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楊玉君||書法的認(rèn)知

濟(jì)銘書法教育中心

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 認(rèn)知是打開世界的鑰匙，從邏輯思維到探索發(fā)現(xiàn)，瓶頸無處不在，解放思想，大膽探索，讀史明志，自我反省，低頭看路，抬頭看天！</p><p class="ql-block">①書法是抽象藝術(shù)，更是小眾藝術(shù)，所以大眾看不懂很正常！簡(jiǎn)是一種美，繁也是一種美，傅山書法，有人喜歡，有人批評(píng)，通過白謙慎《傅山的世界》，了解更全面的傅山。有生命力的作品可以傳世，傅山是三晉人的驕傲，山西人不全喜歡傅山的書法，但大凡搞書法的人都不反對(duì)傅山的“四寧四勿”，“寧丑毋媚、寧拙毋巧、寧支離毋輕滑、寧直率毋安排”。</p><p class="ql-block">②書法要有理性與感性的合理分配，其中奧妙在于審美，長(zhǎng)期囿于理性之中多拘謹(jǐn)，盲目感性易走入江湖，情感交融才能生動(dòng)。理性于法，感性于情，臨習(xí)多理，創(chuàng)作多情！在爭(zhēng)論書法為實(shí)用藝術(shù)與純藝術(shù)中，我們更多體會(huì)到書法的本體即漢字，單從實(shí)用上講，僅僅為了記載、傳承，即使是印刷也能完成，但印刷體絕對(duì)不能算作藝術(shù)，那些低手用毛筆記錄的事件也同樣稱不上藝術(shù)，只有文人、士大夫流傳下來的經(jīng)典或許才算作藝術(shù)，只是實(shí)用成分更多一些，所以被后人稱為實(shí)用書法藝術(shù)，至于“純藝術(shù)”的提法就是偽命題。</p><p class="ql-block">③書法學(xué)習(xí)，初學(xué)者尤其渴望在筆法上有所突，而達(dá)到真正入門。有些刻意藏、切、立、鋪、裹、澀、速、頓、蹲、轉(zhuǎn)、提、按……往往出現(xiàn)點(diǎn)畫僵硬，顧此失彼，所有的動(dòng)作想要輕松駕馭，先要分析再動(dòng)手，靈活書寫，避免依樣畫葫蘆，從字勢(shì)中看變化，每一個(gè)字，每次書寫中都會(huì)有變化，點(diǎn)畫會(huì)有所不同，但他的整體特征或整體風(fēng)格是一致的，所以要學(xué)理、學(xué)勢(shì)，他采取的順或逆，切或頂，轉(zhuǎn)或折，僅僅是一種方法，是互為變化，不能死學(xué)，要明白可順可逆，可切可頂，可轉(zhuǎn)可折……不可拘泥于某一種形而深陷其中，不能自撥！慢下來對(duì)于初學(xué)者可以說是一種奢望，駕馭這種能力不是一蹴而就，需要培養(yǎng)，是思想意識(shí)和行為的漸進(jìn)融合。線質(zhì)是靈魂，初學(xué)是無法體會(huì)的，但部分成人是能感受一種好的線質(zhì)帶來的美感和韻致，至于能寫出這種線質(zhì)則是另一回事，線質(zhì)是終身修為。</p><p class="ql-block">④關(guān)于自然書寫，你要懂得自然書寫是建立在前人不斷探索之上，在總結(jié)經(jīng)典碑帖的書寫規(guī)律，通過不段訓(xùn)練達(dá)到的一種自然情感流露，這些規(guī)律就是共性，就要深入學(xué)習(xí)，只有熟練才能自然。從章法上講一個(gè)字組的大到小（或小到大）的漸變，再到下一個(gè)字組或左齊、或右齊，上下穿插，左右避讓……形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一，章法學(xué)習(xí)同樣要臨習(xí)經(jīng)典。任何成就都是站在巨人的肩膀之上！