<p class="ql-block">曾以為山西大同聞名于世皆因為它是中國煤都。踏上這片有著二千多年歷史的古城，走進<span style="font-size:18px;">星羅棋布的大小寺院觀摩各朝古跡，</span>如同翻開一部歷史文化長卷。這里一街一巷藏典故，一磚一瓦有傳說。古都文化、古建文化、佛教文化、邊塞文化、民俗文化、中原文化和北方少數(shù)民族文化交匯交融的印跡是那樣明顯，每一眼都好似能夠忘穿千年。由此竟也生出朱自清先生游歷南京后的感慨：“到處都有時代侵蝕的痕跡，你可以揣摩，你可以憑吊，可以悠然遐想……”</p> <p class="ql-block">中國有很多古都，除了西安、洛陽、南京、開封、杭州、安陽、鄭州這八大古都外，山西大同也因曾作為中國有歷史記載和考古證據(jù)表明較長時間為主要政權(quán)的首都而位列第九大古都。自戰(zhàn)國北魏趙武靈王建城至今，大同已經(jīng)有2300多年歷史。若單從城墻初筑算起，還可推至4000多年。</p> <p class="ql-block">其實不止北魏，不止明朝，在歷史上大同多次擔(dān)當(dāng)主角。這座城市曾三度成為王朝的首都、陪都，但與洛陽、南京甚至北京等其他古都相比，大同多了一分戰(zhàn)火烽煙淬煉出的雄壯與凝重。自2300年前建城以來，她一直佇立在黃土高原的東北緣，擔(dān)當(dāng)三晉之門戶、北方之鎖鑰。</p> <p class="ql-block">這是由大同的地理位置決定的。大同雄踞塞外，是北方進入中原的通道，居內(nèi)外長城之間，處農(nóng)牧接壤之地。胡漢雜糅、民族的遷徙，融合文化的碰撞、交流都是這個舞臺上永恒的主題。歷朝歷代兵家必爭，使往來征戰(zhàn)殺伐大小戰(zhàn)爭上千次，至今大同境內(nèi)尚有歷代長城遺存1000多里，包括內(nèi)外長城，分屬戰(zhàn)國，東漢，北魏，明代。</p> <p class="ql-block">早在北魏年間，無險可據(jù)的大同就有了自己的城墻，不過那是泥土夯就的。明代開國大將徐達把泥土變成了磚墻，把國家的眼睛變成了64座望樓，他還在城墻外修筑了北小城，東小城，南小城。墻垣、勾塹、城堡、關(guān)隘、墩臺、烽火臺等形成一條廣袤延伸，縱橫交錯的立體式軍事防御工事。</p> <p class="ql-block">在漫長的中國古代歷史長河中，長城并沒有將南北文化徹底割裂，反而成為南北民族文化交融，碰撞和互滲的前沿。在這里，趙武靈王推行胡服騎射，造就戰(zhàn)國七雄中能與秦國一較高下的北方霸主；漢高祖劉邦大戰(zhàn)匈奴，崛起中的大漢與巔峰時期的草原雄主展開極限交鋒；北魏孝文帝在此厲行改革，澆灌出盛世的種子。</p> <p class="ql-block">大同幾易其名，從平邑、平城、云州、云中再到大同，其名字的變遷除了贊美此地風(fēng)景美便是寄托著祈福思安，渴求和平的美好意愿?！按笸泵质加谶|代所設(shè)的大同府。取孔夫子所描述的理想社會“天下大同”之意命名，距今已近千年。</p> <p class="ql-block">北魏前期中國處于南北分裂的狀態(tài)，北方諸侯割據(jù)，局勢動蕩不安。北魏（386年—534年），鮮卑族拓跋珪趁前秦四分五裂之際在牛川自稱代王，重建代國，定都盛樂（今內(nèi)蒙古呼和浩特市和林格爾縣）。同年四月，改稱魏王。12年后（即398年），拓跋珪遷都平城（今山西大同市）稱帝，正式定國號為“魏”，是南北朝時期北朝的第一個王朝，史稱“北魏”，又稱后魏、拓跋魏、元魏。</p> <p class="ql-block">對拓跋珪而言，平城這個地名寄托著平定天下的雄心，在此后的幾十年里，北魏以平城為平臺和跳板，統(tǒng)一了北方，南北朝就此形成。