<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">鼓樓里看大團侗寨</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">作者：楊梅</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> </p><p class="ql-block">“美麗鄉(xiāng)村，五彩侗寨”，這是我在大團看到的一句標語。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那時，剛好有一個侗家姑娘恰巧撞進了我的手機，長久保存了下來。像一個封面的剪影，在空氣里震蕩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我沿著這條路一直往前走。有時跟隨著人流走，有時候自己走?？邕^雄偉的寨門，一直走到了大團鼓樓門口，在那里駐足而立，席木而坐。用自己的鏡頭看著遠方，看著寨子，看著過往的滄桑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">想不到的是，大團侗寨的歷史可以追溯到宋開寶元年（968年），經(jīng)過元、明、清三代的不斷擴建和續(xù)建，才形成了今天的布局。我撫摸著千年的過往，覺得這大團寨子，這山水，這河流，這歌聲，與其構(gòu)建渾然一體，嚴絲合縫，有鼓樓相伴，有風雨，更有溫暖人心的大地和歌聲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">風雨橋，鼓樓，吊腳樓，這一些木質(zhì)建筑，都是極具侗族韻味，木頭在這里呈現(xiàn)了自然的溫度，散發(fā)著太陽的照耀后的馨香。每次來到大團，都會覺得這是一個有溫度的寨子，一個溫暖的民族。在這散著濃淡木香的寨子里，尋找屬于自然的天地，屬于自己的歸宿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是的，在鼓樓上來看寨子，來看來來往往的蕓蕓眾生，尋找自己的山山水水，萬丈紅塵。如果鼓樓也有思想，他是如何看待這一切的？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于是乎，在鼓樓里，我看到了不一樣的大團。苗寨喜歡依山而立，侗寨則大多修在河溪兩旁，跨水而居。于是心靈手巧的侗族人，建造出了可以遮風避雨的風雨橋，也修建了作為開會場所、外敵入侵鳴鼓警示的鼓樓。據(jù)傳，鼓樓建在寨子中心，有鎮(zhèn)邪和留財之意，更可以借農(nóng)閑之機，男男女女對山歌，以解脫勞作之苦，放松身心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天我就在鼓樓里看著人群往來，聽著歌聲、蘆笙和鼓聲，聲聲回蕩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">田園中的寨子，用青石板，石塊來迎接我，讓我踏步在這個會歌唱的寨子，空氣中有一絲稻米的芳香，河流飄散著自然的味道，村落木頭氤氳，到底還是會有一些屬于自然的禮物的。是的，這一切飽含著大團的秘密。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在大團，無論身處何地，都有歌聲相伴。攔門酒，如侗族的一條河流，橫于我面前。侗族的女子，盛裝站在面前，手中端滿米酒，歌聲越過寨門，越過田野，上團寨、中團寨及下團寨，這下可把我難住了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">空氣里飄著木頭的風味，米酒的韻味。如果寨子是森林，那么米酒就是它飄蕩于樹葉上反射著陽光的露珠，它們互相依偎，發(fā)出輕盈的聲響。嘩啦啦地跳躍著，像下雨的聲音。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">侗寨需要一把雨傘，更需要一座樓，渡過此時此刻。這才知道，喝酒是侗族人另一座樓里的溫暖，搭接了人生、婚姻、家庭的樓。一座樓，可以渡過今生今世。