<p class="ql-block">周末，去上海博物館看古埃及文明展。網(wǎng)上訂票，74元半票。預(yù)約中午進館，可能參觀人數(shù)少些。最后一個工作日的中午，館門口雖然沒有排隊的人群，但是館內(nèi)的展臺，依然被一簇簇的人群圍住，大多是外地來的參觀者。</p><p class="ql-block">2000年，全家曾去埃及、土耳其旅游，在開羅，參觀了埃及國家博物館。20多年前的匆匆一瞥，惟記得館內(nèi)一具具木乃伊和巨大的棺材，令人膽寒，陰森地呈現(xiàn)一種叫古埃及的文明，以及走出博物館，站在太陽底下的愉悅。</p><p class="ql-block">我在展館進口處租了講解器，耳機自動提示最精典的展品，娓娓道來。</p> <p class="ql-block">這是陳列在上博大廳的雕像。</p><p class="ql-block">展臺介紹：辛努塞爾特一世雕像頭部(拉美西斯二世挪用) </p><p class="ql-block">花崗巖</p><p class="ql-block">高235厘米</p><p class="ql-block">第12王朝(公元前1985-前1773年) </p><p class="ql-block">米特拉希納出土</p><p class="ql-block">埃及國家博物館</p><p class="ql-block">辛努塞爾特一世是中王國時期第12王朝的第二位國王，也是該王朝最強大的統(tǒng)治者之一。在這尊雕像中，辛努塞爾特一世頭戴象征上埃及王權(quán)的白色王冠，下巴裝飾著假胡子。雕像上還出現(xiàn)了拉美西斯二世的名字。拉美西斯二世是新王國時期第19王朝的國王。在眾多拉美西斯二世的雕像中，有一部分制作于他的統(tǒng)治期間，另一部分則挪用于其他埃及先王雕像。這種挪用反映了埃及王權(quán)的一種政治邏輯，即以杰出先王的榮光和記億來強化當代國王的合法性和權(quán)威性。 </p> <p class="ql-block">第一館 法老的國度</p> <p class="ql-block">第一展館序廳陳列著古埃及的地圖，以及與古中國的時期對比表。約公元前5300年上埃及、下埃及的新王朝時期對應(yīng)時處<span style="font-size:18px;">紅泥文化、</span>仰韶文化中晚期的古中國。</p><p class="ql-block">走進展門，仿佛走進神奇的阿布辛貝神廟，滿眼壁畫沿館壁越過一個個門洞，向前伸展，有的色彩艷麗，有些則如沙石中鑿出的褐崖浮雕。畫面上太陽神拉光芒萬丈，法老手持權(quán)杖，奴仆膝跪在地，站立的男人、行走的女人，尼羅河流淌，青娃繁殖。參觀者穿越千年。</p> <p class="ql-block">伊西斯哺乳荷魯斯像</p><p class="ql-block">后期埃及(公元前664一前332年) </p><p class="ql-block">展臺介紹：女神伊西斯懷抱孩童形態(tài)的荷魯斯神。孩童形像的塑造遵從了裸體和單綹側(cè)辮的范式，但省略了口含食指的標志性動作。女神與神子正視前方， 莊嚴肅穆，只有身體接觸，而無感情互動。 </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">復(fù)活的奧賽里斯像 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"><span class="ql-cursor">?</span> 第26王朝 （公元前664～前525年）</span></p><p class="ql-block">展臺介紹：這尊雕像罕見地表現(xiàn)了冥主復(fù)活的一幕、奧賽里期俯臥在制作木乃伊的石床上， 手臂僵硬地放在身體兩側(cè)，頭部抬起、直視前方、顯示了他從死亡中重生的神秘能力。 </p> <p class="ql-block">奧賽里斯頭像</p> <p class="ql-block">阿蒙涅姆赫特三世，中王國時期</p> <p class="ql-block">圖特摩斯三世坐像</p><p class="ql-block">新王國時期（公元前1550～前1069年）索哈杰省博物館</p><p class="ql-block">展臺介紹：圖特摩斯三世呈現(xiàn)奧賽里斯式坐姿，雙手握持連枷和權(quán)杖，頭戴象征上埃及的白冠，椅子兩側(cè)展示了上下埃及統(tǒng)一的場景。</p> <p class="ql-block">拉美西斯二世像。</p><p class="ql-block">（公元前1303年2月21日—公元前1213年7月）塞提一世之子。</p><p class="ql-block">?拉美西斯二世是埃及最著名的法老。他興建了宏偉的阿布辛貝神廟。他在位67年，有8個皇后，100多個兒女。壽終90多歲。