<p class="ql-block"> 每次長途騎行都是只有個(gè)大致的目標(biāo)，不做具體規(guī)劃，邊走邊規(guī)劃的結(jié)果就是撒下一路遺憾，下次出行一定要先做好功課再出發(fā)。</p><p class="ql-block"> 幾次長途騎行后，逐漸摸索出一套適合自己的騎游方式，也會在以后的騎行路上不斷完善?？傊?，愛上了騎行在路上的感覺。</p><p class="ql-block"> 隰(xi)縣小西天最近爆火，有個(gè)網(wǎng)絡(luò)游戲帶火山西古建游，其中小西天是最突出的一處。</p><p class="ql-block"> 從柳林縣到隰縣有一百一十多公里的路程，這一路都在呂梁山區(qū)里穿行。</p> <p class="ql-block"> 在山里騎行最喜歡的就是隧道，它的出現(xiàn)意味著爬坡結(jié)束下坡開始，也意味著爬坡強(qiáng)度降低。</p> <p class="ql-block"> 又翻過一個(gè)埡口，雖然氣喘吁吁、汗流浹背也還是要感謝國家強(qiáng)大的公路建設(shè)，覆蓋面廣泛的公路網(wǎng)讓騎游之路順暢通達(dá)。</p> <p class="ql-block"> 海拔一千二百一十二米。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入隰縣的路邊的山看著薄薄一片，沒有縱深感，感覺像畫出來的一樣。</p> <p class="ql-block"> 想繞道背后一瞅究竟，沒有找到路，只好做罷，隰縣屬于黃土高原殘塬溝壑區(qū)，這種山形大概就是殘塬吧。</p> <p class="ql-block"> 每到一處都有一個(gè)地方特色雕塑，隰縣特產(chǎn)是玉露香梨，<span style="font-size:18px;">隰縣的標(biāo)志雕塑就是玉露香梨。</span></p><p class="ql-block"> 玉露香梨是上個(gè)世紀(jì)七十年代山西省農(nóng)科院果樹研究所以庫爾勒香梨為母本、雪花梨為父本雜交育成的優(yōu)質(zhì)中熟梨新品種，玉露香梨有果大、形好、汁多、酥脆、含糖高、無公害等特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 隰縣以土壤、氣候等得天獨(dú)厚的條件成為玉露香梨的最佳產(chǎn)區(qū)。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 玉露香梨是2008年北京奧運(yùn)會指定供應(yīng)水果。2013年在第十一屆中華名梨·全國梨王擂臺賽中獲“中國梨王”稱號。2013年4月15日，原中華人民共和國農(nóng)業(yè)部正式批準(zhǔn)對“隰縣梨”實(shí)施農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志登記保護(hù)。</span></p> <p class="ql-block"> 咬一口確實(shí)是皮薄脆、肉綿細(xì)、汁多甜，是騎行路上補(bǔ)水補(bǔ)糖的最佳食品。</p> <p class="ql-block"> 隰，意為地勢低洼潮濕的地方。</p><p class="ql-block"> 隰縣，古稱隰州，屬臨汾市轄縣，位于山西省西南部，因處于呂梁山谷 ，三面環(huán)水而得名。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 到隰縣安頓下已經(jīng)近下午四點(diǎn)鐘。翻山越嶺只為一睹小西天滿堂懸塑的風(fēng)采。</p><p class="ql-block"> 小西天大雄寶殿坐西朝東，傍晚光線照不進(jìn)殿堂影響觀感，清晨陽光初照才有最佳觀賞效果，那我就先逛一下小縣城的街巷，明天一早再看最美懸塑。</p> <p class="ql-block"> 縣城很小，街上有點(diǎn)冷清，現(xiàn)在正是香梨的豐收季，大街上基本都是賣香梨的，就連我住的旅店老板也在柜臺上擺了幾個(gè)樣品。</p><p class="ql-block"> 街邊有個(gè)小小的門臉吸引了我，招牌上寫著“隰州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”小二燒餅。