<p class="ql-block">2024.10.11日從洋湖溝加油站坐大巴到了桓仁，打車(chē)到預(yù)訂的晨曦商務(wù)酒店，放下行李，我們直奔建州女真歷史陳列館。</p> <p class="ql-block">建州女真歷史陳列館位于世界文化遺產(chǎn)五女山山城腳下，2017年7月10日開(kāi)工興建，2018年9月30日建成對(duì)外開(kāi)放。</p><p class="ql-block">陳列館分為主題展廳“建州雄風(fēng)——桓仁滿族歷史與民俗陳列展”與附屬展廳“瓷韻悠揚(yáng)——桓仁文物局藏朝鮮半島瓷器精品展”兩大區(qū)域。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我是滿族人，祖先是棟鄂氏和何禮，桓仁是我們祖先居住之地，第一次踏上這片土地，有些激動(dòng)，更多的是想了解棟鄂部的歷史，填補(bǔ)自己對(duì)這段歷史的空白和解惑多年的不解之處。</p><p class="ql-block">我們請(qǐng)了講解員，她一張嘴說(shuō)的是滿語(yǔ)，我一句也聽(tīng)不懂，她說(shuō)是迎賓詞，我讓她再說(shuō)一遍錄了音。</p> <p class="ql-block">一進(jìn)門(mén)，大廳迎面墻<span style="font-size:18px;">“建州雄風(fēng)—桓仁滿族歷史與民俗陳列”大型浮雕</span>展現(xiàn)在面前。</p> <p class="ql-block">浮雕中央位置是滿族初期，清太祖努爾哈赤的開(kāi)國(guó)五大臣，左邊第一位就是我的祖先和何禮。</p> <p class="ql-block">桓仁地處遼寧東部。西漢晚期，少數(shù)民族地方政權(quán)高句（gou)麗在五女山創(chuàng)立，走過(guò)七百余年的崢嶸歲月。</p><p class="ql-block">明朝永樂(lè)末年，<span style="font-size:18px;">建州女真一</span>部落聯(lián)盟的浩大遷徙隊(duì)伍，輾轉(zhuǎn)來(lái)到這里，胼手胝足，打造出一片新的天地。歷經(jīng)幾代人的臥薪嘗膽，這支部落聯(lián)盟強(qiáng)大起來(lái)。</p><p class="ql-block">建州女真是后來(lái)滿族的重要組成部分。</p><p class="ql-block">明朝先后設(shè)立建州三衛(wèi)，對(duì)其進(jìn)行羈麼管轄。建州女真在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，形成許多部落，分分合合，最終取得統(tǒng)一。明萬(wàn)歷十六年（一五八八），渾江岸邊的董鄂部歸附努爾哈赤，雙方實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，為后金政權(quán)的建立，夯實(shí)了基礎(chǔ)。當(dāng)建州女真的矛頭，指向明朝遼東邊堡之時(shí)，朱明政權(quán)掌控的歷史方向，開(kāi)始急劇變軌。</p><p class="ql-block">公元一六四四年，滿人為主的八旗鐵騎終于踏入北京紫禁城，大明王朝的國(guó)祚，走到了盡頭。新興大清帝國(guó)的八面旗幟，在中原大地上獵獵飄揚(yáng)，颯颯作響。</p><p class="ql-block">奔流著渾江的桓仁熱土，聆聽(tīng)了清王朝的最初胎動(dòng)。這里連綿不絕的群山，仿佛堅(jiān)硬的基石一樣，托起了清王朝的帝國(guó)大廈。</p><p class="ql-block">滿族文化和風(fēng)俗，像繽紛的春花，依然開(kāi)放在這里的山間水畔開(kāi)放在人們的心頭。</p><p class="ql-block">大清源于建州，建州興于桓仁。