</p> <p class="ql-block">被拉美西斯挪用的神像</p> <p class="ql-block">阿蒙荷太普二世坐像</p><p class="ql-block">第18王國（公元前1550～前1295年）</p><p class="ql-block">埃及博物館</p> <p class="ql-block">哈特謝普蘇特跪像</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550～前1295年）</p> <p class="ql-block">帶有圖特摩斯一世王名和神靈禱文的橫梁</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550～前1295年）</p> <p class="ql-block">帶有假胡須的國王像</p><p class="ql-block">新王國時期（公元前1599～前1069年）</p> <p class="ql-block">卡埃姆森赫塞特與妻兒彩信雕像</p><p class="ql-block">第6王朝（公元前2345～前2181年）</p> <p class="ql-block">房屋模型</p><p class="ql-block">中王國時期 （公元前2055～前1650年）</p> <p class="ql-block">彩繪太陽船模型</p><p class="ql-block">古王國吋期（公元前2686～前2160年）</p> <p class="ql-block">軍隊指揮官像</p><p class="ql-block">古王國時期(公元前2686-前2160年) </p><p class="ql-block">馬特魯省博物館</p><p class="ql-block">展臺介紹：雕像的主人名叫馬達,古王國時期的軍隊指揮官。他頭戴假發(fā)，面部五官刻畫較為扁平，肩膀?qū)捄裼辛?，雙手呈握拳狀垂于身體兩側(cè)，表現(xiàn)出典型的古王國藝術(shù)特征。</p> <p class="ql-block">這幅雕刻描繪中王國時期工匠在雕鑿雕像的過程。</p> <p class="ql-block">普塔大祭司夫妻像</p><p class="ql-block">第22王朝（公元前945～前715年）馬特魯省博物館</p> <p class="ql-block">懷抱阿蒙神龕的瑪胡赫跪像</p><p class="ql-block">新王國時期（公元前1550～前1069年）</p> <p class="ql-block">向圖特摩斯三世獻禮石碑</p><p class="ql-block">新王國時期(公元前1550-前1069年) </p><p class="ql-block">謝赫村省博物館</p><p class="ql-block">展臺介紹：圖特摩斯三世是古埃及第18王朝的第五位國王，“圖特摩斯”意為“圖特所生”。圖特摩斯三世幼年繼位，由作為其姑母和繼母的哈特謝普蘇特擔任攝政，后者在圖特摩斯三世在位的第七年前后加冕為女王，與圖特摩斯三世共治。 </p><p class="ql-block">哈特謝普蘇特死后，圖特摩斯三世重新掌權(quán)。他一生征戰(zhàn)于西亞地區(qū)，建立了龐大的帝國，并將戰(zhàn)功刻在卡納克的阿蒙神廟中， 這些記載也被認為是現(xiàn)存最古老的古埃及軍事行動記錄。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">阿蒙牛群計數(shù)書吏塞提的尖頂石碑</p><p class="ql-block">第19王朝（公元前1295～前1186年）</p> <p class="ql-block">阿赫孔蘇之子霍爾的方雕</p><p class="ql-block">第25王朝（公元前747～前656年）</p> <p class="ql-block">拉美西斯二世石碑</p><p class="ql-block"> 第19王朝（公元前1295～前1186年）</p> <p class="ql-block">梅米彩繪假門</p><p class="ql-block">第5至6王朝（公元前2494～前2181年）薩卡拉出土</p> <p class="ql-block">森奈穆特與公主奈芙爾拉像</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550～前1295年）</p><p class="ql-block">1904年卡納克出土</p><p class="ql-block">展臺介紹：這是一尊森奈穆特懷抱公主奈芙爾拉的方雕。森奈穆特是18王朝女王哈特謝普蘇特最寵愛的大臣，他雖出身平民，卻因過人的才干而被提拔到一人之下、萬人之上的高位， 享有80多個頭銜，包括阿蒙莊園的大管家、女王家庭事務(wù)的總管、下埃及的重臣等等，森奈穆特還擔任了哈特謝普蘇特和圖特摩斯二世的獨生女奈芙爾拉的家庭教師，這位公主曾被女王當作繼承人培養(yǎng)，但不幸幼年天折。雕像中的小公主梳著埃及兒童獨有的側(cè)辮，從老師的懷中探出頭來，顯得調(diào)皮而充滿生機。