</p> <p class="ql-block"> 我問老板一個(gè)燒餅為什么會是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，老板說是用的炭火，不明白炭火烤制的燒餅怎么就能成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不過現(xiàn)在的確很難見到了，基本都是電烤箱，還有用液化氣的。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 燒餅里的調(diào)味品是小茴香和鹽。</p> <p class="ql-block"> 買了兩個(gè)燒餅 ，一個(gè)原味一個(gè)紅糖 ，剛出爐的燒餅燙手又燙嘴，外殼酥脆內(nèi)芯綿軟還有淡淡的茴香味。</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)是紅糖餡的，店家說切開四半是正確吃法，燒餅香香甜甜，還沒走回旅店就消滅掉一個(gè)，是太餓了還是燒餅太好吃了。</p> <p class="ql-block"> 小西天早晨八點(diǎn)開門，這個(gè)時(shí)間正好陽光照進(jìn)大雄寶殿。</p><p class="ql-block"> 習(xí)慣早早出門，順便看看街景。</p> <p class="ql-block"> 最新鮮最純粹的羊奶，現(xiàn)擠現(xiàn)賣。</p> <p class="ql-block"> 小縣城太小，時(shí)間還早也沒啥可逛的，再吃點(diǎn)早點(diǎn)吧，感受一下各地風(fēng)味的不同，隰縣油條除了計(jì)量單位是稱重外，吃起來和家鄉(xiāng)的味道差不多，油炸食品口感雖好但還是少吃為妙。</p> <p class="ql-block"> 千佛庵是第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 清晨的陽光照耀著小西天<span style="font-size:18px;">金色對聯(lián)閃閃發(fā)光</span>，這是第一道山門。</p> <p class="ql-block"> 繼續(xù)上臺階來到第二道山門，“道入西天”。山門內(nèi)的影壁墻上一個(gè)大大的佛字。</p> <p class="ql-block"> 小西天位于隰縣城西鳳凰山谷里的一處高地之上。</p><p class="ql-block"> 明崇禎二年，五臺山東明禪師云游到此，看此處絕壁三面環(huán)山，崖前流水，形似一艘大船，便發(fā)愿在此建一所寺院，有“慈航普度”之意。</p><p class="ql-block"> 寺院因大雄寶殿有佛千尊而得名千佛庵，后因重門額題“道入西天”，又為區(qū)別城南另一座明代寺院“大西天”而更名小西天。</p><p class="ql-block"> 大西天早已毀于戰(zhàn)火，而小西天確實(shí)是名副其實(shí)的小巧。</p><p class="ql-block"> 小西天占地面積只有1100多平方米，建有十余間殿舍，且以洞為門，分割出前院上院下院三部分，被稱贊是具有“小、巧、精、奇”的建筑特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 小西天最精彩的是大雄寶殿，殿內(nèi)有限空間中展示出無限的佛國世界，其繁復(fù)華美讓人窒息。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿前面柱上有趙樸初題寫的對聯(lián)：“東土西方微塵不隔，人間天上萬象莊嚴(yán)”?。</p><p class="ql-block"> “東土西方微塵不隔”呼應(yīng)了佛教中的西方極樂世界，而“人間天上萬象莊嚴(yán)”則描繪了寺院的莊嚴(yán)景象。</p> <p class="ql-block"> 站在下院仰望大雄寶殿</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿屋脊上的琉璃佛國世界</p> <p class="ql-block"> 雙龍鴟吻我還是第一次看到</p> <p class="ql-block"> 作為國家級文物保護(hù)單位，小西天僅169.6平方米的大雄寶殿內(nèi)，供奉了近2000尊懸塑佛像，每一尊都精雕細(xì)琢、栩栩如生，大的佛像高3.2米，小的人物只有拇指蓋大小。