</p> <p class="ql-block">滿族源流一覽表（清之前）</p><p class="ql-block">西周一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：名稱(chēng)：肅慎</p><p class="ql-block">漢一晉時(shí)期：名稱(chēng)：挹婁</p><p class="ql-block">南北朝時(shí)期：名稱(chēng)：勿吉</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">隋唐時(shí)期：名稱(chēng)：</span>靺鞨、靺揭</p><p class="ql-block">遼時(shí)期：女真、女直</p><p class="ql-block">金、元、明時(shí)期：名稱(chēng)：女真</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">后金時(shí)期：名稱(chēng)：女真、滿洲</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">清朝時(shí)期：名稱(chēng)：滿洲</span></p><p class="ql-block">后金天聰九年（1635)，后金汗皇太極改族名為"滿洲"，天聰十年（1636)，改國(guó)號(hào)為"大清"。</p><p class="ql-block">清順治元年（1644)，清軍入關(guān)，攻占北京。</p> <p class="ql-block">渤海國(guó)，是唐代粟末靺鞨人為主體建立的地方民族政權(quán)，統(tǒng)治東北地區(qū)長(zhǎng)達(dá)200余年，在接受唐朝冊(cè)封的體制內(nèi)，逐步成為東北亞地區(qū)一個(gè)新的力量中心，史稱(chēng)"海東盛國(guó)"。渤海在高句麗故地設(shè)有正州，又稱(chēng)沸流郡，隸屬西京鴨綠府，州治所在，即今桓仁縣下古城子城址。</p> <p class="ql-block">下古城子城址位于渾江西岸，是高句麗的早期平原都城，渤海時(shí)期沿用，在此設(shè)立正州，附近曾出土過(guò)渤海遺物。</p> <p class="ql-block">銅簪</p> <p class="ql-block">明成祖朱棣繼位后，加強(qiáng)了對(duì)東北女真人活動(dòng)地域的經(jīng)營(yíng)，永樂(lè)元年(1403）十一月，在今吉林省輝發(fā)河流域設(shè)建州衛(wèi)，任命胡里改部女真首領(lǐng)阿哈出（明朝賜名李思誠(chéng)）為指揮使。永樂(lè)十年（1412）左右，在今圖們江對(duì)岸的朝鮮鏡城設(shè)建州左衛(wèi)，任命斡朵里部女真首領(lǐng)猛哥帖木兒為指揮使。正統(tǒng)七年（1442)，復(fù)由左衛(wèi)析出右衛(wèi)，任命猛哥帖木兒之子董山掌領(lǐng)衛(wèi)。</p> <p class="ql-block">甕村名謂由來(lái)及李滿住落戶甕村以后情形</p><p class="ql-block">甕村之名，源自所在地勢(shì)。甕為瓶、罐、壇、缸之類(lèi)的汲水器或盛水器。李斯《上秦始皇書(shū)》:"夫擊甕扣缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚，快耳目者，員秦之聲也。"看來(lái)，古人有時(shí)也拿甕當(dāng)樂(lè)器使用。簡(jiǎn)言</p><p class="ql-block">之，人們聚居于四周相對(duì)略高、中間凹洼、避風(fēng)向陽(yáng)的地方，皆可稱(chēng)"甕村"，我國(guó)河北、山西、貴州等地均有"甕村"地名，至今仍在使用。幾百年前李滿住落戶的甕村所在，為今五女山南麓的金銀庫(kù)溝，地在溝谷如甕，可謂形象。</p><p class="ql-block">李滿住落戶甕村，地近朝鮮，由于朝鮮向其施壓，不得已遷到今新賓蘇子河一帶。而后，又迫于蒙古壓力，回遷甕村。