<p class="ql-block"> 網(wǎng)絡(luò)上偶遇一文化博主，其間文字記載：“從盛夏到?jīng)銮铮蜄|坡先生一起度過(guò)了兩個(gè)月，讀書(shū)、臨帖、抄文，暑過(guò)寒來(lái)，時(shí)節(jié)變了，心境變了，和詩(shī)文里的人一如星宿熠熠閃耀，亦如清風(fēng)明月常伴?！弊x著慚愧，許久不曾動(dòng)筆，那些個(gè)和東坡先生為伴的日日夜夜?jié)u行漸遠(yuǎn)，然心里終究是割舍不下的……</p> 古風(fēng)? ?八蠟三代之戲禮 <p class="ql-block" style="text-align:center;">歲終聚戲附以禮，三代傳承延至今。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蠟祭通神求護(hù)佑，倡優(yōu)所扮響遺音。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">草披霜侵荒荒白，葛帶榛杖步步沉。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">子貢觀蠟有不悅，孔師作答意何深。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">張馳乃是文武道，吾也感之酒來(lái)斟。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">祭祀篇</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">八蠟三代之戲禮</p><p class="ql-block"><b>原文：</b></p><p class="ql-block"><b>?八蠟，三代之戲禮也。歲終聚戲，此人情之所不免也，因附以禮義。亦曰不徒戲而已矣。祭必有尸，無(wú)尸曰『奠』，始死之奠與釋奠是也。今蠟謂之「祭」，蓋有尸也。貓虎之尸，誰(shuí)當(dāng)為之？置鹿與女，誰(shuí)當(dāng)為之？非倡優(yōu)而誰(shuí)！葛帶榛杖，以喪老物，黃冠草笠，以尊野服，皆戲之道也。子貢觀蠟而不悅，孔子譬之曰：「一張一弛，文、武之道?！股w為是也。</b></p><p class="ql-block"><b>試譯文</b>：</p><p class="ql-block">八蠟，是夏商周三代時(shí)期的戲劇形式，到年底十二月的時(shí)候聚在一起表演，這是民間大家都遵守的風(fēng)俗習(xí)慣，而且表演中添加了禮儀的成分。也可以說(shuō)是不僅僅只是演戲而已。祭祀活動(dòng)必須有活人扮演的神靈，如果沒(méi)有活人扮演的神靈就不能稱(chēng)作祭，只能稱(chēng)作奠，也就是人剛過(guò)世時(shí)的奠禮和下葬時(shí)的奠禮中的奠。如今八蠟活動(dòng)稱(chēng)作祭，是因?yàn)橛谢钊税缪莸纳耢`。貓和老虎之神，誰(shuí)來(lái)扮演？祭禮用的鹿和女奴，誰(shuí)來(lái)扮演？除了演戲的藝人還能有誰(shuí)更合適呢。系著葛帶，拿著榛木手杖，來(lái)表示對(duì)冬天里凋零衰敗的事物的哀傷，穿上蓑衣草帽，以表示對(duì)村野農(nóng)夫的尊重，這些都是演八蠟戲應(yīng)該遵循的規(guī)矩。子貢觀看八蠟戲后不高興，孔子教育他說(shuō)：一會(huì)嚴(yán)肅緊張，一會(huì)松懈娛樂(lè)，這是周文王與周武王治理國(guó)家的道理。大概就是這樣的吧。</p><p class="ql-block">????????</p><p class="ql-block">蘇軾在這里記錄了宋代演八蠟戲的場(chǎng)景，前面還有一篇記錄鞭春牛的民俗，都是后人研究宋代民俗的第一手材料。這里引用孔子的話來(lái)表達(dá)作者對(duì)民間聚戲的看法，可見(jiàn)，作者是贊同民間戲曲發(fā)展的。</p> 古風(fēng)? 記朝斗 <p class="ql-block" style="text-align:center;">北斗真君今拜之，真一法酒敬一卮。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">無(wú)情雨呼云暗淡，解意風(fēng)吹月清兮。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">次第星閃三四顆，幾分淑氣且作依。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">祭罷陰雨連綿至，天與至誠(chéng)兩相宜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">記朝斗</p><p class="ql-block"><b>原文：</b></p><p class="ql-block"><b>紹圣二年五月望日，敬造真一法酒成，請(qǐng)羅浮道士鄧守安拜奠北斗真君。將奠，雨作，已而清風(fēng)肅然，云氣解駮，月星皆見(jiàn)，魁標(biāo)皆爽。徹奠，陰雨如初。謹(jǐn)拜首稽首而記其事。</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">本篇做于紹圣二年，即1095年，蘇軾被貶惠州的第二年，蘇軾已經(jīng)60歲了。