正西，于1.5米處折斷。枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。</p> <p class="ql-block">釋迦殿</p><p class="ql-block">門匾“靈鷲遺風(fēng)，”本寺主殿之一，殿內(nèi)運(yùn)用園雕和浮雕的組合形式表現(xiàn)佛傳故事， 二百多個(gè)人物與山石、建筑等相互映，構(gòu)思絕妙。</p> <p class="ql-block">雙林寺 渡海觀音</p><p class="ql-block">釋迦殿繞道后殿，與釋迦摩尼背對背，觀音菩薩面龐從容優(yōu)雅，儀態(tài)端莊，安詳坐于一葉紅色蓮瓣之上，漂浮在波濤洶涌的海浪中鎮(zhèn)定自若，身邊圍繞一眾龍女羅漢，襯得她氣場更加強(qiáng)大，具有乘浪而行的動感藝術(shù)效果。</p><p class="ql-block">而被鐵柵欄圍住的塑像太煞風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">渡海觀音頭戴花冠，上體微裸，神情安詳自若，側(cè)身單腿盤坐于紅色蓮瓣之上，右手輕輕放在左膝上，微微抬頭，背襯綠色的浮雕海水，身姿突出，優(yōu)美動人，具有溫柔的女性風(fēng)度，與背景上波濤洶涌的海浪形成了鮮明的對比。</p><p class="ql-block">各路神仙羅漢海中顯現(xiàn)，護(hù)持觀音，漂流于萬頃波濤之間，不驚不懼，無悲無喜，動中有靜，靜中有動。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿</p><p class="ql-block">大雄寶殿是雙林寺的主殿，單檐歇山頂，面闊五間，進(jìn)深三間六椽，設(shè)一步前廊。布局寬敞，是全寺最高大建筑。大雄寶殿的建筑風(fēng)格和彩繪裝飾都體現(xiàn)了明代的高超工藝水平。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)主像為“三身佛”，即中尊的毗盧遮那佛（法身佛）、東側(cè)的盧舍那佛（報(bào)身佛）和西側(cè)的釋迦牟尼佛（應(yīng)身佛）。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)主像前有鐵鑄包泥的“接引佛”迎門而立，兩側(cè)分別是文殊菩薩和普賢菩薩的立像。</p> <p class="ql-block">毗盧遮那佛（法身佛）</p> <p class="ql-block">盧舍那佛（報(bào)身佛）</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼佛（應(yīng)身佛）</p> <p class="ql-block">大殿里的脅伺文殊菩薩和普賢菩薩同樣形態(tài)優(yōu)美，堪稱精品。</p> <p class="ql-block">千佛殿</p><p class="ql-block">千佛殿是雙林寺的重要組成部分，懸山式建筑，面寬七間。殿內(nèi)彩塑達(dá)五百余尊，占全寺四分之一。主像為自在觀音，面相恬靜嫵媚，姿態(tài)舒暢自然。</p> <p class="ql-block">左側(cè)塑韋馱立像，韋馱像極富個(gè)性特征，武中蘊(yùn)文，頗具動勢，是明代彩塑中少見的藝術(shù)杰作。</p> <p class="ql-block">韋陀已被制成文創(chuàng)網(wǎng)紅明信片風(fēng)靡一時(shí)</p> <p class="ql-block">韋陀像</p><p class="ql-block">韋陀像身披鎧甲，左手拿金剛杵，右手握拳，眉頭緊鎖，雙目怒視前方，表現(xiàn)出剛正嚴(yán)明的性格，頗有儒將風(fēng)范，是少見的明代彩塑藝術(shù)品。</p> <p class="ql-block">雙林寺千佛殿影像</p> <p class="ql-block">菩薩殿</p><p class="ql-block">現(xiàn)存明代彩塑四百余尊：菩薩殿內(nèi)的主要塑像是千手千眼觀音，二十六手觀音高居中心，諸天普薩彩像滿布四周墻壁，千姿百態(tài)，形武活潑，猶如群仙聚會。