景泰六年（1455)，明廷命李滿住之子李古納哈代父職主管建州事務(wù)。此后，建州左衛(wèi)董山勢(shì)力日強(qiáng)，李滿住及其子與董山經(jīng)常襲擾明遼東邊城的開(kāi)原、沈陽(yáng)、撫順等地。成化三年（1467)，明廷三路大軍進(jìn)攻建州，朝鮮軍配合明軍作戰(zhàn)，李滿住及其子李古納哈被殺，李滿住從此退出歷史舞臺(tái)。</p> <p class="ql-block">我的祖先和何禮塑像</p><p class="ql-block">何和禮，生于公元1561年，去世于公元1624年，棟鄂氏滿族人。何和禮所在的家族，原本世代居住在瓦爾喀，后來(lái)遷居棟鄂，于是便有了棟鄂的姓氏。 二十六歲的時(shí)候，何和禮從兄長(zhǎng)手中接過(guò)了棟鄂部的權(quán)杖，這個(gè)時(shí)候的棟鄂部實(shí)力強(qiáng)大。努爾哈赤以十三副鎧甲起兵，后來(lái)通過(guò)努力和征戰(zhàn)，統(tǒng)一了女真的大部分地區(qū)。當(dāng)時(shí)的棟鄂部與努爾哈赤的部隊(duì)常有交戰(zhàn)，努爾哈赤對(duì)棟鄂部的精兵和壯馬心馳向往。 等到兩方的關(guān)系得到一定程度的緩和之后，努爾哈赤就毫不掩飾對(duì)何和禮棟鄂部的欣賞，多次進(jìn)行拉攏。努爾哈赤納哈達(dá)部女為妃，就邀請(qǐng)何和禮隨行，而何和禮也的確去了。等到后來(lái)努爾哈赤將自己的志向和抱負(fù)剖析給何和禮，并且誠(chéng)摯邀請(qǐng)何和禮共謀天 下大事之后，何和禮接受了這份邀請(qǐng)。他不顧棟鄂部其他領(lǐng)導(dǎo)層的反對(duì)，率部投靠努爾哈赤，成為努爾哈赤手下強(qiáng)大的力量。 何和禮歸順努爾哈赤之后，努爾哈赤力量大增，為后來(lái)統(tǒng)一女真，建立后金王國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而努爾哈赤也十分的重用和信任何和禮，何和禮成為后金五大臣之一，與努爾哈赤共同商討軍機(jī)事宜。 何和禮本人智勇雙全，他對(duì)時(shí)事的審視，正是他能夠成為努爾哈赤最重視的大臣的原因。 先說(shuō)帶兵方面，作為女真部族的一部部長(zhǎng)，多次與努爾哈赤交戰(zhàn)，都未曾被努爾哈赤收服的人，其軍事才能絕對(duì)不輸給努爾哈赤。后來(lái)歸順努爾哈赤，也是他主動(dòng)接受邀請(qǐng)的。再說(shuō)謀略方面，只看努爾哈赤對(duì)他的重視就可以知道了。作為后金五大臣之一，在其余四位臣子都先于他去世的情況下，輔佐努爾哈赤最久的人就剩他了。努爾哈赤后來(lái)取得的很大一部分成就，都離不開(kāi)何和禮的籌謀與計(jì)劃。 努爾哈赤建立后金國(guó)，設(shè)置議政五大臣，同聽(tīng)國(guó)政，何和禮、額亦都、費(fèi)英東、安費(fèi)揚(yáng)古和扈爾漢位列其中。凡軍國(guó)大事，先由五大臣拿出處理意見(jiàn)，再交四大貝勒復(fù)核，最后由努爾哈赤發(fā)布實(shí)施。到了后來(lái)只有何和禮一人之時(shí)也是如此，努爾哈赤有什么政策和打算，都會(huì)先與何和禮商量，得到何和禮的贊同之后，才拿來(lái)實(shí)施。 另外看何和禮主動(dòng)投靠努爾哈赤就可以知道，他的戰(zhàn)略眼光和遠(yuǎn)見(jiàn)了。那個(gè)時(shí)候，努爾哈赤已經(jīng)統(tǒng)一了女真大部分地區(qū)，依靠努爾哈赤的雄才大略，統(tǒng)一各部只是時(shí)間的問(wèn)題。與其日后被努爾哈赤打趴下，然后收服，不如主動(dòng)投靠，起碼這樣可以實(shí)現(xiàn)利益的最大化。正是因?yàn)樗匆?jiàn)了其中的結(jié)局，所以才會(huì)不顧棟鄂部其他人的阻止和反對(duì)，一意孤行，率部投誠(chéng)。 何和禮是努爾哈赤的臣子，但是兩人之間的關(guān)系卻并不是那么簡(jiǎn)單。何和禮投靠努爾哈赤之后，努爾哈赤將自己的長(zhǎng)女東果格格許配給何和禮。 