酌秀今黑唱大戲 <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">酌秀——張嵩——鳴珂里！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 張嵩族譜二序：“酌者，張之土音；秀者，相之雅音，因唐時(shí)出過(guò)一門三宰相；后人為避祖宗名諱又稱酌秀”。后兩個(gè)名子穿插使用，直到解放后確定為張嵩村至今。</p><p class="ql-block"> 張嵩村，一個(gè)北方黃土高原的普通鄉(xiāng)村，坐落于山西最大盆地暨運(yùn)城盆地中部的一條土崗上。蜿蜒的涑水像一條白色的飄帶，從土崗的斜坡下流過(guò)，注入西南的洼地。蒲州府西八縣通往運(yùn)城的官道，從村中迤邐穿過(guò)，至今村民還習(xí)慣性地把此道稱為“廟道”。官道把全村分為三社：西社地勢(shì)最高為龍頭，北社次之為龍身，南社較低為龍尾。全村南望中條山，北倚峨嵋?guī)X，虎踞龍盤，得天獨(dú)厚。建國(guó)前涑水改道，后人民政府又大興水利，先后修建了夾馬口、尊村北南兩處引黃工程。張嵩村在涑水改道后依然田連阡陌，沃野萬(wàn)畝，旱澇保收，物產(chǎn)富庶。</p><p class="ql-block"> 按照建制管轄是蒲州管猗氏，猗氏管鹽池，這就是縣志中有記載的“猗氏鹽池”之來(lái)歷。而在鹽池的管理中，歷朝歷代都在嚴(yán)格把控客水不能進(jìn)主水。就是說(shuō)從中條山上流下來(lái)的雨水、泉水，自北而南的汾河、涑水河、白沙河等等支流須繞過(guò)鹽池，為此鹽池四周建有七十二道堰，意在擋阻擋客水侵入鹽池。為了有效排泄洪水，在鹽池東端建有鴨子池，西端建有北門灘、硝池灘，北邊建有姚暹渠。為有效緩解水患?jí)毫Γ纸ㄓ锌喑貫?、樊村灘、王?jiàn)灘、黃儀南灘、太后灘，這些灘地都是從東而來(lái)，在張嵩村北僅一公里的地方繞道向西南而泄。究其原因就是張嵩村選址是建在周邊地勢(shì)的最高處，因?yàn)楣芾睇}池的行政機(jī)構(gòu)必須設(shè)于能有效避免水患的高臺(tái)之地。其地勢(shì)之優(yōu)現(xiàn)在站在原鳴珂里冢原址就可一覽無(wú)余。</p><p class="ql-block"> 臨猗縣歷史悠久，平疇萬(wàn)頃，令郇伯封國(guó)，猗頓富興；沃饒近鹽的地理優(yōu)勢(shì)，使堯舜時(shí)為甸服之地，夏代時(shí)建猗國(guó)于此。張嵩本是一個(gè)人名。據(jù)《張姓起源》《張姓的來(lái)歷》等史書(shū)和張嵩村志、張嵩族譜記載：張嵩村共使用過(guò)三個(gè)村名：第一個(gè)叫做鳴珂里，第二個(gè)叫酌秀，第三個(gè)叫張嵩。</p><p class="ql-block"> 鳴珂里為夏朝村名，因當(dāng)時(shí)為夏朝管理猗氏鹽池的鹽官鳴珂里而得名，其駐扎在猗氏（猗氏古城）縣南15里，北臨涑水，在此地居住管理鹽池，一直沿用為村名。商朝初年，朝庭派遣濟(jì)國(guó)公、御駕將軍張嵩（張氏第29代祖），鎮(zhèn)守晉寶——“猗氏鹽池”。張嵩系尹城派臺(tái)駘張氏后裔，舉家從太原晉祠王郭（大的城廓）遷徙至河?xùn)|鳴珂里。</p><p class="ql-block"> 唐朝中葉張氏后裔中出了張嘉貞、張延賞、張弘靖一門三代在朝中為宰相，史稱張三相，成為名門望族，后人為避諱祖先人名，遂將張嵩村改名為酌秀村。張嵩族譜二序：“酌者，張之土音；秀者，相之雅音，因唐時(shí)出過(guò)一門三宰相；后人為避祖宗名諱又稱酌秀”。后兩個(gè)名子穿插使用，直到解放后確定為張嵩村至今。</p><p class="ql-block"> 這里倒是鳴珂里無(wú)人知曉了，甚至連縣志也沒(méi)有記載。臨猗縣原縣志辦主任寧新杰曾在30多年前就牛杜鎮(zhèn)原西城門外一幅楹聯(lián)“牛尚書(shū)興大業(yè)首出鳴珂里，杜相國(guó)佐貞觀人迷風(fēng)麗村”寫了一篇文章刊于運(yùn)城日?qǐng)?bào)求解“鳴珂里”三字。直到看到張家族譜序上的鳴珂里及張嵩村的鳴珂里冢墳等記載，方才解開(kāi)了他對(duì)鳴珂里三字的迷茫。</p><p class="ql-block"> 由于鳴珂里只是在民間資料中出現(xiàn)過(guò)，以至于一些權(quán)威書(shū)藉也以訛傳訛，《辭?！罚骸盎实?