</p><p class="ql-block"> 小西天懸塑歷經(jīng)近400年仍完整如新，以其精美絕倫的程度被稱為中國雕塑藝術(shù)史上的“懸塑絕唱”，又被稱為“中國雕塑博物館”。</p> <p class="ql-block"> 陽光照耀在金碧輝煌的懸塑之上，不大的空間里面地上、墻上、梁架上、立柱上密密麻麻布滿了大大小小的佛像、菩薩，弟子、金剛、樂伎，蓮花，云朵…進(jìn)門瞬間就感到佛國世界的氣息撲面而來，讓人有種恍惚之感，又頓覺窒息。</p><p class="ql-block"> 這就是明清時(shí)期的繁復(fù)華美，這就是西天佛國的極樂世界。</p> <p class="ql-block"> 懸塑，是彩塑藝術(shù)之一，是懸插在壁面上的彩塑。一般在殿堂內(nèi)圍繞佛壇塑像，在其兩側(cè)、背后及上方依托壁面塑造而成。</p><p class="ql-block"> 懸塑始于唐代，留存下來的卻并不多，即便在著名的莫高窟，也僅有唐代第27窟壁面上的眾赴會菩薩一例。</p><p class="ql-block"> 但在山西，卻有多處精美絕倫的懸塑。山西古代建筑遺存豐富，其中尤以寺廟建筑居多，與古代建筑相隨保存至今的彩塑數(shù)量，也相當(dāng)可觀。</p><p class="ql-block"> 山西從金元以后在寺院道觀壁上作懸塑，已經(jīng)蔚然成風(fēng)，因而留存懸塑作品的寺院也比比皆是。</p> <p class="ql-block"> 全堂彩塑是我國少見的彩塑藝術(shù)群塑，特別是在懸塑的制作上，具有不可估量的歷史和藝術(shù)價(jià)值。殿內(nèi)梁架上的彩繪用瀝粉貼金制作的近似宮廷規(guī)制的龍鳳和璽，這種彩繪藝術(shù)屬皇家彩繪，造價(jià)昂貴，在這個(gè)偏遠(yuǎn)山區(qū)發(fā)現(xiàn)實(shí)為罕見。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿是五開間結(jié)構(gòu)，四根柱子裝飾成的塔柱隔出五個(gè)聯(lián)通的佛龕分別供奉五尊主佛，主佛兩旁各有兩名協(xié)侍菩薩，主佛上方有天宮樓閣，極樂世界 。</p> <p class="ql-block">每個(gè)塔柱有四層，每層勾欄，斗拱，飛檐，風(fēng)鈴，元素眾多，紛繁而不雜亂。</p> <p class="ql-block"> 隰縣是呂梁山區(qū)偏僻一隅，為什么能修建如此規(guī)模宏大又驚世駭俗的禪院，大雄寶殿的梁架上有題字，記錄大殿梁架完工于明崇禎十七年，彩塑完工于清順治十三年，也記錄了捐資修建大殿的施主名單。</p><p class="ql-block"> 懸塑制作使用了貼金工藝，其造價(jià)不可估量，所以也有推測大雄寶殿資助人是更大的金主。</p><p class="ql-block"> 我們知道，明朝末期災(zāi)疫橫行，民不聊生，爆發(fā)了推翻明朝統(tǒng)治的農(nóng)民起義，在這亂世之中絕世懸塑是如何建成的現(xiàn)在已經(jīng)無法考證。</p><p class="ql-block"> 大殿建成的崇禎十七正是李自成進(jìn)京，崇禎皇帝煤山自縊的那一年，亂世中生活在西安、太原等大城市的王公貴族躲避戰(zhàn)亂到此也是可能的。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 如此體量，如此規(guī)模，如此精美且金碧輝煌的懸塑堪比皇家氣派，也顯示出它不是來自于民間，應(yīng)該是來自于更上層 。</p> <p class="ql-block"> 小西天對比同時(shí)期山西河南等地的民間泥塑明顯要細(xì)膩精美很多也要?dú)鈩莼趾暝S多。</p><p class="ql-block"> 陜西藍(lán)田水陸庵的懸塑是明嘉靖年間由當(dāng)時(shí)的秦王出資山西工匠修建，相比之下沒有小西天的精美和金碧輝煌，所以小西天大概率是有某位大人物在支撐。</p> <p class="ql-block"> 每逢亂世都是文化藝術(shù)大發(fā)展的時(shí)代，譬如魏晉南北朝 。</p><p class="ql-block"> 為躲避戰(zhàn)亂文人和工匠會自然而然匯集到一起，這就是文化藝術(shù)融合、交流、發(fā)展的契機(jī)。