除了這些之外，長(zhǎng)久的共事和謀奪天下，讓這兩個(gè)君臣感情很深，許多時(shí)候兩人的想法都能不謀而合。對(duì)于努爾哈赤來(lái)說(shuō)，后金五大臣是最值得信任之人， 也是最懂他的人。而作為最后一位陪伴在努爾哈赤的五大臣，何和禮在努爾哈赤心中的地位不可謂不高。 何和禮后來(lái)因病去世，努爾哈赤甚至失聲痛哭道：我們一起并肩作戰(zhàn)而又十分友好的諸位大臣都已不在人世了，上天為什么不讓他們留下一位給我送終呢？由此可見(jiàn)，這對(duì)君臣翁婿之間，深厚的情感了！</p> <p class="ql-block">清太祖努爾哈赤與建州女真首領(lǐng)親緣關(guān)系圖</p><p class="ql-block">從圖中努爾哈赤長(zhǎng)女東果格格下嫁給了和何禮。</p><p class="ql-block">東果格格的生母是努爾哈赤發(fā)妻佟家.哈哈納扎青。東果格格在努爾哈赤以十三副甲胄起義之前出生，她<span style="font-size:18px;">不僅是努爾哈赤長(zhǎng)女，而且是努爾哈赤的第一個(gè)孩子。</span></p><p class="ql-block">自父汗起義后，東果格格便跟兩個(gè)弟弟褚英與代善過(guò)著東躲西藏的日子。在起兵之初，努爾哈赤經(jīng)常會(huì)遭到一些族人的偷襲，這些族人想要拿努爾哈赤的人頭去明廷那里邀功。每次遇到危險(xiǎn)，努爾哈赤便會(huì)先想辦法隱藏好三個(gè)孩子，然后出去迎敵。</p><p class="ql-block">就這樣在居無(wú)定所的日子中，東果格格長(zhǎng)到了11歲。值得一提的是，在東果格格僅僅幾歲時(shí)，母親哈哈納扎青去世，東果格格作為長(zhǎng)姐自然“如母”，照顧年幼的弟弟。</p><p class="ql-block">1588年，努爾哈赤為了能夠讓董鄂部首領(lǐng)何和禮歸順與建州，對(duì)自己忠心耿耿，便將自己11歲的長(zhǎng)女東果格格下嫁給比自己小一歲的和何禮。就這樣?xùn)|果格格嫁給了比自己大16歲的男人，但何和禮年少有為，年僅26歲成為董鄂部首領(lǐng)，在部落中頗有威望。雖然是武將，但溫文爾雅。不過(guò)何和禮已經(jīng)有一位福晉叫卓爾，是一位女將，能征善戰(zhàn)。東果格格成為何和禮的嫡福晉，卓爾只能屈居側(cè)福晉之位。</p><p class="ql-block">何和禮的所有兒子中，在大清得到重用的，大多都是東果格格所生。</p><p class="ql-block">1636年，皇太極登基稱(chēng)帝建立大清，給了長(zhǎng)姐一個(gè)名分，將其冊(cè)封為固倫公主，這是大清的第一位固倫公主，也是努爾哈赤八女中唯一一位固倫公主。因?yàn)橹挥谢屎笏呐畠翰拍鼙环鉃楣虃惞?，東果格格的生母是太祖元妃，自然有被封固倫公主的資格。</p><p class="ql-block">東果格格<span style="font-size:18px;">與夫君何和禮從一而終，還為夫君生下四個(gè)兒子。</span>和何禮病逝后29年，東果格格病逝時(shí)75歲，高壽而終。</p> <p class="ql-block">三衛(wèi)聚合</p><p class="ql-block">正統(tǒng)五年（1440)，建州左衛(wèi)在凡察的帶領(lǐng)下，從朝鮮阿木河遷出，徙居李滿住暫居之地蘇子河，但因"糧食艱難",朝廷將其族眾安置在"三土河及婆豬江迤西冬古河兩界間"。景泰二年（1451),李滿住所轄建州衛(wèi)及建州左衛(wèi)、右衛(wèi)人眾，同返婆豬江流域，再次回到了今桓仁地區(qū)。毛憐衛(wèi)部分族眾，也寄住在渾江流域。建州勢(shì)力，陡然大增。