</span></p><p class="ql-block"><b>試譯文：</b></p><p class="ql-block">紹圣二年五月十五日，我恭敬地成功釀制了真一法酒，請(qǐng)羅浮山的道士朋友鄧守安來(lái)拜奠道教的北斗真君。拜奠活動(dòng)開(kāi)始前，下起大雨來(lái)，然而拜奠開(kāi)始后，雨卻停了，清風(fēng)恭敬地吹著，天上間歇地飄著云朵，月亮和星星都清晰可見(jiàn)，北斗中的第一、二、三、四星也非常明亮。拜奠完成后，雨又下起來(lái)了。我鄭重地行拜首禮與稽首禮，然后記錄下這件事情。</p><p class="ql-block">????????</p><p class="ql-block">引用蘇東坡飲酒兩段話，雖不飲酒但可自?shī)首詷?lè)一番：“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">予雖飲酒不多，然而日欲把盞為樂(lè)，殆不可一日無(wú)此君</span>”(《飲酒說(shuō)》)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “尤喜釀酒以飲客”，“見(jiàn)客舉杯徐引，則予胸中為之浩浩焉，落落焉，酣適之味，乃過(guò)于客”(《書(shū)東皋子傳后》)。</span></p> 古風(fēng)? 匈奴全兵 <p class="ql-block" style="text-align:center;">平城之戰(zhàn)今時(shí)讀，月色清虛照比鄰。 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">吾意不同前人意，披衣和月相與論。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">強(qiáng)弩兩矢救高祖，胡者全兵非前因。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">自戰(zhàn)其地脫危事，悟之細(xì)說(shuō)月聽(tīng)聞。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">兵略篇</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">匈奴全兵</p><p class="ql-block"><b>原文：</b></p><p class="ql-block"><b>匈奴圍漢平城，羣臣上言：「胡者全兵，請(qǐng)令強(qiáng)弩傅兩矢外鄉(xiāng)，徐行出圍?！估钇孀ⅰ溉乖疲骸肝┕瑹o(wú)雜仗也?！勾苏f(shuō)非是。使胡有雜仗，則傅矢外鄉(xiāng)之策不得行歟？且奇何以知匈奴無(wú)雜仗也？匈奴特?zé)o弩耳。全兵者，言匈奴自戰(zhàn)其地，不致死，不得與我行此危事也。</b></p><p class="ql-block">????????</p><p class="ql-block">匈奴圍漢平城：指的是漢高祖劉邦在平城被匈奴圍困的歷史事件。公元前201年（漢高祖六年），韓王信在大同地區(qū)造反叛亂，并勾結(jié)匈奴企圖攻打太原。漢高祖劉邦親自率領(lǐng)32萬(wàn)大軍迎擊匈奴，先在銅輥（今山西沁縣）告捷，后來(lái)又乘勝追擊，直至樓煩（今山西寧武）一帶。時(shí)值寒冬天氣，天降大雪，劉邦不顧前哨探軍劉敬的勸解阻攔，輕敵冒進(jìn)，直追到大同平城，結(jié)果中了匈奴誘兵之計(jì)。劉邦和他的先頭部隊(duì)，被圍困于平城白登山，達(dá)7天7夜，完全和主力部隊(duì)斷絕了聯(lián)系。后來(lái)，劉邦采用陳平之計(jì)才得脫險(xiǎn)。</p><p class="ql-block">強(qiáng)弩傅兩矢：傅，負(fù)，讓強(qiáng)弩手帶兩支弩箭。出自《漢書(shū)．韓王信傳》。</p><p class="ql-block">外鄉(xiāng)：外向，朝外。</p><p class="ql-block"><b>試譯文</b>：????????</p><p class="ql-block">匈奴在平城這個(gè)地方將漢高祖劉邦圍困住了。隨軍的大臣們進(jìn)言說(shuō)，“匈奴全兵，請(qǐng)命令讓強(qiáng)弩手每人帶兩支弩箭，朝外警戒，慢慢沖出重圍?！崩钇鎸ⅰ叭弊⒔鉃椋爸挥泄兔?，沒(méi)有其它雜項(xiàng)武器?！边@種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。如果匈奴有其它武器，那么帶強(qiáng)弩朝外警戒的策略就行不通了嗎？而且李奇如何得知匈奴沒(méi)有其它雜項(xiàng)武器呢？匈奴沒(méi)有強(qiáng)弩倒是真的。所謂的全兵，是指匈奴在他們自己的土地上作戰(zhàn)，不想送死，不愿意和我們漢朝軍隊(duì)拼命罷了。</p><p class="ql-block">此篇體現(xiàn)了蘇軾讀書(shū)不盡信書(shū)的質(zhì)疑精神。前人李奇對(duì)匈奴全兵的注解有誤，作者寫(xiě)出了自己的理解。顯然，蘇軾的理解是正確的。</p> <p class="ql-block">圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</p>