<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">洛神賦 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">曹植〔兩漢〕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">原文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：(對楚王 一作：對楚王說)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">翻譯：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">黃初三年，我來到京都朝覲，歸渡洛水。古人曾說此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉對楚王所說的神女之事，于是作了這篇賦。賦文云：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">原文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯，若此之艷也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王之所見也，無乃是乎！其狀若何？臣愿聞之?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">譯文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我從京都洛陽出發(fā)，向東回歸封地鄄城，背著伊闕，越過轘轅，途經(jīng)通谷，登上景山。這時日已西下，車困馬乏。于是就在長滿杜蘅草的岸邊卸了車，在生著芝草的地里喂馬。自己則漫步于陽林，縱目眺望水波浩渺的洛川。于是不覺精神恍惚，思緒飄散。低頭時還沒有看見什么，一抬頭，卻發(fā)現(xiàn)了異常的景象，只見一個絕妙佳人，立于山巖之旁。我不禁拉著身邊的車夫?qū)λf：“你看見那個人了嗎？那是什么人，竟如此艷麗！”車夫回答說：“臣聽說河洛之神的名字叫宓妃，然而現(xiàn)在君王所看見的，莫非就是她！她的形狀怎樣，臣倒很想聽聽?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">原文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質(zhì)呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞，靨輔承權(quán)。瓌姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。(芙蕖 一作：芙蓉)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">譯文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我告訴他說：她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若游動的蛟龍。容光煥發(fā)如秋日下的菊花，體態(tài)豐茂如春風(fēng)中的青松。她時隱時現(xiàn)像輕云籠月，浮動飄忽似回風(fēng)旋雪。遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。她體態(tài)適中，高矮合度，肩窄如削，腰細如束，秀美的頸項露出白皙的皮膚。既不施脂，也不敷粉，發(fā)髻高聳如云，長眉彎曲細長，紅唇鮮潤，牙齒潔白，一雙善于顧盼的閃亮的眼睛，兩個面顴下甜甜的酒窩。她姿態(tài)優(yōu)雅嫵媚，舉止溫文嫻靜，情態(tài)柔美和順，語辭得體可人。洛神服飾奇艷絕世，風(fēng)骨體貌與圖上畫的一樣。她身披明麗的羅衣，帶著精美的佩玉。頭戴金銀翡翠首飾，綴以周身閃亮的明珠。她腳著飾有花紋的遠游鞋，拖著薄霧般的裙裾，隱隱散發(fā)出幽蘭的清香，在山邊徘徊倘佯。忽然又飄然輕舉，且行且戲，左面倚著彩旄，右面有桂旗庇蔭，在河灘上伸出素手，采擷水流邊的黑色芝草。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">原文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌習(xí)禮而明詩?？弓偒熞院陀栀猓笣摐Y而為期。執(zhí)眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">譯文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我鐘情于她的淑美，不覺心旌搖曳而不安。因為沒有合適的媒人去說情，只能借助微波來傳遞話語。但愿自己真誠的心意能先于別人陳達，我解下玉佩向她發(fā)出邀請?？蓢@佳人實在美好，既明禮義又善言辭，她舉著瓊玉向我作出回答，并指著深深的水流以為期待。我懷著眷眷之誠，又恐受這位神女的欺騙。因有感于鄭交甫曾遇神女背棄諾言之事，心中不覺惆悵、猶豫和遲疑，于是斂容定神，以禮義自持。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">原文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">于是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜沓，命儔嘯侶。或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安；進止難期，若往若還。轉(zhuǎn)眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">譯文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">于是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜沓，命儔嘯侶。或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安；進止難期，若往若還。轉(zhuǎn)眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">原文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">于是屏翳收風(fēng)，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鑾以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi)。于是越北沚，過南岡，紆素領(lǐng)，回清揚。動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當?？