</p> <p class="ql-block">描述三衛(wèi)聚合的圖畫(huà)</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">丁亥之役</span></p><p class="ql-block">成化三年（1467)，明朝發(fā)兵78000人，由提督軍務(wù)左都御史李秉、總兵官趙輔等率領(lǐng)，分兵五路，從撫順、清河等地趨向建州境內(nèi)的蘇子河流域。朝鮮出兵15000人，由大將康純、南怡率領(lǐng)，分兵二路，過(guò)鴨綠江趨向建州境內(nèi)的婆豬江流域，攻入婆豬江李滿住的住地，斬殺了李滿住以及他的兒子古納哈、孫子甫羅充等，建州女真遭到前所未有的重創(chuàng)。這年干支紀(jì)年為丁亥，故史稱(chēng)此次戰(zhàn)役為"丁亥之役"。</p> <p class="ql-block">達(dá)罕修和</p><p class="ql-block">達(dá)罕，又名完者禿，是李滿住的孫子。李滿住死后，達(dá)罕繼為建州衛(wèi)首領(lǐng)，成化五年（1469)，被明朝任命為建州衛(wèi)都指揮劍事。達(dá)罕執(zhí)掌建州衛(wèi)時(shí)期，主動(dòng)與明朝修好，經(jīng)常遣人赴京入貢，同時(shí)，調(diào)整了對(duì)朝鮮的政策，緩和了雙方曾經(jīng)的緊張關(guān)系，為建州女真的復(fù)興，創(chuàng)造了良好環(huán)境。</p> <p class="ql-block">老砬子遺址</p><p class="ql-block">位于桓仁古城鎮(zhèn)老砬子村山溝坡地上，這里分布著數(shù)十座房屋基址，平面多呈長(zhǎng)方形，有的顯示出套間跡象。在房屋基址前邊，一般有小塊平地，似為院落遺跡。附近曾發(fā)現(xiàn)墓葬，出土有青花瓷器。據(jù)考證，這里是達(dá)罕時(shí)期建州衛(wèi)的駐地阿坡里。</p> <p class="ql-block">棟鄂崛起</p><p class="ql-block">棟鄂，亦作董鄂、東果等，原為建州衛(wèi)屬下的一個(gè)部落，最初活動(dòng)于桓仁西部董鄂河（今雅河支流黛龍江），因以得名。明朝嘉靖晚期至萬(wàn)歷前期，棟鄂部迅速崛起，勢(shì)力范圍逐漸擴(kuò)大，囊括了今桓仁地區(qū)大部及寬奠（今寬甸）東部，主要城寨有棟鄂城、齊吉答城、甕哥洛城、雅爾古寨、瓦爾喀什寨、牛毛寨等，該部經(jīng)濟(jì)殷富，兵馬精壯，雄長(zhǎng)一方。</p> <p class="ql-block">棟鄂部城寨</p><p class="ql-block">明代正統(tǒng)五年（1440年），建州女真的建州左衛(wèi)，從其原住地朝鮮北部會(huì)寧地區(qū)遷至明廷為之劃定的居住范圍：“三土河及婆豬江迤西冬古河兩界間”之內(nèi)，三土河是吉林省輝發(fā)河的支流三統(tǒng)河；婆豬江是現(xiàn)在的渾江，冬古河也寫(xiě)作棟鄂河，是現(xiàn)在桓仁縣境大雅河的支流黛龍江。建州左衛(wèi)的主體部分，西遷后即定居在渾河的支流蘇子河上，同建州衛(wèi)的李滿住同住在灶突山下今新賓縣的舊老城附近。而原住在瓦爾喀地方（今吉林省琿春），隨同建州左衛(wèi)西遷的棟鄂氏的先人，則落腳在明廷為建州左衛(wèi)所劃定的居住范圍的邊緣，棟鄂河上。在棟鄂河上落腳以后，即以地為姓，稱(chēng)棟鄂氏，人口繁衍以后，即自稱(chēng)一部，成為棟鄂部。隨著人口的增多，則在棟鄂河附近，修建了棟鄂城。清代出版的《盛京通志》記載：“東峨城周九里，東西三里，南北三里，四門(mén)”。東峨城即棟鄂城。這是一個(gè)不算很小的城。棟鄂部屬于建州左衛(wèi)，它隨建州左衛(wèi)的西遷而到達(dá)棟鄂河上定居。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">兀堂稱(chēng)雄</span></p><p class="ql-block">王兀堂，是棟鄂部的著名首領(lǐng)，與建州右衛(wèi)王果并時(shí)稱(chēng)雄，兩人分別掌控明朝遼東邊外東、北領(lǐng)域的建州居地。初起階段，對(duì)明廷服膺、恭順。