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“適者生存”的奇妙之處

阿俊

<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">  一個(gè)社會(huì)如果把溜須拍馬視為高情商,把利益輸送視為協(xié)調(diào)能力,把虛偽的道德作為綁架他人的圣經(jīng),把遠(yuǎn)近親疏當(dāng)做用人的標(biāo)準(zhǔn),那么這個(gè)社會(huì)的信仰將被徹底掏空。長此以往,就會(huì)導(dǎo)致人們不再相信真正的價(jià)值觀和什么原則性,而只關(guān)注個(gè)人利益和權(quán)力的追求得失。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “適者生存”本來只是自然界生物起源和得以延續(xù)的科學(xué)理論,但現(xiàn)在,若是拿來套用在社會(huì)學(xué)方面也特別的適用,國情就是這個(gè)自然界和大環(huán)境,“生存”只能是“適者”得以“生存”的唯一選擇,在這樣的環(huán)境里,你若不去適應(yīng),就是另類,不合時(shí)宜,什么事也不能辦,更別說辦的成、過的好,當(dāng)大多數(shù)都無奈的成為“適者”既而慢慢成為一個(gè)民族所推崇和信奉的文化,一旦成為文化,那就可怕了,因?yàn)樗鼤?huì)滲入一個(gè)民族的血液,成為人人追求的目標(biāo),成為國風(fēng)和家訓(xùn),最后,先進(jìn)的文化會(huì)讓一個(gè)民族越來越先進(jìn),落后的文化會(huì)讓一個(gè)民族越來越落后,糟粕的文化則會(huì)讓一個(gè)民族兩極分化,清醒的少數(shù)人會(huì)拋棄曾經(jīng)的信仰而選擇先進(jìn)適者的環(huán)境,沉迷的人則成了眼里、心里只有自己的睜眼瞎,最終會(huì)迷失了自己,成為可憐的孤兒。</span></p>