平城，也當(dāng)仁不讓地成了當(dāng)時中國版圖上的“老大哥”和北絲綢之路的起點。</p> <p class="ql-block">從北魏的都城至孝文帝遷都洛陽為止，共歷六帝七世。經(jīng)過近百年歷朝皇帝的苦心經(jīng)營，平城人口達到150萬，宮殿鱗次櫛比，建筑美輪美奐，是北中國最大的政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心，國際性的大都市。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">歷史將魏晉南北朝定義成“承上啟下”，主要就是在經(jīng)歷了戰(zhàn)亂和各個部族的嘗試之后，大融合，大民族正在這個過程中形成?？梢哉f</span>一部大同城市史就是一部鮮活的民族交融、文化交流、文明互鑒史。</p> <p class="ql-block">北魏太和十八年（496年），孝文帝強行遷都洛陽，結(jié)束了平城作為都城的歷史。六鎮(zhèn)之亂遭受戰(zhàn)火洗劫，平城淪為廢墟。北齊、北周稱之為恒安鎮(zhèn)。隋朝在此設(shè)云內(nèi)縣。唐代設(shè)云州，后改為云中縣，咸通十年（869年）置大同軍節(jié)度使。表明這一帶主要是戍邊的軍鎮(zhèn)，并多次受到農(nóng)民起義、地方割據(jù)勢力和游牧民族的襲擾和破壞。</p> <p class="ql-block">當(dāng)時間來到遼金時期，大同的民族融合又迎來一個高光時刻。公元1044年，遼興宗耶律宗真出于控宋御夏的目的，將云州升為西京，府名大同。在中國歷史上，只有長安、洛陽和大同曾被冠以“西京”之名。西京大同陪都地位的確立，讓大同成為遼金時期北方的政治經(jīng)濟和文化中心。來自草原的游牧文化與中原的農(nóng)耕文化交融碰撞，創(chuàng)造出燦爛的、獨具特色的西京地域文化。</p> <p class="ql-block">遼朝滅亡之后，統(tǒng)治中原的金朝并沒有廢掉大同的西京地位，道理很簡單，金朝定都在中都（北京），而大同是保衛(wèi)北京西線最重要的戰(zhàn)略屏障。明成祖朱棣定都北京后，大同的戰(zhàn)略地位再次凸顯，雖然沒有叫西京，但大同仍是明朝的九邊重鎮(zhèn)之首。要是守不住大同，皇帝在北京紫禁城里也就坐不住。</p> <p class="ql-block">縱觀大同的歷史名稱，從秦至今，稱“大同”980年(其中西京244年)、稱“云州”353年、稱“平城”600多年、稱“恒安鎮(zhèn)”65年、稱“云中郡”16年、稱“北恒州”12年、云州治所稱“定襄縣”40多年、作為云州和大同治所稱“云中縣”559年，平城作為代郡治所130多年，其他時間不長的稱謂還有幾個，另外荒廢不稱名的也有100多年。</p> <p class="ql-block">北魏時期的皇城——平城，是在漢代平城縣的基礎(chǔ)上擴建而成的，包括宮城，外城，城郭三個部分。<span style="font-size:18px;">城市布局，以宮城為中心向外擴展。</span>周圍則有軍事、宗教、行政等不同功能的建筑，其整體布局體現(xiàn)出了鮮卑族的軍事化特點。<span style="font-size:18px;">外城坊間開巷，巷通街衢，規(guī)劃完整，布局嚴(yán)謹(jǐn)，為坊式格局。</span></p> <p class="ql-block">“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！庇捎诜鸬来笫ⅲy(tǒng)治階級大量興建寺、塔、石窟等，致<span style="font-size:18px;">上百所佛寺廟塔對寺相望，僧尼2千余云集，終日香煙繚繞，誦經(jīng)聲聲入耳。