<p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">編者按：轉(zhuǎn)載焦作日?qǐng)?bào)記者李曉軍的采訪錄《為非遺傳承注入源頭活水》，讓我們聯(lián)手落實(shí)好《焦作市太極拳保護(hù)和發(fā)展條例》，為傳統(tǒng)太極拳的傳承發(fā)展做貢獻(xiàn)！</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">為非遺傳承注入源頭活水——</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">?陳沛林太極拳歷史考據(jù)工作之一瞥</b></p> <p class="ql-block"> 問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。</p><p class="ql-block"> 以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，扎實(shí)的科學(xué)方法，梳理太極拳傳承歷史，挖掘相關(guān)證據(jù)，是一項(xiàng)艱苦而煩瑣的基礎(chǔ)性工作，對(duì)于賡續(xù)這一人類非遺、鞏固焦作市太極拳發(fā)源地的地位有著非同尋常的意義。</p><p class="ql-block"> 近年來(lái)陳氏太極拳第十二代非遺傳承人、高級(jí)太極拳師陳沛林，從公安戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)崗位退休后，充分發(fā)揮其痕跡檢驗(yàn)高級(jí)工程師、刑偵專家的職業(yè)特長(zhǎng)，通過(guò)抽絲剝繭、條分縷析的調(diào)查研究，在太極拳非遺傳承的深度挖掘、實(shí)物考證、系統(tǒng)整理上取得新突破、新成果。近日，由他帶隊(duì)考證劉毓楠撰《河朔書(shū)院移建魁星閣記》碑及相關(guān)文史資料，可見(jiàn)一斑。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">考察珍貴石碑——</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">尋蹤太極拳“最早見(jiàn)證人”</b></p> <p class="ql-block"> 2024年8月25日，武陟一中學(xué)校園里，一座仿古亭下，幾名太極拳研究專家圍著一通青石古碑，辨認(rèn)字跡，拍照留檔，進(jìn)行細(xì)致考察。 </p><p class="ql-block"> 這通名為“河朔書(shū)院移建魁星閣記”的古石碑，高141厘米，寬 50 厘米，厚 19 厘米，系光緒三年（1877 年）所立。其所在位置，為清代河朔書(shū)院舊址。1997年，武陟一中為慶祝建校一百六十周年，重立該碑，并建亭保護(hù)。 </p><p class="ql-block"> 為何要考察這通石碑？ </p><p class="ql-block"> “河朔書(shū)院是距今可考的 溫縣陳家溝太極拳傳承發(fā)展史的‘最早見(jiàn)證人’之一。作為傳承發(fā)揚(yáng)太極拳的歷史文化名人，目前已知的劉毓楠所撰文并書(shū)丹的碑刻只有這一通，有重要研究?jī)r(jià)值?！标惻媪终f(shuō)。 </p> <p class="ql-block"> 當(dāng)日，陳沛林與河南理工大太極拳學(xué)院教授劉亞杰、市博物館副研究員張保民、焦作市陳家溝太極拳傳承發(fā)展研究會(huì)法人代表會(huì)長(zhǎng)陳旭斌等一行八人共同考察了此石碑。 </p> <p class="ql-block"> 據(jù)介紹，劉毓楠為晚清官員，曾任禮部郎中、江南道御史等職，于光緒初年（1875年）出任河朔書(shū)院山長(zhǎng)。他與溫縣陳家溝的太極拳師交往甚密，十分推崇陳式太極拳，曾撰寫(xiě)英義公陳仲甡的傳記，參與核定確認(rèn)陳仲甡的謚號(hào)“英義公”，并為陳鑫所著陳氏《太極拳圖畫(huà)講義》撰寫(xiě)序、贊及跋。</p> <p class="ql-block"> 由于劉毓楠對(duì)太極拳的推崇，河朔書(shū)院引入太極拳名家為師，讓太極拳走出陳家溝為更多的文化人士所熟悉。其中，陳式太極拳第八代傳人、近代中國(guó)武術(shù)史上著名的太極拳理論家陳鑫（1849—1929），曾任教于河朔書(shū)院。這所始建于清道光十七年（1837年）的書(shū)院，由懷慶府、衛(wèi)輝府、彰德府三府官民踴躍捐助所建、民國(guó)時(shí)期為省立學(xué)校，新中國(guó)成立后恢復(fù)重建武陟中學(xué)，為國(guó)家培養(yǎng)大量德才兼?zhèn)?、文武雙修的人才。 </p><p class="ql-block"> 時(shí)隔百年后，陳沛林踏著先人的足跡，走進(jìn)河朔書(shū)院舊址考察，雖然眼前場(chǎng)景早已物是人非，但從這通僅存石碑上的蛛絲馬跡中，他讀出了文化的傳承。 陳沛林說(shuō)，作為劉毓楠本人的人生經(jīng)歷與學(xué)術(shù)思想的重要物證，該石碑的碑文句意暢達(dá)，書(shū)法行云流水，彰顯劉毓楠的文學(xué)、書(shū)法素養(yǎng)之高。 </p><p class="ql-block"> 他認(rèn)為，研究該碑的意義有二：首先，該碑記載了歷代先賢達(dá)人對(duì)于教育的深刻認(rèn)識(shí)和鼎力支持，是研究武陟歷史、河朔書(shū)院歷史以及焦作教育史、河南教育史有著重要的歷史意義；其次，劉毓楠及其所書(shū)碑刻對(duì)于研究太極拳發(fā)源地——中國(guó)溫縣陳家溝太極拳的傳承發(fā)展史，研究“英義公”陳仲甡以及陳鑫著《太極拳圖畫(huà)講義》等有關(guān)著作、佐證太極拳史實(shí)，都具有極高的研究和歷史文物價(jià)值。 </p><p class="ql-block"> 以河朔書(shū)院舊址為中心，相關(guān)考察工作仍在繼續(xù)。 </p><p class="ql-block"> 今年年初以來(lái)，陳沛林帶領(lǐng)太極拳研究陳鑫課題組（焦作市陳家溝太極拳傳承發(fā)展研究會(huì)）張保民、崔巍、劉亞杰等人，已先后三次趕赴河朔書(shū)院所在地——沁河北岸、武陟縣城東南角的木城辦事處（原名木欒店）一帶，追尋陳鑫先輩生活和教學(xué)軌跡，為挖掘太極拳歷史默默付出自己的努力?！爱?dāng)時(shí)這里地處沁河和黃河交匯處，是水陸交通要道，經(jīng)濟(jì)和文化繁榮。陳鑫在此所著的陳氏《太極拳圖畫(huà)講義》，是目前可考的最早 的太極拳著作，在武術(shù)界影響深遠(yuǎn)！”陳沛林說(shuō)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《陳氏太極拳圖說(shuō)》圖書(shū)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">梳理歷史檔案——</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span>進(jìn)一步佐證陳家溝太極傳承發(fā)展的證據(jù)鏈</b></p> <p class="ql-block"> 作為已退休的刑偵專家，在故紙堆里找證據(jù)，是陳沛林的強(qiáng)項(xiàng)。 </p><p class="ql-block"> 陳沛林翻開(kāi)泛黃的古文檔，研究劉毓楠光緒34年（1908年）為《太極拳圖畫(huà)講義》所撰寫(xiě)的“一序、兩贊、一跋”，無(wú)不表達(dá)他對(duì)講義作者——太極拳名師陳鑫的敬仰之情。其中，在“跋”，劉毓楠寫(xiě)道：“先生拳法，其妙無(wú)比，哲嗣品三，圖畫(huà)講義，專心學(xué)習(xí)，真正美藝。天授中國(guó)，強(qiáng)兵之計(jì)。是在我之自勵(lì)耳。清大梁進(jìn)士、主事安徽御史按察司，大梁、河朔兩書(shū)院山長(zhǎng)楠卿劉毓楠敬贊并跋?！? </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">劉毓楠撰文（陳鑫、字“品三”）</p> <p class="ql-block"> 陳沛林說(shuō)，字里行間，反映了當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士，對(duì)習(xí)練太極拳在國(guó)家戰(zhàn)略層面的考慮——在強(qiáng)兵、強(qiáng)國(guó)中的重要意義。 </p><p class="ql-block"> 劉毓楠只是推崇太極拳的晚清至民國(guó)的官員之一。從故紙堆里，陳沛林找到很多類似的“證據(jù)”： 愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家，曾任晚清翰林院編修、京師豫學(xué)堂監(jiān)督以及民國(guó)河南省民政長(zhǎng)、廣西省政務(wù)廳長(zhǎng)等職的杜嚴(yán)（1875— 1938），于1929年為《太極拳圖畫(huà)講義》作序。</p><p class="ql-block"> 河南近代教育之父、曾任河南教育總會(huì)會(huì)長(zhǎng)、河南教育司司長(zhǎng)的李時(shí)燦（1866—1943），曾為《陳氏太極拳圖說(shuō)》（1933年出版定名，原名陳氏《太極拳圖畫(huà)講義》）作序。其主編的《中州文獻(xiàn)輯志》中錄入《陳仲甡傳》。陳仲甡（1809—1871）年，為陳鑫父親，陳式太極拳第七代傳人，對(duì)經(jīng)史文章、武術(shù)韜略頗有研究，因戰(zhàn)功卓著被清咸豐皇帝欽封為“武節(jié)將軍”。 </p><p class="ql-block"> 晚清著名理學(xué)家、曾任戶部尚書(shū)、任教于河朔書(shū)院的李棠階（1798—1865），在其《李文清公日記》中記載了陳仲甡戰(zhàn)事；青年時(shí)曾就讀于河朔書(shū)院，晚清愛(ài)國(guó)官吏王蘭廣所著《王香圃先生文集》中的也記載了陳仲甡事跡…… 陳沛林僅收集、整理出的有關(guān)陳鑫與其父親陳仲甡傳承太極拳的歷史資料就有很多。 </p><p class="ql-block"> “我們要持續(xù)挖掘太極拳歷史文化遺存，為傳承好這一人類非遺做出自己的貢獻(xiàn)！”陳沛林說(shuō)。</p>