<p class="ql-block"> 時隔三十多年再次來到臥佛寺，依稀記得當年臥佛寺門前是通汽車的一條街道，而現(xiàn)在卻已經(jīng)劃入國家植物園范圍，游客只能步行或乘坐公園泊車到達目的地。</p><p class="ql-block"> 公園東側(cè)不遠處有一家飯館特別惹眼，門前甚至有一座漂亮灰瓦卷棚垂花門連接的游廊，路邊一株高大金黃燦爛的銀杏樹煞是好看，游客到此邊吃飯邊歇腳邊欣賞美景好不愜意。</p><p class="ql-block"> 臥佛寺第一標志是一座高大的三門四柱沖天式木牌樓，匾額上書“智光重朗”，在牌樓東側(cè)一株高大的銀杏樹襯托下熠熠生輝。游客遠望一眼便脫口驚呼太美了！</p><p class="ql-block"> 過木牌樓是一條逐漸抬升的林蔭道路，游客行走于其間涼風(fēng)習(xí)習(xí)。道路盡頭即可看到第二座宏偉高大的三門四柱七樓黃琉璃瓦石牌樓。這種石牌樓我僅在北海公園、孔廟、東岳廟、香山公園見過，足以證明臥佛寺的等級尊貴。據(jù)說寺院最早是唐代興建，后經(jīng)歷代的不斷修繕并幾次更名。石牌樓的前后匾額均為清代乾隆皇帝御筆親題 、寺院西路留有三座皇帝行宮……。這些都說明了寺院與帝王之間的密切關(guān)系。寺院內(nèi)的建筑比一般寺院等級高而富有特色，放生池泉水潺潺流淌、水清見底魚兒暢游；幾株高大的珍貴樹木金光燦爛映襯著殿宇更加神秘莫測；臥佛殿重達54噸的銅佛在國內(nèi)少見、慈禧太后親題的殿宇匾額赫赫在目……。</p> <p class="ql-block"> 此刻我游歷之地正是歷代無數(shù)達觀顯貴走過的道路和看過的風(fēng)景。建廟供佛、養(yǎng)性修仙是一部分人的心理欲望和精神追求，多少帝王曾追求長壽之道進廟求神拜佛、煉丹<span style="font-size:18px;">尋藥</span>；多少貪腐官員為了安慰自己污染的心靈，進廟出重金燒高香祈求保佑事不敗露；<span style="font-size:18px;">但可嘆歲月悠悠、人生苦短，殿宇猶在、人不分貴賤皆是世間匆匆過客。</span></p><p class="ql-block"> 如今世界正動蕩不安、硝煙彌漫，而中國能獨享一方安靜之地的太平，是人民的福祉！還是由衷地感謝國家的強大和時代背景下的富足生活吧！</p> <p class="ql-block"> 十方普覺寺又稱臥佛寺，位于北京市海淀區(qū)臥佛寺路北京植物園內(nèi)，始建于唐貞觀年間，清乾隆四十八年（1783年）重修，寺內(nèi)銅鑄臥佛是中國現(xiàn)存較大的一座。</p><p class="ql-block"> 十方普覺寺坐北朝南，分中、東、西三路，中路圍成廊院，東西路各建若干院落，中路與東西路間隔有南北巷道。中路主要建筑有琉璃牌坊、山門殿、天王殿、三世佛殿、臥佛殿和藏經(jīng)樓等建筑。東路院原為寺憎起居處所，從前向后依次是大齋堂、大禪堂、霽月軒和清涼館，均為四合院形式院落。最后有供奉寺內(nèi)開山祖師的祖師院。西路院原為皇帝避暑行樂兼理政事的三座行宮院。十方普覺寺的建筑布局對了解古代佛教寺院的發(fā)展演變有較為重要的參考價值。</p> <p class="ql-block"> 1957年10月28日，十方普覺寺被北京市人民政府公布為北京市第一批市級文物保護單位。2001年6月25日，十方普覺寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block"> 臥佛寺歷史沿革：唐貞觀年間，兜率寺始建。元朝時期，兜率寺擴建，改稱大昭孝寺，又稱洪慶寺。元至治元年（1321年），大昭孝寺修繕，并鑄造銅臥佛像。元泰定元年（1324年），大昭孝寺修繕。元至順二年（1331年），大昭孝寺修繕完畢，銅臥佛像鑄造完成。明宣德末至正統(tǒng)初年，大昭孝寺重修。明正統(tǒng)八年（1443年），大昭孝寺重建，賜名壽安禪林，改稱壽安寺。明成化十八年（1482年），壽安寺改稱永安寺，增建如來寶塔。明嘉靖三十五年（1556年），永安寺重修。明萬歷十四年（1586年），永安寺重修。清雍正十二年（1734年），愛新覺羅·胤祥出資重修永安寺，改稱十方普覺寺。清乾隆四十八年（1783年），十方普覺寺重修，增建琉璃牌坊和行宮院。</p> <p class="ql-block"> 北京臥佛寺“智光重朗”木牌樓，為三門四柱三樓灰瓦沖天式牌樓。過木牌樓向北沿著林蔭道拾級而上百米之外，眼前即是一座黃琉璃瓦綠剪邊的三門四柱七樓石牌樓。