這些彩塑不僅造型優(yōu)美，塑工精湛，而且神態(tài)栩栩如生，展現(xiàn)了中國古代雕塑藝術(shù)的高度成就。</p> <p class="ql-block">菩薩殿的二脅侍遵循傳統(tǒng)，可能是文殊菩薩和普賢菩薩。</p> <p class="ql-block">千手觀音表情端麗矜持，神韻高雅含蓄，手指纖巧柔軟，結(jié)跏居中而坐，儀容豐滿端莊，神態(tài)溫柔雋逸，手勢千變?nèi)f化，塑造得十分纖巧而富彈性。四周懸塑四百多菩薩，皆腳登彩云，作行進(jìn)狀，大有衣紋飄動，滿壁生風(fēng)之感。</p> <p class="ql-block">雙林寺中現(xiàn)存最古之碑為北宋大中祥符四年（公元1011年）的“姑姑之碑”。碑上記載中都寺創(chuàng)建于北齊武平二年（571年），后毀于兵火，宋時(shí)修葺一新，并取佛經(jīng)上“佛陀雙林入滅”之說，更名為“雙林寺”。</p><p class="ql-block">這塊碑的存在不僅為研究雙林寺的歷史提供了重要依據(jù)，同時(shí)也反映了宋代的宗教信仰和社會文化狀況。通過碑文的內(nèi)容，我們可以了解到雙林寺在宋代的宗教活動、建筑布局以及當(dāng)時(shí)的宗教信仰情況。</p> <p class="ql-block">雙林寺不僅主殿，而且如迦藍(lán)、地藏、羅漢、土地等幾座偏殿也是有聲有色，彩塑姿態(tài)優(yōu)美，教化法章有度，形式各有千秋。</p> <p class="ql-block">伽 藍(lán) 殿</p><p class="ql-block">俗稱武圣殿，正中坐像是關(guān)羽。彩塑為清初造像，背景懸雕主要表現(xiàn)關(guān)羽本身故事的幾個(gè)片段、“桃園結(jié)義”“怒斬華雄” “斬蔡陽”“破黃巾”“水淹七軍”等。</p> <p class="ql-block">羅漢殿</p><p class="ql-block">殿內(nèi)主題為“十八羅漢朝觀音”，這堂羅漢像表情生動，衣設(shè)洗練、情節(jié)耐人尋味，充滿了濃厚的生活氣息。</p> <p class="ql-block">土地殿</p><p class="ql-block">土地，古稱“社神”，禮俗“土地”以求本年歲熟，土地造像面部刻劃生動慈祥，體態(tài)自然，左右侍從為金童玉女。</p> <p class="ql-block">地藏殿</p><p class="ql-block">雙林寺的地藏殿是該寺的重要組成部分，殿內(nèi)正中坐象是地藏王菩薩，左右分塑十殿閻君與六曹判官，周圍情節(jié)是“六道輪”、“三世因果”的說教，旨在勸善。</p><p class="ql-block">地藏菩薩像兩側(cè)環(huán)墻而砌的神臺上，閻君與判官上方是懸塑陰曹地府。這些彩塑像造于明嘉靖二十七年（公元1548年），具有很高的藝術(shù)價(jià)值和歷史意義。</p> <p class="ql-block">地藏殿內(nèi)的彩塑</p><p class="ql-block">雙林寺地藏殿內(nèi)滿布塑像，大者丈余，小者尺許，明代所塑之像居多，少數(shù)為清代重妝。</p> <p class="ql-block">雙林寺的地藏殿是該寺的重要組成部分，殿內(nèi)主要供奉地藏菩薩，以及十殿閻羅和六曹判官像。閻君與判官上方是懸塑陰曹地府。這些彩塑造像塑造于明嘉靖二十七年（公元1548年），具有很高的藝術(shù)價(jià)值和歷史意義</p> <p class="ql-block">觀賞雙林寺絢麗多彩的古建，有難以言表的享受。</p> <p class="ql-block">最后走上城墻遠(yuǎn)眺四野，特別舒暢開朗。</p> <p class="ql-block">沒有最精美，只有更精美，每每都覺得被刷新認(rèn)知，這種感覺真好!古城再見??，南去列車將載我們?nèi)ヅR汾及運(yùn)城地區(qū)旅行，更多的精彩等待著探訪者。（未完待續(xù)）</p>