</span>寺院經(jīng)濟強大，誕生了數(shù)量眾多的宗教藝術(shù)作品，使文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)繁榮發(fā)展態(tài)勢。</p> <p class="ql-block">北魏建筑是中國古代建筑發(fā)展的一個高峰時期，是中國古代建筑史上的重要里程碑。其華美麗姿的木雕，清新素雅的磚雕，渾厚瀟灑的石雕和高超的建筑技術(shù)、雄渾大氣的建筑風(fēng)格，充分展現(xiàn)了中國古代建筑的精湛技藝和文化魅力。在北魏之后的各個朝代，中國古代建筑的風(fēng)格和特點也在不斷地發(fā)展和演變，但北魏時期的建筑風(fēng)格卻一直被后世所傳承。</p> <p class="ql-block">北魏時期建筑的整體風(fēng)格是雄渾、豪放、大氣。建筑注重“以木為質(zhì)、以土為基、以磚土為墻、以瓦為頂”，在建筑中以榫卯結(jié)構(gòu)和斗拱為主要特征，柱子往往被視為支撐結(jié)構(gòu)的組成部分，形式簡潔樸實。所以建筑物的造型和裝飾都非常粗壯，給人以厚實、穩(wěn)健的感覺。瓦、墻的色彩十分講究，不僅反映了外觀之美，而且具有強烈的封建政治色彩。</p> <p class="ql-block">作為曾經(jīng)的都城，<span style="font-size:18px;">大同的城墻，宮殿，寺廟</span>的建筑風(fēng)格<span style="font-size:18px;">具有鮮明的北魏建筑風(fēng)格，其中建筑內(nèi)由細密的斗拱承托，象征天宇的崇高呈穹窿狀的天花“藻井”、令人眼花繚亂的平棊、懸挑出檐，層層疊加的斗拱、不用一顆釘?shù)拈久夹g(shù)、都是中國建筑的精華。</span></p> <p class="ql-block">為打造能彰顯朝代氣派的宮殿及佛寺，眾多能工巧匠云集平城，讓平城成為了一座活著的“木質(zhì)古建筑博物館”，保留下的歷史建筑體現(xiàn)崇基重構(gòu)，層閣迭起，法堂禪室通閣連暉，不僅建筑物本身裝飾華麗，而且有與環(huán)境互相輝映之美的特色。</p> <p class="ql-block">建筑的裝飾大量使用彩畫、雕刻、裝飾物等手段來展現(xiàn)建筑的精美和壯麗。尤其是在宮殿和廟宇等大型建筑中，雀替、門當(dāng)、戶對、磚雕、石刻、佛像、壁畫等具有深厚的文化內(nèi)涵的元素被大量使用，反映出北魏時期人民的生活習(xí)俗和精神追求。</p> <p class="ql-block">文人雅士厭惡戰(zhàn)爭，玄談玩世，寄情山水，所以紛紛把自然風(fēng)景山水縮寫于自己的私家園林之中。魏晉南北朝開始步入山水審美的自覺時期，極大地促進了自然山水風(fēng)景園林的發(fā)展。</p> <p class="ql-block">宮中的園林更是庭、園、樓、閣、塔、寺、泉、壑、石窟、摩崖碑刻遍布，或珠簾玉帶、煙柳畫橋，宮<span style="font-size:18px;">中的眾多遺存或</span>萬千姿態(tài)、蔚然奇觀，或山清水秀，風(fēng)情萬般。不僅綠化的樹木品種多，而且造園的意境也很講究，為后來唐宋明清時期的園林藝術(shù)打下了基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">這期間，佛教與本土文化發(fā)生關(guān)系，逐漸改變自己的面貌，融入到中國的傳統(tǒng)文化里，成為其中重要的組成部分。北方經(jīng)學(xué)與佛理契合，道家與佛教交涉，平城宗教建筑也體現(xiàn)佛教與儒、道由依附?jīng)_突到融合的特點。