</p> <p class="ql-block"> 臥佛寺三門七樓黃琉璃瓦石牌樓，正面“同參密藏”、背面“具足精嚴”匾額為乾隆御筆</p> <p class="ql-block"> 石頭牌樓前邊有一座單孔漢白玉石橋橫架于左右兩側(cè)的放生池之上，放生池造型為半圓形，用漢白玉石欄桿圍起，池壁上各有漢白玉雕刻的龍口吐清泉水不斷注入，池水清澈見底，各色金魚在水中暢快游動。</p> <p class="ql-block"> 過放生池左右各建有一座重檐攢尖頂灰瓦鐘鼓樓，這也是寺院的標準配置。</p> <p class="ql-block"> 十方普覺寺坐北朝南，分中、東、西三路，中路圍成廊院，東西路各建若干院落，中路與東西路間隔有南北巷道。中路主要建筑有琉璃牌坊、山門殿、天王殿、三世佛殿、臥佛殿和藏經(jīng)樓等建筑。樓后傍依山崗，由石級登上山頂，建有亭臺，可俯覽全寺。東路院原為寺憎起居處所，從前向后依次是大齋堂、大禪堂、霽月軒和清涼館，均為四合院形式院落。最后有供奉寺內(nèi)開山祖師的祖師院。西路院原為皇帝避暑行樂兼理政事的三座行宮院。最前為一行宮，由假山、石橋、垂花門進入行宮正院，采用四合院帶回廊的建筑形式。二行宮院以北是以水作景的三行宮院，院內(nèi)東西是外封內(nèi)敞的游廊，正面為一背靠山崖的敞廳。廳前是一個四方的魚池。后分別稱作“凌霄閣”“萬松亭”“龍王堂”。</p><p class="ql-block"> 一進院過鐘樓后即是山門殿，懸掛“十方普覺寺”匾額，里邊東西各有威嚴的哼哈二將守護寺院。</p> <p class="ql-block"> 二進院是天王殿，天王殿內(nèi)中間供奉天王，左右兩側(cè)坐落著四大天王。</p> <p class="ql-block">天王殿后面的韋馱神仙</p> <p class="ql-block"> 三世佛殿位于天王殿后，是十方普覺寺中體量最大的一座殿，面闊五間，進深三間，綠琉璃筒瓦黃剪邊單檐歇山頂，殿前門額上懸有雍正帝御筆“雙林邃境”木匾一塊，門兩側(cè)有乾隆帝御題楹聯(lián)：“翠竹黃花禪林空色相，寶幢珠絡(luò)梵宇妙莊嚴”。殿內(nèi)供奉三世佛（釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛）、倒座觀音和十八羅漢像。殿前有東西配殿，東配殿供有“悉多太子”和“波斯匿王”像，西配殿供奉“達摩祖師”和“地藏菩薩”像。</p> <p class="ql-block"> “雙林邃境”匾額是雍正親筆題詞</p> <p class="ql-block"> 古娑羅樹十方普覺寺原有3棵古娑羅樹，兩棵在天王殿前，現(xiàn)已無存。還有一棵在三世佛殿前，在民國三十七年（1949年）5月4日被大風(fēng)吹折。現(xiàn)存的一棵是1954年補種的，但實際是和娑羅樹近似的一種七葉樹，并不是印度產(chǎn)的真正娑羅樹。</p> <p class="ql-block">東側(cè)伽藍殿</p> <p class="ql-block">西側(cè)祖師殿</p> <p class="ql-block">殿前東西各有一通石碑</p> <p class="ql-block">臥佛殿門前匾額“性月恒明”是慈禧太后御筆親題</p> <p class="ql-block"> 臥佛殿臥佛殿位于三世佛殿后，面闊三間，綠琉璃筒瓦黃剪邊單據(jù)歇山頂，門額懸有“性月恒明”木匾，兩側(cè)楹聯(lián)書“發(fā)菩提心印諸法如意，現(xiàn)壽者相度一切眾生”，均為慈禧太后手書。殿內(nèi)后檐懸有乾隆帝御筆“得大自在”匾。</p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)正中存有中國現(xiàn)存較大的銅臥佛一座。銅臥佛身后環(huán)立著十二圓覺菩薩。</p> <p class="ql-block"> 銅臥佛長5.3米，高16米，重約54噸，頭西面南，右手曲肱托首，左手平舒放于腿上，鑄造渾樸精致，體態(tài)自如，充分顯示了佛教藝術(shù)中的凈化肅穆的風(fēng)格，表現(xiàn)了元代的冶鑄技術(shù)，為中國現(xiàn)存較大的一座銅臥佛。</p> <p class="ql-block">臥佛古鐘</p> <p class="ql-block">萬生苑</p> <p class="ql-block">菊花園</p> <p class="ql-block">碧桃園</p> <p class="ql-block"> 北緯40度線標志</p> <p class="ql-block">康有為墓園</p> <p class="ql-block">對月亭</p> <p class="ql-block">正白旗古井和碑林</p> <p class="ql-block">曹雪芹故居</p> <p class="ql-block">植物園秋色</p>