<p class="ql-block">衣裳有色，章紋有彩。在織物上呈現(xiàn)多彩的圖案，通常有染織、刺繡、印染和筆繪四種工藝， 清宮彩服上都有應(yīng)用。而傳統(tǒng)服裝以多彩的錦、繡、緙工藝最為貴重。清代，多重組織的錦在服裝上高貴的地位被妝花織物和緙絲工藝取代，刺繡也是宮廷服飾文彩最主要的工藝。</p><p class="ql-block">清代宮廷用錦以宋式錦為風(fēng)雅，以洋錦為時(shí)尚，以花井為綺麗，而以金錦為榮華。錦裝遍布宮室、戲臺(tái)、佛堂、書齋，薈萃于收藏珍玩的庫房。清代錦承襲明錦，在康、雍、乾三朝皇帝督促官營(yíng)織造用心的經(jīng)營(yíng)下，創(chuàng)新頗多，漸漸形成了清代織錦的獨(dú)特風(fēng)格和新的時(shí)代面貌。</p> <p class="ql-block">天華錦與妝花云錦</p><p class="ql-block">在古代，先染絲色而后織錦或刺繡，用以制作多彩的高貴服飾。錦，彩帛如金，是上古最貴重的織物。唐宋時(shí)融匯中外，織錦工藝達(dá)到了很高的藝術(shù)成就。明清繼承宋式錦的輝煌，發(fā)展出各自的時(shí)代特色。清代的天華錦即鋪排繁麗，四平八穩(wěn)，多用于裝裱書畫，經(jīng)冊(cè)以及鋪墊帷幔。</p><p class="ql-block">妝花織物在古近代發(fā)展起來，控梭工藝不像錦那樣以彩色經(jīng)緯通織，而是以局部換彩，逐花異色，如天上片片云霞，被贊美為云錦，各樣妝花綢、緞、紗、羅五彩繽紛，再加以織金工藝，更顯雍容華貴。近代的東方與西方，妝花彩織的都繁盛發(fā)展，互相影響，將世界織入了一個(gè)嶄新的多姿多彩的世紀(jì)。</p> <p class="ql-block">紫禁城內(nèi)廷有個(gè)養(yǎng)心殿，養(yǎng)心殿內(nèi)有個(gè)三希堂，這里三件寶藏書法帖中有件中秋帖，乾隆帝在開卷引首部位御題“至寶”兩個(gè)大字，寶帖后又御筆“擬中秋帖子詞”以紀(jì)錄丙寅年（乾隆十一年，一七四六年）中秋，佳節(jié)艮辰，喜獲心賞，君臣唱和，萬幾之余，雅興難得。</p><p class="ql-block">中秋節(jié)與乾隆帝的萬壽節(jié)只隔兩天，又值秋高氣爽，因此成為皇帝弘歷最高興的時(shí)段。而后十余年里的萬壽中秋節(jié)，乾隆帝多駐蹕避暑山莊或木蘭圍場(chǎng)，也命隨行臣工唱和，并繪畫中秋景色，以成佳節(jié)雅興。</p> <p class="ql-block">清代皇帝信仰佛教。其朝冠前有金佛，其禮、吉服外要佩戴朝珠，在便服外襟也常掛數(shù)珠手串為飾，清代歷朝帝王也大多是參禪禮佛的虔信者。而每逢年節(jié)機(jī)暇，正是他們游心于經(jīng)倫詩文之時(shí)。清帝抄寫《般若波羅蜜多心經(jīng)》最多，每逢初一、十五朔望二日以及四月初八浴佛日，以及皇帝生日萬壽節(jié)，常常要熏香沐手，敬寫佛經(jīng)。</p><p class="ql-block">御筆寫經(jīng)的裝潢也講究莊嚴(yán)勝妙，紙墨上乘，經(jīng)文前后常繪制精美的佛像，經(jīng)折外及函套常裝裱金錦。因清代歷朝帝王寫經(jīng)較為規(guī)律，所以不同時(shí)期，經(jīng)折外裝裱的各式宮錦遂成織錦歷史的一系標(biāo)本，足供賞鑒。</p> <p class="ql-block">清宮演劇</p><p class="ql-block">清宮戲曲演出空前繁榮，不僅帝后喜好和精通戲曲，演戲頻仍，連綿不絕，而且歷史上首次將演戲列入朝廷儀典之中。戲曲機(jī)構(gòu)內(nèi)外學(xué)府分駐南府、景山。宮內(nèi)演戲在乾隆、光緒兩朝最為繁盛。</p><p class="ql-block">清宮的戲曲舞美隨之臻于登峰造極的地步，其中尤以戲衣為最。戲衣制作應(yīng)清宮演戲之需，隨演戲發(fā)展而發(fā)展，尤其帝后萬圣節(jié)慶典往往會(huì)大量定制行頭切末，以成做于乾隆和光緒時(shí)期的為最多。