</p> <p class="ql-block">儒、道、佛有著完全不同的精神追求，一種是溫柔敦厚，載道言志；一種是逍遙自由，直覺天籟；一種是拈花一笑，妙悟真如。他們在大同卻是和諧的存在，在文化繁榮開放的年代里，佛教思想逐漸與儒家思想并駕齊驅(qū)。甚至?xí)瑫r出現(xiàn)在一座寺院中，成為統(tǒng)治階級面向全國開展思想統(tǒng)治的工具。</p> <p class="ql-block">多元文化在這里集聚交匯融合，形成了以云岡石窟、懸空寺為代表的北魏文化；以華嚴(yán)寺、善化寺等為代表的遼金文化；以邊塞長城、九龍壁為代表的明清文化，匯聚成了絢爛多彩的璀璨文明。</p> <p class="ql-block">值得一提的是，北魏平城、洛陽還是魏碑書法形成和書風(fēng)流變中最為重要的兩個時期和地區(qū)。魏碑書體是隨著1600多年前由我國北方少數(shù)民族鮮卑拓跋氏建立的北魏政權(quán)的漢化即封建化進程逐步形成的。<span style="font-size:18px;">北魏定都平城近百年里，平城魏碑銘刻書跡中，呈現(xiàn)出風(fēng)骨高古，體勢雄強的特點，</span>彌漫著一種盛世氣象。豈止是盛世氣象，它簡直就是北方代人粗獷慓悍的精神世界的寫照。</p> <p class="ql-block">就連散落在鄉(xiāng)野民間的碑刻、造像也精美絕倫。這些千百年前留存下來，刻滿人文情懷的活化石，規(guī)模大小不一，表現(xiàn)形式豐富，堪稱散落于鄉(xiāng)野的藝術(shù)瑰寶。所以大同風(fēng)景最王炸的寶藏不是錦繡山川，而是精品扎堆的文物與古建。</p> <p class="ql-block">作為一個由北方游牧民族精英所建立的政權(quán)，北魏不僅成功地整合了中國各地區(qū)人口以及生活在其統(tǒng)治下的不同民族的技能和經(jīng)驗，使得5世紀(jì)的首都平城從一個偏遠邊境駐軍之地變成了一個國際化的文化熔爐。不僅是各種傳統(tǒng)的交匯點，更見證了創(chuàng)新文化的形成，對中國隨后幾個世紀(jì)的文化發(fā)展留下了深刻的印記。留下的文化遺產(chǎn)能在其王朝崩潰后仍影響至今。</p> <p class="ql-block">如今這個有“北方鎖鑰”之稱的邊關(guān)重鎮(zhèn)早已馬放南山，刀槍入庫，曾經(jīng)的哭泣與歡笑都已成為珍貴的歷史遺產(chǎn)。名噪天下的北岳恒山、云岡石窟、懸空寺、華嚴(yán)寺、古長城、平型關(guān)等27處全國重點文物和遍布大同城鄉(xiāng)的省市一級文物讓人目不暇接。</p> <p class="ql-block">烽火散盡古城在，折戟墨研說前朝。在這里依舊回蕩著北魏的雄風(fēng)、在這里仍然斜照著西京的落日、在這里依然留存著大明的城垣，在這里積淀著多民族融合的文化底蘊。</p> <p class="ql-block">古都文化遺產(chǎn)延續(xù)城市的記憶，是這座城市的文化基因，是城市特色的重要體現(xiàn)。大同的名氣雖然沒有西安，洛陽那么大，但由于境內(nèi)眾多的名勝古跡保存完好，所以旅游業(yè)持續(xù)火爆。說明<span style="font-size:18px;">一個城市歷史積淀越深厚，文化遺產(chǎn)保護得越好，城市的個性就越強，品味就越高，特色就越鮮明。</span></p> <p class="ql-block">回望曾經(jīng)的魏都，了解那些已經(jīng)消失的人文歷史，讓人感悟良多。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)銘記和傳遞著一個民族和地域的歷史記憶，共同情感，經(jīng)驗，智慧，是延續(xù)歷史文脈的瑰寶。