<p class="ql-block">秋日的山西時晴時雨。這里是山西的長治，太行山麓，秋雨飄過，氣溫下降到16℃，涼意一下子來了。參觀悟空取景地的最后一天，我來到龍門寺，這里青山環(huán)抱。太行山脈雄偉的花崗巖峭壁，像一道道巨大的屏障，巖石之間的植被在微雨的天氣里郁郁蔥</p> <p class="ql-block">山腳下的的樹木非常密集，道路的一側(cè)，有一條小路將我們引向大山深處。我們?nèi)⒂^的龍門寺。</p> <p class="ql-block">山西的寺院很多健在一個小山崗上，你要去寺院，就有一條上山的路。向上的感覺非常好，就像是人生的寫照，要你不斷地向上，精進(jìn)，然后，有一個寺院，你去領(lǐng)會一下釋迦摩尼講述的道理。</p><p class="ql-block">今天的這條石頭路上，一路只聞蟋蟀的鳴叫，好聽極了。</p> <p class="ql-block">到了一個上坡上的平臺，兩棵高大的白皮松出現(xiàn)在眼前，在周圍高山的襯托下，顯得十分壯美。</p> <p class="ql-block">兩棵白皮松一前一后，守著這個路口，樹下有標(biāo)牌，這兩棵樹都有800歲了。美麗的樹皮出現(xiàn)了一片片彩色的鱗片，那巨大的樹干就像龍身，彩色的鱗片就是龍麟，守衛(wèi)著這里的龍門。</p> <p class="ql-block">到了山門前面，門口有玫瑰花開著炫麗的紅色花朵，周圍青山圍繞著，在門前像燃燒起來的火焰。</p> <p class="ql-block">這就是山門，同時兼做天王殿，金代建筑，只要看到碩大的斗拱像菊花一樣一字排開，就像人想到金代建筑的特色。</p><p class="ql-block">龍門寺，實(shí)際上是個建筑博物館，有六個不同朝代的建筑。西配殿是925年后唐的，在我國古建中排第4名。山門兼天王殿金代，大雄寶殿宋代，東配殿元代，然燈殿元代，其他是明清的。</p> <p class="ql-block">跨過山門，進(jìn)入寺院，首先見到的是一棵古老的側(cè)柏。特別醒目。這棵側(cè)柏已經(jīng)1450歲了，粗大的樹干寫滿了歲月的條紋。</p> <p class="ql-block">院子里的那些建筑，在古樹的周圍，顯得那么的矮小。</p><p class="ql-block">原來，龍門寺創(chuàng)建于北齊天保元年（550），是平順最早的寺院，原名法華寺，北齊文宣帝高洋命名的。</p> <p class="ql-block">側(cè)柏旁邊是西配殿，就是現(xiàn)存我國第4老的古建筑，925年建成。</p> <p class="ql-block">也許是古人的個子不高的原因吧，五代遺構(gòu)，西配殿，看上去并不起眼，但卻并不能淹沒這個建筑的名氣。據(jù)該寺遺存《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》經(jīng)幢記載，西配殿始建于后唐同光三年（公元925年），是中國現(xiàn)存五代建筑中最早的一例。面寬三間，進(jìn)深四椽，單檐懸山頂。簡潔的構(gòu)造具有唐代建筑的遺風(fēng)。</p> <p class="ql-block">看看這個凸出山墻的懸山頂，是現(xiàn)存世界上最早的一個，伸出山墻的屋頂一側(cè)，懸魚，揉草，保護(hù)了那個木構(gòu)一千多年。屋頂?shù)摹吧健闭煤瓦h(yuǎn)處的高山在姿態(tài)上重疊了。</p> <p class="ql-block">屋脊的正中還有二層樓門樓，雖小卻異常精致，一樓有三個門洞，二樓一個。</p> <p class="ql-block">院子中那個有殘缺的經(jīng)幢，蓮花頂座的下面長出了青苔，來印證這里濕潤的時候，在這濕潤的氣候下，那些老建筑能經(jīng)歷前面木頭而不腐爛，正是一個奇跡。因?yàn)槟乔甑哪玖蠋缀醵紱]上油漆，把木料的本色呈現(xiàn)在面前，顯得十分古樸。</p> <p class="ql-block">宋代建筑—— 大雄寶殿</p><p class="ql-block">大雄寶殿位居寺院中央，據(jù)大殿石柱上的題刻，大殿建于宋哲宗紹圣五年（公元1098年）。