萬(wàn)歷初期，遼東總兵李成梁開(kāi)拓六堡，應(yīng)兀堂請(qǐng)求，增設(shè)寬奠、永奠等馬市，后因貿(mào)易糾紛，開(kāi)始盜邊掠物，甚至糾集數(shù)千人眾，大規(guī)模進(jìn)入內(nèi)地，攻打愛(ài)陽(yáng)、永奠諸堡。李成梁曾發(fā)兵兩次，圍剿兀堂，棟鄂部損失慘重，兀堂隱伏。</p> <p class="ql-block">當(dāng)是時(shí)，東夷自撫順、開(kāi)原而北，屬海西王臺(tái)制之，自清河而南抵鴨綠江屬建州者，兀堂亦制之，頗遵漢法。</p><p class="ql-block">-《東夷考略·建州》</p> <p class="ql-block">棟鄂部的繁榮景象</p> <p class="ql-block">何和禮（1561-1624)，明代建州女真棟鄂部首領(lǐng)，歸附努爾哈赤后，努爾哈赤將長(zhǎng)女許嫁給他，并列為執(zhí)政的五大臣之首。在統(tǒng)一女真的多次戰(zhàn)爭(zhēng)中，立有勛績(jī)。薩爾滸戰(zhàn)役中，何和禮率領(lǐng)棟鄂部兵馬，沖鋒陷陣，為后金政權(quán)奪得勝利，發(fā)揮了巨大作用。</p> <p class="ql-block">強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合</p><p class="ql-block">萬(wàn)歷前期，棟鄂部已經(jīng)發(fā)展為建州女真實(shí)力最強(qiáng)的部族，努爾哈赤為了壯大力量，實(shí)現(xiàn)女真世界的最終統(tǒng)一，主動(dòng)與棟鄂部首領(lǐng)何和禮結(jié)盟。萬(wàn)歷十六年(1588)，何和禮力排眾議，率領(lǐng)本部萬(wàn)余民眾，歸附努爾哈赤，實(shí)現(xiàn)了建州部落強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的壯舉，為后金政權(quán)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">順治帝</p><p class="ql-block">愛(ài)新覺(jué)羅·福臨（1638年—1661年），清太宗愛(ài)新覺(jué)羅·皇太極第九子，生母孝莊文皇后博爾濟(jì)吉特氏，六歲即位，十三歲親政，是為清軍入關(guān)后的首位皇帝，在位共十八年（1644年—1661年），即位早年由叔父和碩睿親王多爾袞攝政。</p> <p class="ql-block">董鄂妃，即孝獻(xiàn)皇后（1639年-1660年），董鄂氏，又譯棟鄂氏，世稱(chēng)董鄂妃。她是內(nèi)大臣鄂碩之女，撫遠(yuǎn)大將軍費(fèi)揚(yáng)古之姐，滿洲正白旗人，是清世祖福臨的嬪妃。?董鄂妃于18歲時(shí)入宮，深受順治帝的寵愛(ài)，世祖對(duì)其眷顧特厚，寵冠后宮。順治十三年（1656年）八月，被立為賢妃；同年十二月，晉升為皇貴妃，并破格頒布詔令大赦，其父也被晉為三等伯。順治十四年（1657年），董鄂妃生下了皇四子，但孩子僅三個(gè)月后夭折，未命名。董鄂妃于順治十七年（1660年）八月十九日逝世，世祖哀痛至極，親制行狀悼念，并在她死后追謚為“孝獻(xiàn)莊和至德宣仁溫惠端敬皇后”?？滴醵辏?663年）六月，她被合葬在孝陵（清東陵）。?</p> <p class="ql-block">董鄂妃，即?孝獻(xiàn)皇后，是清朝?順治帝的妃子，努爾哈赤的孫媳。而何和禮是清太祖?努爾哈赤長(zhǎng)女的額駙。因此，何和禮是順治帝的岳父，而董鄂妃作為順治帝的妃子，自然與何和禮有著翁婿關(guān)系。</p> <p class="ql-block">扈爾漢（1576-1623)，佟佳氏，世居雅爾湖地方（今桓仁雅河附近）,萬(wàn)歷十六年（1588)，跟隨父親扈喇虎歸附努爾哈赤，努爾哈赤將其收為養(yǎng)子，賜姓覺(jué)羅，屢立戰(zhàn)功，授予五大臣職位，并賜號(hào)達(dá)爾汗侍衛(wèi)。