【祠堂里的往事之打錫人】風(fēng)無(wú)痕 <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 祠 堂 里 的 往 事 之 打 錫 人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 祠堂，顧名思義，就是姓氏宗族之間興建起的大型活動(dòng)場(chǎng)所，在中華傳統(tǒng)文化中具有非常重要的地位，起到供奉、祭祀祖先，教育議事，解決宗親之間的問(wèn)題、村民文化娛樂(lè)活動(dòng)的功能和作用。例如家族中的一些重要的、重大的事情，要利用祠堂這個(gè)比較特殊的場(chǎng)景進(jìn)行舉行，以示隆重。比如某家當(dāng)年添了大胖小子，馬上到祠堂內(nèi)焚香告祖，來(lái)年的年初一，必定燃放添丁炮仗，以示人丁興旺。祠堂也會(huì)對(duì)外起到其他的作用。</p><p class="ql-block"> "打錫補(bǔ)鍋頭咯，打錫補(bǔ)鍋頭咯"，打錫佬左手拿木錘，右手拿木棍，邊喊邊在村莊的小巷里來(lái)回是二趟，木錘聲與吆喝聲就招來(lái)了生意。吆喝是這么吆喝來(lái)著，補(bǔ)鐵鍋頭也是一種手藝，雖有相通，下數(shù)差不多，家伙什卻有些不同，工藝也有所差異。但錫也有駁鍋底的喲。</p><p class="ql-block"> 吆喝完后，就返回祠堂內(nèi)，坐等生意的上門。打錫的歷史可以追溯到宋代，當(dāng)時(shí)的打錫手藝人利用錫金屬，制作出錫器逐漸在民間普及使用，成為百姓的日常生活必需品。打錫藝人的手藝會(huì)世代相傳，作為一種手藝，走街串巷，用手藝養(yǎng)家糊口。有一些手藝精湛人，也會(huì)利用錫制作一些精美的藝術(shù)品，受到上層社會(huì)和有錢人的親睞，這在中國(guó)有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。而打錫駁鍋底，則是近現(xiàn)代最為流行的一種制作方式，并沖擊著傳統(tǒng)的錫制品的制作及使用層面。洋錫是從南洋方面?zhèn)鬟^(guò)來(lái)的，客家人南渡重洋后，返回祖居地，帶回來(lái)的一種制作工藝和一種新型材料。洋錫通常指的是鍍鋅鐵皮或白鐵皮，由于是從外國(guó)進(jìn)口來(lái)的，人們通常稱其為洋鐵皮子，或者叫洋錫，這種材料光澤明亮發(fā)白。形狀似錫，可以制作出種類繁多的實(shí)用型品種，深愛當(dāng)時(shí)的廣大農(nóng)村老百姓的喜愛，如農(nóng)村屯谷用的谷倉(cāng)、水桶、油桶、面盆、腳盆、酒壺等等。這個(gè)時(shí)候，家里有需求的人們聽到打錫師傳來(lái)了，就走進(jìn)祠堂里，跟打錫師傅說(shuō)，家里要添加一個(gè)谷倉(cāng)，大小尺寸如何，另一家說(shuō)家里要制一把酒壺，再一家說(shuō)打一個(gè)腳盆。打錫師傅聽后，馬上將錫塊投入到早已爐火旺盛的小鍋中，拉動(dòng)風(fēng)箱，錫塊迅速被加熱熔化成了錫水，打錫師傅麻利地用鐵鉗把鍋鉗起，將錫水澆灌進(jìn)兩塊壓板之間。放置在旁邊，并大聲吆喝圍觀的小孩子們，遠(yuǎn)離壓板周圍，小心燙傷，小孩子們轟的一聲，往后退了好幾步，依舊嘰嘰喳喳說(shuō)著他們感興趣的話題。打錫師傅話比較少，除了問(wèn)一下主顧產(chǎn)品的尺寸、大小外，其他時(shí)間都埋頭干活，主要是在工作其間，敲敲打打的聲音比較大，說(shuō)話聊天比較費(fèi)勁，干脆就少說(shuō)多干活了。待兩塊壓板慢慢冷都后，錫片就成形了，打錫師傳這個(gè)時(shí)候會(huì)根據(jù)主顧描述的產(chǎn)品要求，規(guī)劃設(shè)計(jì)好圖樣，將錫片剪成產(chǎn)品需要的形狀，精確計(jì)量好尺寸，將錫片完成基本的連接，然后利用一塊木方，對(duì)錫片與錫片連接處，進(jìn)行精準(zhǔn)的敲打，反反復(fù)復(fù)地敲打，使連接處緊密銜接。