是一座晉東南地區(qū)典型的小型歇山建筑。</p> <p class="ql-block">從下面看，自然是唐風(fēng)，粗壯的斗拱，巨大的屋檐，九百多年過去了，自然站立在這里?，F(xiàn)在為了保護(hù)屋檐的四個角，特地加上了支撐的木柱。</p> <p class="ql-block">這是大雄寶殿屋脊的獅子駝寶瓶。</p> <p class="ql-block">歇山頂兩側(cè)的鴟吻是元代的。在最常翻修的屋頂上，有那樣年代久遠(yuǎn)留下的遺物也很不容易。</p> <p class="ql-block">大殿內(nèi)部的佛像看來是新塑的。</p> <p class="ql-block">但是佛像背后卻留下的明代的壁畫。</p> <p class="ql-block">山西的壁畫非常多，而且五代，宋，金，元的都有，明代的壁畫如果不夠完整，重視程度就下降了。</p> <p class="ql-block">但是這些細(xì)膩的繪畫，至今還保留下美麗色彩還有瀝粉堆金的工藝。讓我們也對我國古代匠人的高超手藝而贊嘆。</p> <p class="ql-block">那菩薩華麗的頭飾，服裝，面帶的慈祥的微笑不就是世人對于美好的向往嗎？</p> <p class="ql-block">那沒有油漆的木柱，下面的柱礎(chǔ)石，和臺階之間，一株鮮花為古建增添了生命力。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿后面有很多石碑，寫下了龍門寺發(fā)生過的故事。有位奉景仙師，龍門寺的主持，又創(chuàng)建了大云院，我將在后面寫到。</p><p class="ql-block">龍門寺自同光三年（925年）開始建設(shè)，至長興元年（930年）時已造堂殿二十－間，時稱＂天臺山龍門院”，院主僧法號奉景，有弟子惠呈、惠回。之后有僧法號悟深者振錫至此地，“增加紺殿，塑繪尊儀”，然而，從930年至935年的六年中，在前任住持奉景尚未圓寂的情況下，龍門寺經(jīng)歷了易主。奉景于后晉天福三年（938年），在龍門寺以西約三十公里的濁漳河谷北岸實(shí)會村山間新建了另外一所寺院，即今日的大云院。關(guān)于奉景、悟深生平的碑刻，均有留存。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿后面的院子一側(cè)有另一座殿，燃燈殿。</p> <p class="ql-block">元代建筑—— 燃燈佛殿</p><p class="ql-block">燃燈佛殿位于第二進(jìn)院北端中部，梁架構(gòu)件多為圓木稍作加工后即使用，斷面不拘一格且極不規(guī)整。</p> <p class="ql-block">看一下這彎曲的橫梁，多么奇特。如果說是樹木本來的形狀略加修飾就做成，那么，在另一側(cè)的山墻，也要找到這同樣的一根彎曲形狀一樣木料是多么地不容易。</p> <p class="ql-block">只有四周的青山，在默默注視著這里曾經(jīng)發(fā)生過的故事。</p> <p class="ql-block">白皮松，青山，古建，這美麗的環(huán)境讓人流連。</p> <p class="ql-block">太行山脈，層層疊疊，這個濁漳河谷，有多少古代的寺院？</p> <p class="ql-block">就連山崖的一側(cè)，我們看到崖壁上有一個洞窟，里面有一座佛像。我們稱這里是小龍門石窟。</p> <p class="ql-block">從龍門寺出來，沿山麓只有幾公里就有一個村莊，我們?nèi)ツ抢镉梦绮汀Ｄ鞘?lt;span style="font-size:18px;">位于山西省平順縣陽高鄉(xiāng)陽高村。在用餐后，又</span>偶遇一個金代建筑，淳化寺。同樣是背依青山，面臨漳河，周圍環(huán)境幽靜，建筑形制古樸典雅。</p><p class="ql-block">龍門寺在北齊天保年間（550~559年）就有了，當(dāng)時寺院非常旺盛，有幾百個僧人。于是，龍門禪院，是作為龍門寺的下院。</p> <p class="ql-block">到了北宋開寶元年（968年）寺院建筑因坍塌開始重建。