對歷史街巷，古宅老店，建筑風(fēng)貌和文化元素、民俗風(fēng)情的保護，才能守住古城文化之魂。</p> <p class="ql-block">古城墻是時間流逝中一道似可永恒的坐標(biāo)。現(xiàn)在我們看到的城墻是2008年開始在原城墻斷壁殘垣的基礎(chǔ)上修復(fù)起來的。有著650多年歷史，由黃土夯就的城墻被穿上青灰色的包磚外衣，城長面積達到3.28平方公里，城墻高約14米，比西安古城墻還高兩米，最寬的地方達到了16米。</p> <p class="ql-block">新修繕的大同古城墻方圓14里，開四門，東曰“和陽”，南曰“永泰”，西曰“清遠”，北曰“武定”。四門之名蘊含的寓意也正是大同人所追求的“國泰民安，天下大同”的美好愿望。</p> <p class="ql-block">走下城墻，這里仿佛是一座從歲月里走來的“影視城”，各種古建筑被完好的保留在了城市的各個角落，再加上不時會遇到那些化了古妝來打卡的小姐姐，很容易一秒穿越到過去的時光。</p> <p class="ql-block">古城內(nèi)包裹有星羅棋布的大小寺院和各朝古跡印記，穿梭于古城的大街小巷近距感受原汁原味的古民居，觀賞遼金寺院佛像、元代廟宇塔樓、明代城墻府邸，深感無論是古風(fēng)余韻還是特殊階段的喧囂動蕩，無論是昔日的車轍煙火，還是今日的富裕祥和都融在了這座千年古城。</p> <p class="ql-block">大同人文歷史深厚，形象沉穩(wěn)內(nèi)斂，加上近年來對舊造開發(fā)保護下了大功夫，因此，今天人們再說到大同的時候，“煤都”的形象已經(jīng)遠去，取而代之的，是那句“美美與共，天下大同”。</p> <p class="ql-block">大同古建保護性修建以豐富的歷史文化信息為參照?；謴?fù)性修建后基本都做到了“五體現(xiàn)”，既體現(xiàn)朝代特色，體現(xiàn)地方風(fēng)格，體現(xiàn)禮儀規(guī)制，體現(xiàn)形神兼?zhèn)?，體現(xiàn)文化價值。所以歷來是古城修繕界被模仿的領(lǐng)軍者，在全國也是恢復(fù)古都建筑之典范。</p> <p class="ql-block">消逝多年的“古建筑”在此要求下一座座破土而出，不管是大雄寶殿帶來的安寧和莊重，還是新建樓塔的細膩精美，均按照留存的原歷史資料打造，復(fù)建的殿堂、彩繪、泥塑、壁畫和油飾彩繪都依據(jù)寺內(nèi)金碑記載、高僧指點、佛教規(guī)制，可以說是體現(xiàn)了古韻建筑的傳奇之美和佛教文化的魅力。</p> <p class="ql-block">對于已經(jīng)損壞了的文物及古建筑，按照原型，原材料，原結(jié)構(gòu)，原工藝進行認證修復(fù)，科學(xué)復(fù)原。使修復(fù)后的文物及古建筑依然具有科學(xué)價值，藝術(shù)價值和歷史價值。</p> <p class="ql-block">魏都風(fēng)韻不僅存在于古跡里，還存在于每個人的生活中。沿襲北魏平城的里坊肌理，古城呈現(xiàn)一巷一韻致，一戶一風(fēng)骨的景象。既使你是初來乍到的游客，也能感受得到大同的很多大小酒店、客棧遺存的魏都風(fēng)貌，仿佛一推門就能回到魏都夢境中去。</p> <p class="ql-block">大同里坊制的民居形式保存較為完好。北魏平城時期的格局延續(xù)至今，是都城遺址沒有發(fā)生較大變化的古城之一。但其中許多古建筑沒能逃過時間的魔爪。