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《論語》蠡測（32）車夫孔子

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<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">說到孔子的名號，我們現(xiàn)在稱他為中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。但在古代官方，他老人家的尊號卻金貴的很，“公”、“侯”、“王”甚至“帝”號都曾尊享，其中雖略有波折，但基本上是穩(wěn)步上升的趨勢。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">公元前479年孔子去世，魯哀公悼尊其為“尼父”。這是他逝世后獲得的第一個來自國君的尊號。到了西漢平帝年間，孔子獲得了第一個來自大一統(tǒng)王朝的尊稱“褒成宣尼公”，可到了東漢和帝永元四年被降級為“褒尊侯”。之后，一直到了北魏，孝文帝拓跋宏追尊孔子為“文圣尼父”，這是皇家尊號里第一次出現(xiàn)“圣”字。不久后，北周終于給孔子恢復爵位，取其故里鄒地之名，尊號“鄒國公”。又很快，隋朝元年給孔子議定另一尊號“先師尼父”。到了唐朝，孔子的地位開始直線上升，先是高祖李淵尊為“先師”，太宗李世民尊稱“先圣”和“宣父”，高宗李治追尊“太師”，武則天加封“隆道公”，唐玄宗年間尊號升級為“文宣王”。這是大一統(tǒng)王朝給孔子追贈的第一個王號。到了南宋，半路殺出個西夏國主李仁孝，給孔子奉上有史以來最高尊號“文宣帝”，這貨絕對不知道“僭越”倆字怎么寫。之后，孔子尊號基本穩(wěn)定，元代加封“大成至圣文宣王”，明代為“大成至圣先師”，清代稱“大成至圣文宣先師”，康熙還親自書寫匾額“萬世師表”掛在孔廟大成殿。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">不管是現(xiàn)代稱號，還是古代尊號，如果讓孔子他老人家自己選，最喜歡哪個呢？可能有的人會說，孔子絕對要給他爹梁叔紇一個交代，估計會選“大成至圣文宣先師”，光宗耀祖嘛。也有的人會說，孔子是一個樸實低調之人，一生致力于弘揚儒學，主張有教無類，估計會對“儒家學派創(chuàng)始人”和“教育家”的名號感興趣。其實，各種名號都是后人對孔子一生奉獻和功績的肯定。想象的角度不同，替他做出的選擇也不同，無可厚非。那么，他本人到底是如何定位自己的呢？他老人家自謙：司機（吾執(zhí)御矣）。對，就是司機！《論語》子罕篇給出了答案：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">子聞之，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這個小故事里，第一句有兩處自古爭議比較多。一處是“達巷黨人”，依據(jù)《周禮》記載，五百家為一黨。漢代鄭玄、宋代朱熹都認為，“達巷者，黨名也?！钡灿腥苏J為“達”才是巷名，“巷黨”一個意思，乃連讀。另一處是“博學而無所成名”，鄭玄認為達巷黨人“博學而無所成名”的評語是對孔子的褒贊，聚焦的是“博學”；而朱熹則將之視為對孔子的諷刺，聚焦的是“無所成名”。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">其實，“達”巷黨人也好，“達巷”黨人亦罷；褒贊也好，諷刺亦罷，都不是重點。重點在后一句，孔子的自我評價。古之“六藝”為：禮、樂、射、御、書、數(shù)。孔子對照“六藝”作自我檢視，文化類的禮、樂、書、數(shù)“四藝”提都沒敢提，只列舉出了偏重體力和技術的“兩藝”射、御，進行自我審視和比較。即便這“兩藝”也是有高低之分的，“善射者位尊，而執(zhí)御者卑”?？煽鬃幼詈笙碌慕Y論卻是：吾執(zhí)御矣。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這里不考慮“達巷黨人”是褒贊還是諷刺，重點看孔子幽默而自謙的回答，“我掌握啥了？射技？駕車？還是駕車吧！”這就是他給自己選的名號：執(zhí)御之人。粗話講，“我就是個車夫?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">簡單的一個名號，擲地有聲，金聲玉振，低調而不失自信，內斂而蘊藏厚重?？鬃拥膬刃氖澜缈芍^水深浪闊，蓄得了魚龍，裝得下天地。《易經(jīng)》有云：“君子以厚德載物?！彼x擇了車夫名號，正是對“厚德載物”最貼切的回答。正如德國哲學家亞斯貝爾斯評價所說：他給萬物以應有的秩序、程度、地位，而不是否定它們。他尊重可敬的人，并且能容納一切人，甚至連憎恨和憤怒也有其存在的資格……</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">就這么一句回應的話，孔子給我們上了生動的一課?，F(xiàn)實中，當你的學識、修養(yǎng)、德行等等能量積蓄到一定程度時，名號被稱作什么，其實都是浮云。回頭再看車夫之名，孔子不正是中華傳統(tǒng)文化的一位執(zhí)御之人嘛？理所當然，而且恰如其分。反之，當一個人能不及位、德不配位卻要覬覦爭搶光鮮名號，甚至為了出名不惜一切代價，最后要想妥妥的“載物”，那可就難了。這樣的例子，從古至今實在是舉不勝數(shù)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">有句古話說的好，“德不配位，必有災殃！”諸位，品之，戒之！</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;">（圖片來源于網(wǎng)絡）</p>