寺前兩個經(jīng)幢上有諧書陰刻《尊勝陀羅尼經(jīng)》《金剛般若波羅密經(jīng)》是<span style="font-size:18px;">北宋開寶三年的（970年）。之后，在北宋淳化年間改名淳化寺。</span></p> <p class="ql-block">走到淳化寺的后側(cè)，看到后門有一個抱廈，但又不完全是抱廈。</p> <p class="ql-block">抱廈旁邊有淳化寺院內(nèi)縣令李晏的詩文石碣（我在圖中添加了箭頭）。這塊刻有詩文的石碣就嵌在北墻根部，長120厘米，高48厘米，碑面用框線分割成大小不等的兩個區(qū)域，右側(cè)較小的框內(nèi)是修 葺淳化寺法堂的緣由，左側(cè)較大的框內(nèi)就是縣令李晏所作并書寫的兩首詩文。</p> <p class="ql-block">其行楷書法龍飛鳳舞，頗有功力，與詩文內(nèi)容遙相呼應(yīng)，瀟灑。顏山弱柳根據(jù)上圖文字辨識，并標(biāo)點(diǎn)錄入這兩首詩文如下：</p><p class="ql-block">一，《游龍門山寺，宋家莊阻雨，凌晨至羊羔喜晴，書路中即事》</p><p class="ql-block">聞?wù)f龍門好，鞭羸豈憚行。</p><p class="ql-block">巖高飛鳥倦，路轉(zhuǎn)好峰迎。</p><p class="ql-block">溪石那知數(shù)，山花不得名。</p><p class="ql-block">春風(fēng)如有意，為我作新晴。</p><p class="ql-block">大定己丑三月晦日縣令李晏致美題。</p> <p class="ql-block">小小的淳化寺的一個殿，居然可能在門外就讀到兩篇經(jīng)文，兩首詩。山西真是小小鄉(xiāng)村暗藏著深厚的文化。需要細(xì)細(xì)去品讀。</p> <p class="ql-block">大云院，這里要講到奉景大師與仙巖院的創(chuàng)建 奉景大師（876-954）：幽州人氏，法名奉景，生于唐乾符三年，卒于五代后周顯德元年，終年79歲，為大云院的創(chuàng)建者，也是我縣凈土宗最早傳播者。他因?yàn)閯?chuàng)建的仙巖院而被稱為奉景仙師。</p><p class="ql-block">前面說了，從龍門寺的石碑記載的，他從龍門寺易主后出來，又創(chuàng)建大云院。龍門寺是天臺宗，大云院是凈土宗。這之間發(fā)生了一些什么事，就是個千年的謎團(tuán)了。</p> <p class="ql-block">大云院最著名的建筑是公元938年建造，940年完成的五代建筑彌陀殿。屬于古建第六名。大殿有著非常大的出檐，四周有9個山峰圍繞，風(fēng)水極佳。</p><p class="ql-block">大彌陀殿，因供奉阿彌陀佛而得名。也印證了這里的凈土宗。大佛殿坐落在高1.3米的青石臺基上，基前無月臺，僅在臺明的當(dāng)心間設(shè)踏道。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入大殿，只見一佛二菩薩的極簡造像。年代不是很久遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">原因是，觀音菩薩手上拿著平板智能平手機(jī)。菩薩先知道?？丛煜竦哪甏?，像明清的，不過，他們已經(jīng)提前知道以后他們也要用到智能手機(jī)了。</p> <p class="ql-block">菩薩后面的木板上有壁畫。畫著菩薩，這才是年代久遠(yuǎn)的。</p><p class="ql-block">1993年，此殿落架大修時在拆除東壁后人支撐的墻壁時發(fā)現(xiàn)壁畫20余平方米。前后30年，兩次共發(fā)現(xiàn)壁畫46平方米?，F(xiàn)存壁畫略有殘損，其畫面遭雨水侵蝕而色澤略有減退，但標(biāo)題、人物形象尚清晰可辯。這是迄今所知的我國古代寺觀殿堂中僅存的五代壁畫。</p> <p class="ql-block">東壁壁畫內(nèi)容為《維摩經(jīng)變》圖。所謂經(jīng)變就是將深奧的佛經(jīng)理論用形象的圖畫進(jìn)行表述的方式。