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">腦海中一片空白，我也跟著胡亂謅唱：“也掛，也掛，鎖吶也掛（喝了喝了全部喝了！）”苗族的山歌，被我唱得曲調(diào)不成。一群善解人意的侗族姑娘哈哈大笑，讓了一條路，還是被不依不饒的攔門酒放過了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">只好遁入鼓樓，被它所震撼了。高聳，三十米，塔尖如芒刺，刺開蒼穹；重檐層層疊疊，翹角輕盈掠過天空，猶如“六面倒水”。這木樓高大，處處透露著巧妙的構(gòu)建，其形狀仿造杉木形態(tài)。通體木質(zhì)結(jié)構(gòu)，無須一釘一鉚，結(jié)構(gòu)嚴密堅固，可謂數(shù)百年不朽不斜。在陽光中，透出一種木頭的溫馨。這是向大自然致意的一種方式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實，從建起寨子，它就一直存在了。我與一位老者攀談起來，這可是附近最高的建筑了。平日里做活動、節(jié)日聚會，茶余飯后休閑的場所，更重要是這個是議事所在地，家庭和寨子大事商討、聚集之地。侗族文化很多時候，就體現(xiàn)在鼓樓中，如侗族的自治組織、自治法律，講“款”，起“款”約定，遇到重大事情，如抵御外敵，就會鼓聲大作，寨民自動聚集樓下待命。侗族人的團結(jié)和奮勇可見一斑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有寨先有樓，建寨先建樓。這千百年來的鼓樓文化，讓侗族人穩(wěn)穩(wěn)地站穩(wěn)了腳跟。在這大山里，在風起云涌的時代里，在不一樣的鼓聲里。此時，文化的長久性和凝聚力，在此彰顯，它們是歲月和人心的粘合劑，一座穩(wěn)住人心的港灣。在遠近相交的眼神里，我看到歲月在鼓樓里，持續(xù)永恒，文化的手在推動和守衛(wèi)著寨子。它就是一個家園，不僅矗立天地，也堅定著每一個侗族人的心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鼓樓前是一片廣場，忽然歌聲又響起，原來在準備擺開長攏宴，在宴席之前，照例是有儀式感的歌聲和舞蹈，讓外來的游人耳目一新，紛紛舉起相機手機。喝著侗家米酒，唱起迎客歌、祝酒歌，品嘗許多風味各異的菜肴。熱情好客的侗族姑娘，早就遞上了酒杯，唱起了祝酒歌，一時歌聲如潮。許多游客體驗到了這份熱忱和自然，欲罷不能，想不喝也不行。勇敢者，早就上臺去體驗一把風情，喝一曲《高山流水》了。據(jù)說，這是頂級的敬酒儀式，歌聲不斷酒不斷，歌聲如山上郁郁蔥蔥的綠色，怎么樣也看不完。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里的寨子，忙于年前嫁女。一擔又一擔的彩禮，雄赳赳地走過田野，互相唱歌斗趣，自然有比較、攀比的意思。到了初三，又氣昂昂地走回娘家，穿越稻田、菜園和青石板路，嫁娶的儀式感、形式感也極強。許多會唱歌的侗族青年，是比較容易找到自己心儀的對象的。對歌，其實就是相互通過歌唱交流，讓對方相互了解，所謂“文如其人”，其實歌也如其人。這歌聲里，藏匿著對方的脾性、學識和為人處世，待客之道，家庭背景等等。這歌聲， 是侗族人婚姻的橋梁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大團侗寨的村民，早已經(jīng)脫貧致富，生活日漸富足起來。游客亦慕名前來，探索大團之秘境，目前，鄉(xiāng)村旅游業(yè)是大團侗寨鄉(xiāng)村振興的重要支撐點。寨里的人們更注重保護和傳承古老的物件了，村里加大了基礎設施建設和文化項目投入，各個寨子互聯(lián)互通，合力發(fā)展旅游。其實，許多人意識到，有文化的寨子才會吸引游客第二次到來，才會重復去旅行。我看到許多外地來的學生，正在有組織描繪寨子風光，描繪鼓樓，用他們手中的畫筆，以自己的方式來述說寨子的故事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夜里，篝火旁的擺手舞，神秘的侗族大歌，引人注目。只是這夜，微熏的我把自己交給了木樓，交給了鼓樓。那些關于“講款”的故事，在這個日子里，紛紛和我萍水相逢。我需要一座吊腳木樓樓的擁抱，踏過歲月的留聲，咣咣地在大團的風景里睡去。</p>