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">狒狒形圖特像</p><p class="ql-block">新王國時期（公元前1550～前1069年）</p><p class="ql-block">展臺介紹：圖特是古埃及掌管月亮、醫(yī)字和智慧的神，擁有兩種完全不同的動物形象，一為朱鷺，一為狒狒。圖特被認為是眾神的書吏，負責記錄賬目和各類文書， 還被視作神廟里“生命之屋”的主人，管理重要的藏書和檔案。</p> <p class="ql-block">書吏坐像</p><p class="ql-block">第5王朝（公元前2494～2345年）</p> <p class="ql-block">含尚克二世與阿蒙神像</p><p class="ql-block">第22王朝（公元前945～前715年）</p> <p class="ql-block">三種文字書寫的雙語石碑</p><p class="ql-block">羅馬埃及時期（公元前30～公元395年）1913年丹德拉出土</p><p class="ql-block">展臺介紹：石碑的銘文分別為圣書體埃及文、世俗體埃及文和希臘文。文本記錄了帕納斯之子托勒密為伊西斯德爾莫提斯(伊西斯女神的半人半蛇形態(tài))裨廟捐獻士地的事跡。據(jù)推測為奧古斯都統(tǒng)治時期。有趣之處在于雙語側(cè)重點不同:希臘文強調(diào)他以埃及人身份躋身羅馬政府高等官職，埃及文則突出其在外國政府內(nèi)對傳統(tǒng)宗教可貴的虔誠。 </p> <p class="ql-block">彩繪眼鏡蛇像</p><p class="ql-block">后期埃及（公元前664～前332年）</p> <p class="ql-block">彩繪奧索爾孔三世獻圣船像</p><p class="ql-block">第23王朝（公元前818～前715年）</p> <p class="ql-block">青銅獴</p><p class="ql-block">后期埃及（公元前664～前332年）</p> <p class="ql-block">鷹頭鱷魚像</p><p class="ql-block">后期埃及（公元前664～前332年）</p> <p class="ql-block">彩繪鍍金奧賽里斯像</p><p class="ql-block">托勒密埃及時期（公元前332～前30年）</p> <p class="ql-block">伊奧尼特女神坐像</p><p class="ql-block">新王國時期（公元前1550～前1069年）盧克索神廟出土</p> <p class="ql-block">帕迪亞斯之子帕卡赫孔蘇的方雕</p><p class="ql-block">后期埃及（公元前664～前332年）</p><p class="ql-block">1904年卡納克出土</p><p class="ql-block">展臺介紹：這件方雕的主人是神廟書吏帕卡赫孔蘇。從新王國時期開始，古埃及的貴族和官員就熱衷于在神廟中放置自己的方雕，這種做法能確保他們不論生前還是死后都長伴神的左右，分享神的供品。</p> <p class="ql-block">守護國王的鷹神雕像</p><p class="ql-block">第30王朝（公元前380～前343年）拉希納出土</p> <p class="ql-block">女性木乃伊面具</p><p class="ql-block">希臘羅馬時期（公元前332～前395年）</p><p class="ql-block">展臺介紹：這位面容姣好的女子梳著波浪長發(fā)，頭戴粉色花環(huán)，身著羅馬托伽袍,雙手戴著華麗的金戒指與金手鏈。死者的形象整體呈現(xiàn)為羅馬風格，但面部明顯采用的是埃及傳統(tǒng)的畫法，兩側(cè)還以精美的色彩描繪出冥世諸神的形象。 </p><p class="ql-block">早在第一中間期，古埃及人就已開始使用粘合材料來制作木乃伊面具，這種材料有兩種類型，一種是用一層層亞麻布粘合而成，一種是用廢棄的紙草紙粘合而成，上面覆以石膏，再以彩繪裝飾。面具覆蓋木乃伊頭部和胸部，目的是使死者的形象更生動逼真，確保其能夠在冥世以完整、美好的身軀復(fù)活。到了希臘化時期，希臘羅馬的藝術(shù)風格融入了埃及的葬俗，產(chǎn)生了獨特的、同時具有兩種文化元素的木乃伊面具和木乃伊肖像畫。</p> <p class="ql-block">斯芬克斯像 </p><p class="ql-block">后期埃及（公元前664～前322年）</p> <p class="ql-block">阿蒙祭司的墓葬紙草</p><p class="ql-block">后期埃及(公元前664-前332年)</p><p class="ql-block">拍攝局部</p><p class="ql-block">喪葬紙草是古埃及人重要的隨葬品之一，這份喪葬紙草屬于某位阿蒙神祭司， 畫面分為四部分，包含了《亡靈書》《門之書》和《洞之書》三種喪葬內(nèi)容。 </p><p class="ql-block">阿蒙祭司的墓葬紙草之《亡靈書》，用圖畫和文字史詩般地記載來世之旅。女人痛哭，男人準備葬禮。身體所有的器官被取走，獨留心臟，心臟是記憶的器官。身體經(jīng)過兩個月的處理，最終與靈魂重聚，它們穿過冥界的洞穴，通過亡靈咒語魔法，擊退蛇、鱷魚、半人怪獸，抵達真理大廳，接受40個神明的審判，相信死者是個正真的人，最后死者與在天的父母相聚，生活在一起。</p> <p class="ql-block">人型棺蓋</p><p class="ql-block">托勒密埃及時期（公元前332～前30年）</p> <p class="ql-block">阿努比斯像</p><p class="ql-block">新王國時期(公元前1550一前1069年) </p><p class="ql-block">蘇伊士博物館</p><p class="ql-block">展臺介紹：阿努比斯是墓地之神，掌管木乃伊防腐和開口儀式。游蕩于沙漠邊緣的豺狼有吞食尸首的習性，這可能是古埃及人將它們當作</p><p class="ql-block">“冥界引路人”的原因。他最初負責守衛(wèi)國王的陵墓，后來演變?yōu)樗?lt;/p><p class="ql-block">有亡者的接引者和守護神。</p> <p class="ql-block">鍍金木乃伊面具</p><p class="ql-block">希臘羅馬時期(公元前332-公元395年) </p><p class="ql-block">赫爾格達博物館</p> <p class="ql-block">黃金手指套</p><p class="ql-block">第21王朝(公元前1069一前945年) </p><p class="ql-block">埃及國家博物館</p><p class="ql-block">展臺介紹：18王朝之后，木乃伊制作中開始使用手指套和腳趾套， 目的是保護死者的遺體，防止脫水過程中手指和腳趾的脫落，也用它們來代替死者殘缺的指頭。這種做法源于奧賽里斯的神話--奧賽里斯被弟弟塞特殺死分尸，妻子伊西斯拼湊起他的尸塊，將他做成了第一具木乃伊并使其復(fù)活。 古埃及人因此相信，完整的身體是成功進入來世的必備條件，手指套、腳趾套等“義肢”因而盛行一時。 </p> <p class="ql-block">彩繪薩布提匣</p><p class="ql-block">第21王朝(公元前1009一前945）</p><p class="ql-block">薩布提人俑的主要功能是替代墓主人在來世勞作，隨著陪葬的薩布提數(shù)量增加，用于放置人俑的提匣應(yīng)運而生。</p> <p class="ql-block">”巴"小雕像</p><p class="ql-block">后期埃及（公元前664～前332年）</p> <p class="ql-block">佩德阿蒙的彩繪人形棺</p><p class="ql-block">第21王朝（公元前1069～前945年）</p> <p class="ql-block">賽提爾伯尼的卡諾匹克罐(1組4只) </p><p class="ql-block">第26王朝(公元前664-前525年) </p><p class="ql-block">展臺介紹；古埃及人在制作木乃伊的過程中，會將特定的四個內(nèi)臟取出，經(jīng)過處理后分別放置在四個卡諾匹克罐里，以護佑亡者的身體在來世完整無缺地復(fù)活。</p> <p class="ql-block">獅形澆祭供桌</p><p class="ql-block">第3王朝（公元前2686～前2613年）</p><p class="ql-block">1860年薩卡拉出土</p> <p class="ql-block">喪葬船模型</p><p class="ql-block">第19王朝（公元前1295～前1186年）</p> <p class="ql-block">河馬雕像</p><p class="ql-block">第17王朝(公元前1580一前1550年) </p><p class="ql-block">1860年于那伽出土</p><p class="ql-block">展臺介紹：河馬的藍色身體上繪有尼羅河兩岸的動植物，藍色意指尼羅河水的粼粼清波， 古埃及人在墓葬中放置河馬小雕像，是希望這種兇猛的動物能在冥世之旅中幫助亡者抵御有危害的生物，例如鱷魚，從而抵達來世。</p> <p class="ql-block">頭枕</p><p class="ql-block">第19王朝（公元前1295～前1186年）</p> <p class="ql-block">彩繪鴨形化妝盒</p><p class="ql-block">新王國時期（公元前1550～前1069年）</p> <p class="ql-block">第二館 薩卡拉的秘密</p> <p class="ql-block">薩卡拉是埃及最古老的都城孟菲斯最重要的墓區(qū)。在這一展廳中，展出了各種與動物有關(guān)的文物，特別是貓。