使銜接處密不透風(fēng)（水），接下來(lái)的工作就是完成產(chǎn)品的形狀完整，敲敲打打的過(guò)程中，產(chǎn)品逐漸完美，突現(xiàn)出它應(yīng)該有的面貌。完成后對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行打磨和拋光，使其表面光滑亮麗，達(dá)到理想的外觀效果。一件產(chǎn)品就此完工，如果要使錫壺或其他完成的產(chǎn)品，更加有獨(dú)特的美觀或增加其藝術(shù)性和觀賞性，打錫師傅就會(huì)在產(chǎn)品上另外進(jìn)行雕刻、鑲嵌等等工藝裝飾，制作出更加完善的產(chǎn)品。所以說(shuō)，打洋錫主要體現(xiàn)在對(duì)每一個(gè)步驟的精細(xì)操作和對(duì)材料、工藝的嚴(yán)格把控上，從熔錫、制錫片到產(chǎn)品粗步完工，再到最后的裝飾，每一步都要打錫師傅的精湛技藝和對(duì)細(xì)節(jié)的極致追求。往往在老百姓的日常生活使用當(dāng)中，會(huì)聽到說(shuō)："哎呀嘚，亻厓邊打芥酒壺芥唔靚，乎里乎納（凹凹凸凸），拿嘚去都唔順手"。也會(huì)聽到說(shuō)："哎呀嘚，亻厓邊芥呀嘿，打嘚唔結(jié)實(shí)，嘚嘿漏水喲"。出現(xiàn)這樣的狀況，說(shuō)明打錫師傅的手藝不咋地，下次走進(jìn)屋場(chǎng)，吆喝一圈，凳子都坐不熱，挑著擔(dān)子就出了村莊，冇生意喲。如果手藝好的打錫師傅，老百姓馬上就喊道："師傅、師傅，快滴嘚看下來(lái)，腳盆嘚漏水些，替亻厓補(bǔ)下嘚"。打錫師傅接過(guò)來(lái)，叮當(dāng)叮當(dāng)一通，大聲喊道："好了，拿歸去些，放心用，冇問(wèn)題些"。接著就還有人話："師傅師傅，前次打個(gè)面盆蠻好，芥次打個(gè)水桶來(lái)"。還有人喊道："師傅師傅，幫亻厓把芥?zhèn)€酒壺點(diǎn)滴嘚錫去"。"好些，點(diǎn)了錫，好靚些，拿歸去用些"，師傅邊忙碌邊遞過(guò)補(bǔ)好的酒壺。這樣好手藝的打錫師傅，忙忙碌碌，要到斷暗斷黑（時(shí)間很晚）才會(huì)收工，然后挑著擔(dān)子，晃晃悠悠，哼著小曲，趁著月光往家里走去。</p><p class="ql-block"> 隨著時(shí)代的快速發(fā)展，時(shí)間的推移，塑料制品、鋁制品等等替代物的大量出現(xiàn)，既經(jīng)濟(jì)又實(shí)用，作為當(dāng)時(shí)日常生活用品最廣泛的錫器制品逐漸淡出市場(chǎng)的需求，而傳統(tǒng)的打錫手藝人也越來(lái)越少了。</p><p class="ql-block"> 中華民族祠堂的存在，絕對(duì)是世界人類文明的奇跡，只要是有華人的地方，不管是用什么方式存在的這種場(chǎng)所，其功能就是祠堂的功能，三柱香是少不了的，是刻在腦子里的下意識(shí)動(dòng)作，是流淌在血液里的對(duì)祖先的崇拜和敬畏，是對(duì)自身和家族來(lái)源的一種肯定，并通過(guò)言傳身教的這種形式，對(duì)后代起到潛移默化的傳承思想教育。 祠堂是中華民族淵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的根本，是家族凝聚力量，講究尊卑有序的地方，是在外游子鄉(xiāng)愁的牽掛，祠堂內(nèi)珍藏的家族宗譜，是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的文化的最根本的源泉，對(duì)于傳承家族歷史和文化具有非常重要的意義，炎黃子孫洐生的百家姓氏后代，他們長(zhǎng)期詳細(xì)真實(shí)記錄、編撰的家譜，匯聚成一部浩瀚的中華民族文化瑰寶。</p>