<p class="ql-block">每個(gè)人與生俱來(lái)的只有權(quán)利，沒(méi)有權(quán)力。也就是說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)，只有天賦的權(quán)利，比如生命權(quán)、健康權(quán)、受教育權(quán)等等；沒(méi)有天賦的權(quán)力，比如管理社會(huì)、指揮武裝力量等等。</p><p class="ql-block"> 個(gè)人的權(quán)利保障得越好，這個(gè)社會(huì)就越文明、越健康、越自由。所謂公民社會(huì)，即一個(gè)宣言和兩個(gè)公約（《世界人權(quán)宣言》、《公民政治和人身權(quán)利公約》和《公民經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化權(quán)利公約》）所描述的、二戰(zhàn)后世界上普遍認(rèn)同的文明社會(huì)。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)國(guó)家的文明程度有高有低。它主要有兩個(gè)原因:一是國(guó)家政治制度，二是國(guó)家富裕程度。政治制度上獨(dú)裁程度較高的，民主程度就較低，它的國(guó)民中政治和人身權(quán)利就不可能保障得很好。同時(shí)，一個(gè)經(jīng)濟(jì)上貧困落后的國(guó)家，它的國(guó)民中經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化權(quán)利也就不可能保障到位。</p><p class="ql-block"> 我觀察到這樣一些現(xiàn)象，有些人對(duì)公民權(quán)利不是很看重。當(dāng)個(gè)人的權(quán)利被漠視甚至被犧牲的時(shí)候，他們熟視無(wú)睹，甚至認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)。而他們對(duì)那些擁有權(quán)力的人又特別崇拜。</p><p class="ql-block"> 什么是權(quán)力呢？它又是從哪里來(lái)的呢？</p><p class="ql-block"> 權(quán)力是指一個(gè)人對(duì)社會(huì)公共資源和國(guó)家公器的支配能力。它是人類(lèi)社會(huì)化的產(chǎn)物。每個(gè)人都沒(méi)有先天的權(quán)力，它都只能在后天通過(guò)一定的方式（比如通過(guò)選舉獲得法律授權(quán)）獲得。當(dāng)然，帝制社會(huì)不是這樣。它的權(quán)力是通過(guò)世襲獲得的，皇帝的兒子先天就擁有管理和支配天下的權(quán)力。</p><p class="ql-block"> 今天的社會(huì)，我認(rèn)為是人類(lèi)文明社會(huì)的早期階段，它的未來(lái)還有很大的進(jìn)步空間。現(xiàn)在它還殘留著很多帝制社會(huì)的腐朽思想和習(xí)俗在制約我們的進(jìn)步。</p><p class="ql-block"> 其中對(duì)待權(quán)力的態(tài)度——是制約還是膜拜——是一個(gè)關(guān)鍵的因素。權(quán)力的膨脹和濫用是權(quán)力本身的屬性決定的，它是一切腐敗的根本性原因。所以對(duì)權(quán)力的使用要有明確的法律規(guī)定，行政程序法的缺失毫無(wú)疑問(wèn)是法律體系中一個(gè)天大的漏洞。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)檫@個(gè)漏洞的存在，讓官員行使權(quán)力時(shí)可以隨心所欲而不被追訴——官威由此產(chǎn)生。行政相對(duì)人無(wú)能為力維護(hù)自己的利益，行政訴訟常常因?yàn)榱α康牟粚?duì)等而形同虛設(shè)。這種情形之下，批評(píng)當(dāng)官的少了，羨慕當(dāng)官的多了。惡性循環(huán)，社會(huì)的文明就越來(lái)越被人們忽略，進(jìn)步就變得舉步維艱。</p><p class="ql-block"> 但我們終究還是要改變，世界的潮流會(huì)影響到每一個(gè)人。只是你拒絕融入普世價(jià)值的世界潮流，你就會(huì)被文明的世界所拋棄。</p><p class="ql-block"> 我們?nèi)绻痪囱鑫拿骱蜕屏?、公平和正義，而是在深受權(quán)力至上其害的時(shí)候去選擇崇拜權(quán)力，那我們就走向了世界文明發(fā)展的對(duì)立面，我們就再次回到了山呼萬(wàn)歲的帝制時(shí)代。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 為溪 2024/6/20 武器庫(kù)</p>