別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。</p><p class="ql-block">⑤一個(gè)字怎么才能寫出味道，就要從一個(gè)字產(chǎn)生味道的元素練起。古人講點(diǎn)畫一筆三過，一筆三過的意思是每作一點(diǎn)畫雖微如黍米，皆須三折筆鋒，始得完成。也就是在書寫時(shí)，第一次轉(zhuǎn)折是落筆藏鋒，第二次轉(zhuǎn)折是提筆轉(zhuǎn)鋒頓挫引筆，第三次轉(zhuǎn)折是回鋒收筆。好的點(diǎn)畫不是隨意一點(diǎn)、一拉，要做到飽滿、遒勁。從字的結(jié)體中認(rèn)真領(lǐng)會(huì)古人的字內(nèi)空間，字內(nèi)空間是由線的不同方向，直或弧、連或斷形成的，線與線的近或遠(yuǎn)都是構(gòu)成空間變化的有效手段，所謂開合、疏密、收放、錯(cuò)位…僅是形式構(gòu)圖，難點(diǎn)還是線的質(zhì)量，起行收的動(dòng)作一定要到位，行筆速度不急不厲。</p><p class="ql-block">⑥寫平是書法的最大問題，平的最大根源在于認(rèn)知！沒有大小、沒有錯(cuò)落、沒有欹側(cè)、沒有疏密、沒有開合……從單字關(guān)系到多字關(guān)系，再到多行關(guān)系，形成統(tǒng)一變化的矛盾關(guān)系，從姿態(tài)到韻致，都在靜心中自然流露，一切故意搔首弄姿終究呈扭捏之態(tài)，動(dòng)與靜要相輔相成，從喪亂帖中體會(huì)，如：“摧”“復(fù)”“當(dāng)”“帷”。</p><p class="ql-block">⑦羲之字有君子之氣！不是不能習(xí)，而是不得法易入俗，多讀手札有助提升章法布局。結(jié)構(gòu)上想突破，從《圣教》《喪亂》《得示》《十七》……單字排布與整體安排相呼應(yīng)，單行上下定輪廓，多行左右定節(jié)奏，縱向看字距，橫向看堵孔，粗、細(xì)、方、圓、連、斷……自然出節(jié)奏之變。</p><p class="ql-block">⑧書法學(xué)習(xí)要有針對(duì)性，找到適應(yīng)自己的路徑，符合自己的心性，選擇大字還是小字，秀美還是蒼勁，篆隸還是行草，肓目選擇只會(huì)事倍功半，甚至中途而棄，導(dǎo)師的名氣或?qū)嵙υ俅蟛贿m合你是絕對(duì)不能亂投門下！</p><p class="ql-block">⑨學(xué)古鑒今，書法當(dāng)隨時(shí)代。田樹萇先生《老樹春深更著花》80歲書展，反響強(qiáng)烈，王鏞、劉正成、胡抗美等大家出席，研討會(huì)上眾多名家發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，贊揚(yáng)之詞絕非表面捧場(chǎng)。孫過庭云“通會(huì)之際，人書俱老?！闭翘飿淙O先生當(dāng)下人生寫照，誰都想進(jìn)入自由王國(guó)的世界，但真正能進(jìn)入者少之又少！從線質(zhì)的生命力和章法的隨心所欲中感受田樹萇先生書法的魅力，隨性而為，渾然天成，妙趣橫生！你可以不懂，甚至與書法毫無關(guān)聯(lián)，但作品的氣勢(shì)會(huì)打動(dòng)人，《人說山西好風(fēng)光》到《大江東去浪淘盡》時(shí)兒小橋流水，時(shí)兒枯藤老樹，或輕歌曼舞，或激情豪邁，無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。田樹萇先生神交古人，啟迪后學(xué)。</p><p class="ql-block"> 從規(guī)矩中走出，打破標(biāo)準(zhǔn)、陳式，風(fēng)骨奠基，氣象深化，神韻定型，走向自由、蕭散、簡(jiǎn)遠(yuǎn)、空靈的世界。</p>