</p><p class="ql-block"> 又或者一些士大夫階層不愿參與到戰(zhàn)爭之中，就利用自己的對藝術(shù)對宗教的理解通過工匠的雙手展現(xiàn)出來。</p> <p class="ql-block"> 佛龕之上層層遞進(jìn)的極樂世界是如何設(shè)計(jì)出來的 。</p><p class="ql-block"> 小西天是根據(jù)“華嚴(yán)經(jīng)”描述的佛國世界來塑造的。</p> <p class="ql-block"> 不僅佛像上瀝粉貼金，就連天宮樓閣中的斗拱雀替都是貼金裝飾，加之所用顏料都是礦物質(zhì)染料，每尊雕像都向外有一定角度的傾斜，既給朝拜者以俯身凝視之感，又能避免灰塵落在雕像面部前身，這些就是滿堂懸塑歷經(jīng)四百年還能不染纖塵的原因。</p> <p class="ql-block"> 五個(gè)佛龕都是一佛倆菩薩造型，佛座下，菩薩腳下都是蓮花寶座，蓮花臺。蓮花之下是“阿彌陀經(jīng)”描述的七寶池，八功德水。</p> <p class="ql-block"> 佛像后面是內(nèi)院 ，塔柱，樓閣，祥云 …</p> <p class="ql-block"> 佛像的手勢是區(qū)分是哪尊佛的標(biāo)準(zhǔn)。</p> <p class="ql-block"> 協(xié)侍菩薩也是瀝粉貼金，端莊優(yōu)雅。</p> <p class="ql-block"> 佛國世界中如果僅有大大小小的泥制花草鳥獸，仙草祥云，會顯呆板生硬，能工巧匠們用馬尾、鐵絲拴住各種泥塑于大梁之上，風(fēng)吹之下佛國世界生機(jī)勃勃，充滿靈動(dòng)之氣。</p> <p class="ql-block"> 小西天的滿堂懸塑也得益于明代山西制鐵工藝發(fā)達(dá)，這么龐大的佛國世界懸塑依靠的是大量的鐵絲體系與泥土的結(jié)合，更是東明禪師三十年的執(zhí)著與堅(jiān)守，才使這大堂之上的滿天神佛歷經(jīng)近四百年還神采依舊，燦爛絢麗。穿過歲月長河與我們相見。</p><p class="ql-block"> 都說“小西天之前無滿堂懸塑，小西天之后無懸塑滿堂”看過之后才明白當(dāng)是如此。</p> <p class="ql-block"> 每一個(gè)天宮樓閣都有牌匾，都是一方極樂世界。</p> <p class="ql-block"> 梁架之上腳踩祥云的四大天王，金光閃閃，威猛無敵。</p> <p class="ql-block"> 梁架上繪制皇家制式的龍鳳和璽彩畫，瀝粉貼金。懸塑占據(jù)了梁架大半。</p> <p class="ql-block"> 佛國的世界我不懂，只是感嘆能把如此眾多的元素組合到一起是怎么樣的設(shè)計(jì)，工匠們又是如何能分毫不差的將它們安排到位。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿歷經(jīng)四百余年，有些小的泥塑脫落后因?yàn)椴恢缿?yīng)該放在何處，現(xiàn)在還存放在倉庫中。</p> <p class="ql-block"> 大殿左右兩側(cè)底部是釋迦牟尼的十大弟子 。</p> <p class="ql-block"> 大殿左邊的弟子明顯不如右邊的塑造細(xì)膩生動(dòng) 。</p> <p class="ql-block"> 生動(dòng)活潑的小沙彌端著茶壺彎腰弓腿走出來，看他用衣服袖子墊在茶壺底下就知道茶是剛沏好的，歪著低眉似乎還在琢磨著什么。</p> <p class="ql-block"> 端著茶盤的小沙彌，笑容可掬。</p> <p class="ql-block"> 手拿食盒的小沙彌</p> <p class="ql-block"> 在溝壑之間，在這種不起眼的偏僻之處藏著讓你目瞪口呆的滿堂懸塑。不是親眼目睹你就無法感知到它的震撼，這種震撼不僅僅是金碧輝煌，不僅僅是紛繁華美，你能體會的是它從發(fā)愿到設(shè)計(jì)到完工直到完好的保存至今是一種什么樣的力量在支撐，我不能把它簡單的歸為信仰的力量，但也只能把它歸為信仰的力量。甚至包括山西為什么能保存有全國最多的古建筑 除卻地理氣候的優(yōu)勢，也是民眾護(hù)衛(wèi)的功勞。我想這就是信仰的力量。</p> <p class="ql-block"> 讓我們帶著一顆感知世界的覺知心來這里，觸目皆清涼 ，萬象皆莊嚴(yán)。</p>