、貴族所騎之馬籠頭皮件相連所用的高級(jí)玉石，碰撞時(shí)所發(fā)出的閱耳聲響，謂之鳴珂里?！逼鋵?shí)鳴珂里就是一個(gè)人名后來(lái)演變?yōu)榈孛?。時(shí)任唐朝宰相張嘉貞在中原懷念其家鄉(xiāng)故居，將在洛陽(yáng)思順?lè)坏恼到值烂麨椤傍Q珂里巷”。張嵩村正東有一高大冢墳曰“張嵩?！保啻?.5公里的村西北有一高大冢墳曰“鳴珂里?！?，無(wú)論是衣冠冢還是遺（衣）物冢，充分說(shuō)明是一個(gè)人的存在。解放后這些遺跡都在，文革中平田整地，連同喬閣老占地十余畝的陵園墓地被掘，墓地10余座墳塋棺材板散落遍布，骨殖也四處拋撒，喬閣老家族有皇家風(fēng)格的陵墓建筑而慘遭毀滅。族中年長(zhǎng)者連夜將幾筒墓碑推倒，拖拉到低凹溝內(nèi)用土填埋，才使部分文物得以保存，前十多年又重見(jiàn)天日。</p><p class="ql-block"> 張嵩村現(xiàn)常住人口4000人，現(xiàn)有土地9600多畝；村莊呈南北狹長(zhǎng)偏西丁字狀，全村共有13個(gè)居民組，具體為南社、北社、西社和小南村（自然村莊組成）。分別居住著喬、路、張、景、荊、孫、王、陳、咸、令狐等十余個(gè)姓氏村民。其中喬、路、張、景、荊等為人口多的大姓，均為元朝中葉、明代初期以前遷居張嵩。幾千年來(lái)，繁衍生息在這塊土地上的張嵩人民，用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了燦爛的文明，譜寫了張嵩發(fā)展史上的輝煌篇章。</p> <p class="ql-block"> 鄉(xiāng)村的戲臺(tái)對(duì)于老人們來(lái)說(shuō)，戲曲是他們青春的記憶，是情感的寄托，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，則是新奇而有趣的文化探索。得知村里要唱大戲，村里的村民早早就對(duì)鄰村的七大姑、八大姨地廣而告知，盛情邀約親朋好友相聚看大戲，早早放下手中的活計(jì)，開(kāi)著三輪電動(dòng)車，來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)“搶占”看戲的絕佳位置。</p><p class="ql-block"> 演出現(xiàn)場(chǎng)，伴隨著一陣激昂蒲州梆子的鑼鼓，演出正式拉開(kāi)帷幕。萬(wàn)榮蒲劇團(tuán)演員們字正腔圓，唱念做打，韻味十足，一顰一笑傳遞戲曲神韻。用深厚的唱功、惟妙惟肖的表演贏得了觀眾的贊揚(yáng)，喝彩聲、鼓掌聲此起彼伏，大家時(shí)不時(shí)拿起手機(jī)記錄下精彩的瞬間，方寸舞臺(tái)、精彩表演，臺(tái)下觀眾喜笑顏開(kāi)。</p><p class="ql-block"> 鄉(xiāng)村唱大戲，“唱”響了民族團(tuán)結(jié)新贊歌，“演”出了鄉(xiāng)村振興新時(shí)代。戲臺(tái)下村民們不僅欣賞到了精彩的戲曲表演，更深刻地感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，描繪出了鄉(xiāng)風(fēng)文明、民族團(tuán)結(jié)的美好畫卷。</p><p class="ql-block"> 坐在臺(tái)下的觀眾，盼望的其實(shí)不是聽(tīng)?wèi)颍且驗(yàn)槌髴虻倪@幾天，很多美食小攤販也會(huì)在這個(gè)時(shí)候出來(lái)擺攤，這個(gè)，今天就來(lái)近百十個(gè)地方名吃灘點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 臺(tái)上咿咿呀呀地唱，臺(tái)下熱熱鬧鬧地吃，煞是好生熱鬧的場(chǎng)面。請(qǐng)大家跟隨著掛一漏萬(wàn)的鏡頭，一起來(lái)到酌秀村感受這實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)村戲曲的魅力所在… …</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">美篇制作：張杰民</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">音樂(lè)選編：谷金花</b></p>