</p><p class="ql-block">這一面就是“維摩詰經(jīng)”曰，</p><p class="ql-block">“時維摩詰即入三昧，以神通力，示諸大眾，上方界分過四十二恒河沙佛土，有國名眾香，佛號香積，今現(xiàn)在，其國香氣，比于十方諸佛世界人天之香，最為第一”。</p> <p class="ql-block">近看一下中間的這位香積菩薩。</p> <p class="ql-block">香積菩薩所率的眾菩薩虔心侍佛。</p> <p class="ql-block">我在大殿昏暗的光線下找到的維摩詰的面孔。就是壁畫上的這位。</p><p class="ql-block">釋迦牟尼在毗耶離城說法時，維摩稱病自己病了，釋迦摩尼派文殊菩薩去探望，于是，維摩詰與文殊菩薩就有了一場精彩的辯論。討論了佛法的奧妙、深邃，和學(xué)佛的途徑。維摩詰說出家住寺并不是學(xué)佛的惟一途徑，在家修行也行啊。覺悟和解脫來自于內(nèi)心的修養(yǎng)。</p> <p class="ql-block">壁畫上還見到這位散花的天女。在麥積山石窟的散花樓，同樣也以這個故事起的名稱。釋迦牟尼講經(jīng)時，很多弟子在聆聽，天女就在上面散花，釋迦摩尼的弟子舍利佛不停地用手去撣沾在他身上的花瓣，這讓天女皺起眉頭。只有心有雜念，花瓣才會沾在身上。沒頭雜念的人，花瓣就刷刷地掉落了。</p> <p class="ql-block">壁畫上還見到了一位飛天，一只腳從衣裙里露了出來。</p> <p class="ql-block">看著壁畫，然后轉(zhuǎn)過身，見到寧靜的院落，內(nèi)心深處都變得透明起來，好像明白了許多道理。</p> <p class="ql-block">走到彌陀殿后面的院子里，更能夠見到彌陀佛巨大的歇山頂，粗壯的斗拱，巨鳥翅膀般的出檐，還留著深深的唐風(fēng)。</p> <p class="ql-block"> 大云院的后院，就更清晰地看到了背依重巒疊嶂的龍耳山，山體東西向延伸；伸出九條山脊，每條山脊象征一條“龍”，環(huán)保著大云院。因?yàn)檫@里被歷代文人墨客會意為“九龍戲珠”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">后周顯德元年正月，奉景禪師圓寂、火化，之后，38位弟子共同蓋造了七寶塔，安葬大師靈骨。就是大云院寺院外面的這個</span>七寶塔。青石雕造，平面八角形，通高約6米。由基座、塔身、塔剎三部分組成。基座兩層，束腰須彌式，下層雕寶裝蓮花，每面分別雕有麒麟、獅子、飛馬。</p> <p class="ql-block">塔檐仿木結(jié)構(gòu)雕有瓦壟、椽飛。二層塔身由云形塔座承托，平面方形，上承兩層仰蓮、覆缽、相輪組成的塔剎。</p> <p class="ql-block">塔身有一位比丘啟門。一比丘推門欲行又止，這種題材在宋金磚雕墓室中常見，稱為婦人啟門。而比丘啟門，在唐、五代石塔中則為首例。</p> <p class="ql-block">塔身下層面的辟門，門兩側(cè)雕有兩尊金剛，倚劍而立。</p> <p class="ql-block">繞著塔轉(zhuǎn)一圈，看到每一面均有精致的浮雕。</p> <p class="ql-block">底座的束腰內(nèi)雕有載歌載舞的伎樂天，多為胡人形象。這里的一位演奏者居然手持阿波羅使用的豎琴，這種豎琴經(jīng)常在古希臘雕塑上見到，沒想到在這里也看到了，真是有趣。跳舞者舞姿優(yōu)美，伴者栩栩如生，雕造精細(xì)。</p> <p class="ql-block">這里有另一個樂隊在演奏。我猜想，那時候一定也像今天那樣，有不同的樂隊，舞蹈團(tuán)隊。</p> <p class="ql-block">這個石塔上，見到東西風(fēng)格在這里交匯。你看這位長著翅膀，雙手在胸前祈禱的人物，是佛教里面的飛天？是西方宗教里的天使？還是我國古代神話里的羽人？</p> <p class="ql-block">周圍的青山圍繞著寺院，濁漳河谷，那些古代的寺院，留下了很多故事，也留下了很多秘密，去等待我們探尋。</p><p class="ql-block">（完）</p>