薩爾滸大戰(zhàn)中，跟隨努爾哈赤擊敗撫順、開(kāi)原兩路明軍，遂率千人轉(zhuǎn)戰(zhàn)東路，同皇太極等貝勒一起盡殲明將劉艇所部，大獲全勝。</p> <p class="ql-block">塔本巴顏，佟佳地方（今桓仁）佟佳氏，為努爾哈赤岳父。</p><p class="ql-block">努爾哈赤征討女真多爾機(jī)部，曾率家丁40余人從征。其女哈哈納扎青嫁與努爾哈赤，后被封為大福晉，努爾哈赤起兵之初，成為得力助手。與努爾哈赤共育有二子一女，即褚英、代善、嫩姐。嫩姐后嫁與何和禮，稱(chēng)東果格格。</p> <p class="ql-block">大敗明軍</p><p class="ql-block">萬(wàn)歷四十七年（1619年），明朝發(fā)兵10萬(wàn)，分四路進(jìn)剿后金都城赫?qǐng)D阿拉（今新賓縣老城），董鄂部成為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中后金部隊(duì)的主力，何和禮、扈爾漢等均是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮者。明朝東路軍由寬甸出發(fā)，行至桓仁洼子溝一帶，遭遇埋伏，全軍覆沒(méi)，總兵官劉艇戰(zhàn)死。薩爾滸戰(zhàn)役，是明與后金戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">從這里開(kāi)始是滿族民俗展示</p> <p class="ql-block">抓周</p><p class="ql-block">抓周，又稱(chēng)試兒，在民間流傳已久，它是小孩周歲時(shí)舉行的一種預(yù)測(cè)前途和性情的儀式，是第一個(gè)生日紀(jì)念日的慶祝方式。它與產(chǎn)兒報(bào)喜、滿月禮、百日禮一樣，同屬于傳統(tǒng)的誕生禮儀，其核心是對(duì)生命延續(xù)、順利和興旺的祝愿，反映了父母對(duì)子女的舐?tīng)偾樯睿哂屑彝ビ螒蛐再|(zhì)，是一種具有人倫味、以育兒為追求的信仰風(fēng)俗。</p> <p class="ql-block">薩滿信仰</p><p class="ql-block">滿族人信奉的薩滿教，具有較強(qiáng)的原始宗教色彩，它與原始社會(huì)產(chǎn)生的自然圖騰、祖先崇拜密切相關(guān)。薩滿法師多為女性，在氏族內(nèi)，是人類(lèi)與天地溝通的代言人，擔(dān)當(dāng)吉兇測(cè)算、祭禮主持、療疾治病等多重角色。在宗教儀式上，薩滿腰纏法鈴，手持抓鼓等法器，口吐咒語(yǔ)，超人的神力，常常獲得族員的敬畏。</p> <p class="ql-block">滿族與薩滿</p><p class="ql-block">滿族人長(zhǎng)期信奉薩滿教，這種宗教曾流行在我國(guó)北方的許多游牧民族當(dāng)中，世代相沿，口傳身授，成為精神支柱。薩滿教的宗教活動(dòng)主要是與自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜有關(guān)的各種祭祀活動(dòng)。所以滿族人祭天、祭地、祭鴉、祭狗、祭柳、祭佛及佛托媽媽。滿族人對(duì)祖先更是敬畏有加，各種年節(jié)和舉行各種活動(dòng)都要祭告祖宗。薩滿是神與人之間的中介和溝通者，可以將人的祈求、愿望轉(zhuǎn)達(dá)給神，也可以將神的意志傳達(dá)給人。日常則要為人醫(yī)病，負(fù)責(zé)為族內(nèi)各種大事測(cè)算吉兇，還要主持各種祭祀典禮。</p> <p class="ql-block">在建州女真歷史陳列館參觀了一個(gè)小時(shí)，對(duì)滿族和家族歷史加深了一些了解，但也還是有許多不甚清楚之處，回京后在網(wǎng)上查找了一些資料，寫(xiě)成這篇美篇。</p><p class="ql-block">照片是我原作，文字大部分是陳列館解說(shuō)詞和網(wǎng)上資料。</p>