嘉慶年間出自南府《穿戴題綱》詳細(xì)記載了各個(gè)角色、各個(gè)場(chǎng)面的扮相穿戴。故宮所藏戲衣，錦、繡、織金之外，還有緙絲等珍貴工藝，同樣反映了當(dāng)時(shí)的織制造成就。</p><p class="ql-block">為舞臺(tái)效果設(shè)計(jì)的戲衣，色彩更加艷麗，諸般工藝更為綜合。帝王將相、男女老幼、凈末旦丑、古今中外，由現(xiàn)實(shí)升華為藝術(shù)，也呈繽紛五彩，洋洋大觀。</p> <p class="ql-block">在印染科技高度發(fā)達(dá)的今天，每日衣色變幻，但我們依然會(huì)驚艷于祖先的色彩，那是天人相感應(yīng)的智慧，那是彬彬有禮的美麗。</p><p class="ql-block">走入歷史的清代衣色早已歸入中華古典，而且是最晚近的親切，且最豐富生動(dòng)的一部分，所以是對(duì)我們影響最直接的文化遺產(chǎn)。清代宮廷的色彩滿載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史遺產(chǎn)，又帶有近古多民族文化融合的風(fēng)格特色，且更體現(xiàn)了近代貿(mào)易與工業(yè)加工速發(fā)展下的染織變革，承前啟后，對(duì)于我們今天的發(fā)展極富啟示意義。</p><p class="ql-block">衣裳有色，章紋有彩。在時(shí)光悠長(zhǎng)的磨洗中，絲織品這樣的蛋白纖維文物，織物的天然染色作為文物承載的重要文化信息，都是極易褪損的。只有像故宮這類大宗收藏或能跨越久遠(yuǎn)的歲月。故宮博物院珍藏的這一染織遺產(chǎn)極為珍貴，讓我們親眼看到了幾百年前真實(shí)的衣色，驚艷與中華文化的絢麗多彩，走進(jìn)華夏古典的傳統(tǒng)色彩已將在新文化土壤中再度復(fù)興。</p> <p class="ql-block"> 針尖上的國(guó)粹——京繡</p><p class="ql-block"> 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化的一種存在方式和表現(xiàn)形態(tài)，一直與人們的生活、習(xí)慣、風(fēng)俗等融為一體，是一種無形的文化記憶。嘉德藝術(shù)中心旨在通過本次“國(guó)采與宮色——清代宮廷織繡服飾色彩展”活化東城區(qū)優(yōu)秀非遺項(xiàng)目-京繡，讓更多更好的優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝和文化，通過一個(gè)個(gè)展覽項(xiàng)目傳播出來，傳承下去……</p><p class="ql-block">京繡源自宮廷刺繡，是一門古老的中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝，以北京為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱。始于唐朝，明清時(shí)期開始大為興盛，主要為皇室內(nèi)苑繡制各種精美絕倫的服裝服飾以及座靠等生活用品。用料考究、針法靈活、繡工精巧、圖案秀麗、格調(diào)高雅，是“燕京八絕”之一。</p><p class="ql-block">京繡以服飾為主要載體，設(shè)計(jì)師從創(chuàng)作伊始，注重紋樣精致細(xì)膩，圖案繁縟有序，配色艷麗典雅，即把京繡作為宮廷刺繡的保護(hù)和傳承，也傳達(dá)了當(dāng)今人們對(duì)服裝審美的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新。每件精美的作品不僅僅是匠人們一針一線在指尖上的溫度，更是將人們一絲一縷在針尖上的情懷。放眼望去每一件非遺京繡作品都在無聲的講述最美的“中國(guó)故事”……</p>