對那些尚可利用的，以修舊如舊的原則維護，對那些已在歲月中消失的則按照原型制，原材料，原結(jié)構(gòu)，原工藝進行認真修復(fù)，科學(xué)復(fù)原使北魏平城時期的格局得以重現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">這波舊城改造力度空前，除了重要的建筑恢復(fù)重建，現(xiàn)代建筑被搬遷，舊城內(nèi)街道的名字也都恢復(fù)了古風(fēng)，甚至連路燈也全部更換為可與古風(fēng)相配的樣式。大刀闊斧的舊城改造使大同瞬間“回到明朝”卻也引起爭議。</p> <p class="ql-block">因為很多遺址現(xiàn)場做了新的修復(fù)，并且是以發(fā)展旅游業(yè)為目的的修復(fù)，所以被質(zhì)疑“拆真建假”；由于施工范圍廣，難度大，前后持續(xù)時間長，大同政府還曾遭黃牌警告。</p> <p class="ql-block">可也有網(wǎng)友認為，將飽經(jīng)滄桑的古城完整修繕，不只是為了延續(xù)曾經(jīng)的輝煌，還傳遞著歷史的回響。這座把歷史遺跡充分展示和使用起來的城市，有積淀、有梯度、 有層級，既充滿著懷舊味道，也涌動著新的活力。</p> <p class="ql-block">我同意其中一個網(wǎng)友的觀點：只要不盲目拆舊建新，地名文脈得以存續(xù)，復(fù)建也是一種重生；保證復(fù)建水平精益求精，100年后它們也會是古建筑中的精品。至于整個古城復(fù)建工程是好是壞，是重建了古城的風(fēng)采，還是破壞了文物本身的價值？還需接受時間的檢驗。</p> <p class="ql-block">如今的大同古城，正全力推進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展與促資源型城市的轉(zhuǎn)型，也由此拉近了今人與古人的對話，使生活在這里和來這里的人們透過歷史的隧道，穿越到秦漢邊塞，北魏名都、遼金陪都、明清重鎮(zhèn)的繁華盛世。</p> <p class="ql-block">穿越在古今的大同，正在上演古城與現(xiàn)代建筑融合的新劇，并努力通過將傳統(tǒng)民俗還原，讓傳統(tǒng)文化再現(xiàn)等舉措，讓邊塞文化，宗教文化，晉商文化，民俗文化成為獨具特色的存在。我們這些匆匆過客有幸成了這段歷史的見證者，不由得為古都文化的輝煌歷史與精彩的當(dāng)下喝彩。</p> <p class="ql-block">后記：每年兒子都要為操辦我的生日紀(jì)念而煞費苦心，今年更是精心策劃并陪我回祖籍山西過生日。這一路兒子把我照顧得無微不至。無論走到哪里都是他負重前行，安排我的食住行和為我拍照。這場做足了充分準(zhǔn)備的旅行，不僅舒心還收獲滿滿。</p> <p class="ql-block">想看的景點太多，為避免我奔赴的勞累，<span style="font-size:18px;">兒子租了輛車。他說</span>悠然才是詩和遠方。在他的周到安排下，我們在短短四天時間里幾乎游遍了大同的主要寺廟及云岡石窟、應(yīng)縣木塔、懸空寺，以及晉中平遙古城，山西博物館、山西的純陽宮、文瀛公園，還會了親戚、嘗了不少山西美食、逛了夜市，留下了許多美好的回憶。</p> <p class="ql-block">都說地上文物看山西。感謝兒子的孝心讓我能在65歲高齡輕松地從大同眾多久遠歷史信息的遺存中窺見千年，將大同的古韻、大同的今天、大同的親情、大同的藍天白云都裝進了我的記憶。我把這些美好的記憶做成三個美篇，此乃第一篇。其余為《悠游大同之：千年古剎契丹余韻，大同如此大不同》<span style="font-size:18px;">《悠游大同之：</span>懸崖峭壁上結(jié)出的兩朵亂世之花<span style="font-size:18px;">》（后兩篇均為暫名，目前仍在創(chuàng)作中）</span></p>