沽_袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)。無微情以效愛兮，獻江南之明珰。雖潛處于太陰，長寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">譯文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在這時風(fēng)神屏翳收斂了晚風(fēng)，水神川后止息了波濤，馮夷擊響了神鼓，女媧發(fā)出清泠的歌聲。飛騰的文魚警衛(wèi)著洛神的車乘，眾神隨著叮當作響的玉鸞一齊離去。六龍齊頭并進，駕著云車從容前行。鯨鯢騰躍在車駕兩旁，水禽繞翔護衛(wèi)。車乘走過北面的沙洲，越過南面的山岡，洛神轉(zhuǎn)動白潔的脖頸，回過清秀的眉目，朱唇微啟，緩緩地陳訴著往來交接的綱要。只怨恨人神有別，彼此雖然都處在盛年而無法如愿以償。說著不禁舉起羅袖掩面而泣，止不住淚水漣漣沾濕了衣襟，哀念歡樂的相會就此永絕，如今一別身處兩地，不曾以細微的柔情來表達愛慕之心，只能贈以明珰作為永久的紀念。自己雖然深處太陰，卻時時懷念著君王。洛神說畢忽然不知去處，我為眾靈一時消失隱去光彩而深感惆悵。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">原文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">于是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復(fù)形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">譯文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">于是我舍低登高，腳步雖移，心神卻仍留在原地。余情綣繾，不時想象著相會的情景和洛神的容貌；回首顧盼，更是愁緒縈懷。滿心希望洛神能再次出現(xiàn)，就不顧一切地駕著輕舟逆流而上。行舟于悠長的洛水以至忘了回歸，思戀之情卻綿綿不斷，越來越強，以至整夜心緒難平無法入睡，身上沾滿了濃霜直至天明。我不得已命仆夫備馬就車，踏上向東回返的道路，但當手執(zhí)馬韁，舉鞭欲策之時，卻又悵然若失，徘徊依戀，無法離去。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">創(chuàng)作背景：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《洛神賦》的創(chuàng)作背景是曹植在魏文帝黃初三年（222年）入朝京師洛陽后，在回封地鄄城途中經(jīng)過洛水時，因感宋玉對楚王神女之事而作。? 當時，曹丕剛即帝位不久，即殺了曹植的密友丁儀、丁廙二人。曹植本人在就國后也為監(jiān)國謁者奏以“醉酒悖慢，劫脅使者”，被貶安鄉(xiāng)侯，后改封鄄城侯，再立為鄄城王。在這樣的背景下，曹植通過虛構(gòu)的洛神形象，寄托了自己的情感和理想，虛構(gòu)了作者與洛神的邂逅和彼此間的思慕愛戀，描繪了洛神美麗絕倫的形象以及人神之戀的飄渺迷離，但由于人神殊途而不能結(jié)合，最后抒發(fā)了無限的悲傷悵惘之情。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">賞析：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《洛神賦》，在中國古代文學(xué)的璀璨星空中，猶如一顆耀眼的明星，散發(fā)著獨特而迷人的光芒。它的作者，三國時期的文學(xué)家曹植，以其卓越的文學(xué)才能，為后世留下了這篇不朽的杰作。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這篇作品宛如一幅絢麗多彩的畫卷，緩緩展開，講述了曹植在一次旅行中與洛水之神——洛神不期而遇的故事。洛神的形象，美得令人窒息，她既具有超凡脫俗的神性，又有著人間女子的溫柔與美麗。曹植用極其華麗的語言，精心描繪著洛神的外貌和氣質(zhì)，仿佛一位技藝高超的畫家，一筆一劃地勾勒出心中的女神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">全篇分為六段：第一段寫作者從洛陽回封地時，看到“麗人”宓妃佇立山崖；第二段寫宓妃容儀服飾之美；第三段寫作者非常愛慕洛神，她既識禮儀又善言辭，作者雖已向她表達了真情，贈以信物，有了約會，卻擔心受欺騙，極言愛慕之深；第四段寫洛神為“君王”之誠所感后的情狀；第五段為全篇寄意之所在；第六段寫別后作者對洛神的思念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?全賦辭采華美，描寫細膩，想象豐富，情思綣繾，若有寄托，曹植筆下的洛神，美麗絕倫，既有神的莊重，又有人的柔情。她的容貌、服飾、姿態(tài)、風(fēng)度都被作者細致地描繪出來，仿佛一個真實存在的生命體。而更令人動容的是，洛神并非單純的美麗符號，她更代表了作者對美好社會和人生理想的追求。在洛神的身上，我看到了作者對真善美的向往，對愛情的執(zhí)著，以及對人生意義的探索。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《洛神賦》中曹植在洛川真的遇見過洛水女神嗎？他為什么要寫一個人神戀愛的故事呢？這關(guān)系到詩人的寄托與作品的主旨。一千多年來，許多學(xué)者對這個問題進行了探索，有各種各樣的看法，但是否為曹植寫給自己心上人的說法，歷史上主要有兩種解釋：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一種象征說：多數(shù)學(xué)者認為，《洛神賦》是以洛神宓妃的形象隱喻曹植對美好事物的追求，以及他個人政治生涯中的失意和理想破滅的感慨。宓妃的美麗超凡脫俗，可望而不可即，象征著曹植心中遙不可及的理想境界或無法實現(xiàn)的愛情。這種觀點認為，曹植借由賦作抒發(fā)了自己對完美愛情和理想政治抱負的渴望與無奈。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一種真實情感說：認為，曹植《洛神賦》中的“洛神”指的就是自己的嫂嫂甄氏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">曹植天賦異稟，博聞強記，十歲左右便能撰寫詩賦，頗得曹操及其幕僚的贊賞。當時曹操正醉心于他的霸業(yè)，曹丕也授有官職，而曹植則因年紀尚小、又生性不喜爭戰(zhàn)，遂得以與甄妃朝夕相處，進而生出一段情意。曹操死后，曹丕于漢獻帝二十六年（220年），登上帝位，定都洛陽，是為魏文帝。魏國建立。甄氏被封為妃，因色衰失寵最后慘死，據(jù)說死時以糠塞口，以發(fā)遮面，十分凄慘。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">甄后死的那年，曹植到洛陽朝見哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃飯。曹植看著侄子，想起甄后之死，心中酸楚無比。飯后，曹丕遂將甄后的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">曹植睹物思人，在返回封地時，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風(fēng)而來，曹植一驚而醒，原來是南柯一夢?；氐桔渤?，曹植腦海里還在翻騰著與甄后洛水相遇的情景，于是文思激蕩，寫了一篇《感甄賦》。四年后（234年），明帝曹叡繼位八年后，為避母名諱，遂改為《洛神賦》。由于此賦的影響，加上人們感動于曹植與甄氏的戀愛悲劇，故老相傳，就把甄后認定成洛神了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">無論哪種解讀，《洛神賦》無疑展現(xiàn)了曹植卓越的文學(xué)才華和深刻的情感體驗，成為了中國古代文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。它不僅僅是一首贊美女性之美的詩賦，更是曹植內(nèi)心世界復(fù)雜情感的真實寫照，體現(xiàn)了詩人對于理想與現(xiàn)實、美與哀愁之間矛盾掙扎的深切感悟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">總之，《洛神賦》它無疑是曹植心靈深處情感波瀾的詩意表達，至今仍以其獨特的魅力感動著無數(shù)人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《洛神賦》是曹魏才子曹植之佳作，其字數(shù)因版本與標點之異而略有不同。若細數(shù)其中之字，不含標點，約984字；若將標點亦計入其中，則共1089字，包含了12個成語，字字珠璣，句句優(yōu)美。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1、翩若驚鴻?：形容女性輕盈如雁之身姿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?2、婉若游龍?：形容體態(tài)輕盈宛轉(zhuǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?3、榮曜秋菊?：容顏鮮明光彩像秋天盛開的菊花。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?4、華茂春松?：青春華美繁盛如春天茂密的青松。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?5、芳澤無加?：既不施脂，也不敷粉，形容自然美。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?6、云髻峨峨?：女子盤起高高的發(fā)髻，像云朵一樣飄逸華麗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">7、凌波微步?：形容女子步履輕盈柔美。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?8、含辭未吐?：有話將說未說，形容女子言語羞澀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?9、氣若幽蘭?：吐出的氣息如同幽蘭，形容女子氣質(zhì)高雅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?10、明眸善睞?：眼睛明亮而靈活，形容女子眼眸美麗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?11、靨輔承權(quán)?：臉頰上有美麗的酒窩，形容女子面容姣好。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?12、馮夷鳴鼓?：馮夷擊響了神鼓，形容場面壯觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這些成語不僅描繪了洛神的美麗和優(yōu)雅，也成為了漢語中形容女性美態(tài)的經(jīng)典表達。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">近日，我和朋友聊到了中國古典文學(xué)中的瑰寶——《洛神賦》對于這篇文章了解不太深入，只記得里面：“翩若驚鴻，婉若游龍”，“凌波微步，羅襪生塵”這些生動描繪洛神的美麗形象的經(jīng)典句子，之后我再次閱讀了《洛神賦》我開始欣賞它的文學(xué)價值，感受它所傳達的情感和意境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《洛神賦》不僅僅是一首關(guān)于愛情的贊歌，更是一部關(guān)于人生的哲學(xué)思考。它讓我看到了古人對于美、對于理想的不懈追求，也讓我們深刻體會到了人生的無常與無奈，它讓我感受古人的智慧與情感。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">讀完《洛神賦》讓我對藝術(shù)有了更深的敬畏。曹植以其卓越的文學(xué)才華和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，為我們留下了一篇千古傳誦的佳作。這使我更加意識到，藝術(shù)是人類精神文化的重要組成部分，它不僅能夠豐富我們的精神世界，更能夠引領(lǐng)我們走向更加美好的未來，也讓我們在千年之后，依然能感受到曹植那顆炙熱的心和那份對美好的執(zhí)著追求。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">作者簡介：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">曹植，字子建，生于192年，卒于232年，是三國時期曹魏的著名文學(xué)家和詩人，被譽為“建安之杰”。他是曹操與卞夫人的第三子，曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。曹植的文學(xué)成就極高，尤其在詩歌和辭賦方面，其作品《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等均為傳世之作。他的詩歌風(fēng)格雄健，詞采華美，情感豐富，對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。后人因其文學(xué)造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">圖文：網(wǎng)絡(luò)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">制作：英子</b></p>