</p> <p class="ql-block">禿鷲形態(tài)的穆特女神木雕</p><p class="ql-block">后期埃及(公元前664-前332年) </p><p class="ql-block">薩卡拉考古遺址</p><p class="ql-block">展臺介紹：在古埃及語中，“穆特”意為“母親”。作為至高神阿蒙的妻子，穆特是諸神之母，也是諸神的王后，她的一種形態(tài)是禿鷲，也以頭戴禿鷲頭飾的女性形象出現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">牛犢臥像</p><p class="ql-block">托勒密埃及時期（公元前332～前30年）1962年在拉迪姆出土</p><p class="ql-block">講解器介紹這尊像內(nèi)包裹一頭幾個月大的牛身。</p><p class="ql-block">展臺介紹：牛是古埃及最早的神圣動物之一。公牛代表強大的力量，母牛則象征創(chuàng)造與豐產(chǎn)。在喪葬信仰中，人們認為牛和其他動物一樣，會在來世陪伴死者。在所有神圣動物中，最具代表性的是孟菲斯的神牛阿匹斯?；钪鴷r被豢養(yǎng)在普塔神廟南邊的特定區(qū)域，擁有自己的母?！昂髮m”，在死后被制成木乃伊，埋葬于薩卡拉的塞拉皮雍地下墓穴。</p> <p class="ql-block">木盒中的貓木乃伊</p><p class="ql-block">后期埃及（公元前664～前332年）</p><p class="ql-block">展臺介紹：古埃及人將大量的“神圣動物” 制成木乃伊并埋葬，作為獻給神的還愿物，包括貓、鱷魚、狒狒、狗、 鷹等，其中貓受到了非比尋常的尊崇。貓木乃伊被置于棺木中或貓神像內(nèi)部，當時的古埃及人將它們視為神與人之間的信使，因此將貓做成木乃伊獻祭在古埃及晚期成為貓神崇拜的主要方式。</p> <p class="ql-block">在薩卡拉墓區(qū)入口處有個貓神巴斯泰特祭祀?yún)^(qū)。 據(jù)考證，新王國時期這里就有一座貓神廟，這是埃及境內(nèi)存世不多的貓神廟遺址。</p><p class="ql-block">巴斯泰特集獅子與貓的特性于一身，有危險與溫和兩面。和其他母獅女神一樣，巴斯泰特被看作太陽神“拉”的女兒、“拉神之眼”的化身。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">貓木乃伊</p><p class="ql-block">后期埃及(公元前664一前332年) </p><p class="ql-block">薩卡拉考古遺址</p><p class="ql-block">展臺介紹：在巴斯泰特的三個主要崇拜中心， 即三角洲的布巴斯提斯、中部埃及的斯皮烏斯·阿提米多斯、以及薩卡拉的巴斯泰特祭祀?yún)^(qū)，幾乎每個大型神圣動物墓地都容納了數(shù)十萬只貓木乃伊。 </p> <p class="ql-block">古埃及人制作動物木乃伊還有一個原因:26王朝(公元前664一前525年)時盛行在神廟中放置還愿用的動物石像和銅像，由于雕像制作昂貴，而動物木乃伊相對低廉，因此成為替代品。</p> <p class="ql-block">貓坐像</p><p class="ql-block">后期埃及（公元前664～前332年了</p> <p class="ql-block">彩繪木制金字塔錐</p><p class="ql-block">后期埃及（公元前664～前332年了</p> <p class="ql-block">壺</p><p class="ql-block">1.后期埃及（公元前664～前332年）</p><p class="ql-block">2.羅馬埃及時期（公元前30～公元395年）</p> <p class="ql-block">彩繪人形棺</p><p class="ql-block">后期埃及（公元前664～前332年）</p> <p class="ql-block">彩繪普塔—索卡爾木雕</p><p class="ql-block">后期埃及（公元前664～前332年）</p> <p class="ql-block">圣甲蟲</p><p class="ql-block">新王國時期(公元前1550-前1069年) </p><p class="ql-block">薩卡拉考古遺址</p><p class="ql-block">展臺介紹；圣甲蟲即蜣螂。在古埃及，圣甲蟲被認為代表著初生的太陽。圣甲蟲的象形文字含義為“顯現(xiàn)”，圣甲蟲護身符是古埃及最流行的一種護身符。</p> <p class="ql-block">第三館 圖坦卡蒙的時代</p><p class="ql-block">圖坦卡蒙（公元前1341～前1323年）</p><p class="ql-block">新王國時期第18王朝的法老，9歲登18歲早逝。</p><p class="ql-block">1922年11月26日深夜，英國考古學家霍華德·卡特在底比斯的帝王谷發(fā)現(xiàn)了國王圖坦卡蒙的陵墓，清理工作花費了十年有余。墓中出土了近五千件珍貴文物，轟動了整個世界。圖坦卡蒙的金面具成為大眾最熟悉的埃及面孔，引發(fā)了西方世界的“埃及熱”。</p> <p class="ql-block">花形串珠項鏈</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550～前1295年）</p> <p class="ql-block">帶有阿蒙荷太普三世王名的塞赫邁特坐像</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550～前1295年）</p> <p class="ql-block">帶有黃金、象牙和費昂斯的木箱 帶有阿蒙荷太普三世和泰伊王后的王名</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550～前1295年）</p> <p class="ql-block">泰伊王后站像</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550～前1295年）</p> <p class="ql-block">帶有貝斯神形象的木椅</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550～前1295年了</p><p class="ql-block">展臺介紹：木椅出自泰伊王后的父母尤亞和圖雅的墓葬。在圖坦卡蒙墓被發(fā)現(xiàn)之前，尤亞和圖雅墓堪稱帝王谷中保存最為完好、隨葬品最精美豐富的墓葬。在椅背的圖案中， 侏儒模樣的貝斯神站在兩位持刀的塔沃瑞特女神之間。</p> <p class="ql-block">串珠項圈</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550～前1295年）</p><p class="ql-block">出土于阿瑪爾納王宮附近，可是屬于埃赫納吞的女眷。</p> <p class="ql-block">邁赫普里的努恩碗</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550～前1295年）</p> <p class="ql-block">繪有植物和鳥類的地磚</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550～前1295年）</p> <p class="ql-block">公主形像草圖</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550～前1295年）</p> <p class="ql-block">阿蒙荷太普四世（埃赫納吞）巨像</p><p class="ql-block">第18王朝(公元前1550-前1295年)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">藍冠</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550～前1295年）</p> <p class="ql-block">圖坦卡蒙巨像，被埃耶和赫倫布挪用</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550～前1295年）</p> <p class="ql-block">赫倫布供奉普利碑</p><p class="ql-block">第18王朝（公元前1550～前1295年）</p> <p class="ql-block">埃赫納吞及家人浮雕</p><p class="ql-block">第18王朝(公元前1550-前1295年) </p><p class="ql-block">展臺介紹：這塊石灰?guī)r板曾用于裝飾通往阿赫塔吞(阿瑪爾納)王宮中央大廳的坡道。浮雕畫面中，埃赫納吞及其家人正在為阿吞神舉行儀式，阿吞神呈現(xiàn)為日輪的形式，其光線末端化作一只只人手，代表將神的恩賜傳遞給國王一家。</p> <p class="ql-block">拉美西斯二世與倆女神像</p><p class="ql-block">第19王朝（公元前1295～前1069年）</p> <p class="ql-block">上博的這次古埃及文明大展，其實也是三個主題的展覽，以實物呈現(xiàn)了人類在幼崽期萌發(fā)的文明之花，一部燦爛的埃及史詩。我在展館里徘徊了4個半小時，大致將展示的788件古埃及展品看完，自帶了水杯和干點，中間只休息了片刻。不久前做了足疾治療，不便長時間站立和行走，而那些精美的展品吸引著我忘記了時間和不適。我在網(wǎng)上看見有網(wǎng)友說，在埃及展足足逗留了7小時才看完，這是專業(yè)的愛好者了。而我隨念而動，念起走馬世界，念落走館看展。感謝上博。</p><p class="ql-block">由于美篇對圖片有數(shù)量要求，只能發(fā)這些圖片了，再多一張也行，就此打住。</p>