<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 拉卜楞寺</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>7月20日，合作市，晴。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 甘南以及川西青海的這片安多藏區(qū)，不僅有著廣闊美麗的高原自然風(fēng)光，還擁有濃郁的藏傳佛教文化風(fēng)情，這里自然風(fēng)景和人文歷史兩者兼具。我們一路走來(lái)，這些地方，有我們與大自然的最美遇見(jiàn)，親蜜接觸。而其厚重的人文宗教歷史，則讓我們對(duì)自身的生活與生命，內(nèi)心與靈魂，對(duì)人在世間，人生的認(rèn)識(shí)等，都產(chǎn)生了很大觸動(dòng)，并由此而生出無(wú)盡的感慨來(lái)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在云霧繚繞的扎尕那，被山峰包圍的藏式小村落，在素有甘南烏托邦東方小瑞士之稱的郞木寺，都如世外桃源般遺世獨(dú)立。在若爾蓋濕地大草原，牛羊成群，我們領(lǐng)悟到，自由的生命和廣袤無(wú)垠的碧綠，繪成了一幅幅生活畫(huà)卷。高原綠洲花湖，草的碧綠花的迷離，我們?cè)谒煲簧?，仿佛置身于天地中的?mèng)境里。在一河分三省的黃河九曲第一灣，我們感慨人生，如這河流般蜿蜒曲折，但江河終將東向大海，勇往直前奔騰不息。陽(yáng)光灑在寺院的紅墻、金頂上，熠熠生輝，神秘艷麗，讓我們體驗(yàn)到藏傳佛教的人文魅力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 而今天我們要去的，就是在藏傳佛教界，有著名的高等學(xué)府之稱的拉卜愣寺，于梵音裊裊中，感受生生不息的信仰魅力。20日早8點(diǎn)，合作市出城向北，走烏（烏海）瑪（瑪曲）高速，到王格爾塘附近，沿大夏河向西轉(zhuǎn)入王（王格爾塘）夏（夏河）高速，在夏河縣城附近下高速，60多公里，1個(gè)小時(shí)到達(dá)夏河縣城。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 發(fā)源于夏河縣西南甘青交界的大夏河，在群山、草原之中，由西南向東北方向曲折流淌而來(lái)，到拉不愣寺轉(zhuǎn)向東流，至夏河縣王格爾塘折向北，經(jīng)臨夏后在劉家峽注入黃河。河谷兩邊的山峰，屬于高山草原地貌，這里處于青藏高原的東北邊緣。其流域內(nèi)有甘加秘境和桑科大草原等著名景點(diǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 大夏河不是很寬，但它孕育出一些開(kāi)闊的河谷來(lái)，有城鎮(zhèn)、村莊。夏河縣城和拉卜楞寺就坐落在一個(gè)比較寬闊的谷地里，海拔大約在2900多米，大夏河于谷底橫穿而過(guò)。河谷北邊山坡的植被稍顯稀疏了些，這里是向陽(yáng)面，蒸發(fā)量大的緣故吧。夏季晴天走在街上，那大太陽(yáng)也是真心的曬，外地人還沒(méi)有適應(yīng)的話，如果不作遮擋，極易曬傷（作個(gè)提示吧）。夏河縣城只有一條主街道，在街道盡頭，一條路將夏河分成了左右兩邊。左邊是拉卜楞寺，是“喜樂(lè)凈土”，右邊是夏河縣城區(qū)，是“紅塵濁世”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在夏河縣城街道上、馬路上，常遇到穿著深紅僧服的喇嘛。此時(shí)喇嘛們是生活的而非宗教的，在煙火人間里。他們?cè)谏痰昀镔I(mǎi)東西，交談，打車，拿著手機(jī)拍照和自拍等等。在內(nèi)蒙古呼和浩特生活的我，因?yàn)槊晒抛逋瑯右残叛霾貍鞣鸾?，曾?jīng)的呼和浩特遍布大小寺廟，因此被稱為召城（召，蒙古語(yǔ)，即寺廟），這些前文已有述及，在此不作贅述。囿于地域、物產(chǎn)、人口等等因素，因此而對(duì)一些佛教的清規(guī)戒律具有特殊解釋，于漢傳佛教是有一些區(qū)別的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 凈土與濁世的邊界，清晰而模糊，在俗世中徜徉著的紅色僧服，或者是拉卜楞寺門(mén)口進(jìn)進(jìn)出出的信徒和旅人，讓佛與俗世的相處顯得尤為和睦。我這個(gè)于紅塵中的俗人，現(xiàn)在也拾起自身的清凈心，去虔誠(chéng)瞻仰這座“世界藏學(xué)府”，去拜拜佛佗菩薩和高僧大德們。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 拉卜楞寺與西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺、青海的塔爾寺，合稱我國(guó)喇嘛教格魯派(黃教)六大寺院。拉卜楞為藏語(yǔ)“拉章”的轉(zhuǎn)音，意為佛宮所在的地方。拉卜楞寺由第一世活佛嘉木樣，于清康熙四十八年(1709年)始建，逐漸成為甘、青、川地區(qū)最大的藏族宗教和文化中心。寺廟有18座金碧輝煌的佛殿，萬(wàn)余間僧舍，崇樓廣宇，鱗次櫛比，金瓦紅墻，氣勢(shì)非凡。其中，以六大扎倉(cāng)最為著名，扎倉(cāng)，藏語(yǔ)意為學(xué)院。六大扎倉(cāng)即六大佛學(xué)院：修顯宗的聞思學(xué)院，修密宗的續(xù)部上學(xué)院、續(xù)部下學(xué)院，修天文的時(shí)輪學(xué)院，修醫(yī)藥的醫(yī)藥學(xué)院和修法律的喜金剛學(xué)院。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 聞思學(xué)院為全寺中心，有前殿、正殿、后殿三大部分。前殿供藏王松贊干布像。正殿懸“慧覺(jué)寺”匾額，為清乾隆帝敕賜。正殿11開(kāi)間，寬100米，深75米，有柱140根，大可合抱，可容4000名喇嘛同時(shí)念經(jīng)。殿內(nèi)掛著各色彩幡，燃酥油燈百余盞，香煙繚繞，一派佛國(guó)氣象。寺中還有兩座講經(jīng)壇以及藏經(jīng)樓、印經(jīng)院，珍藏文物數(shù)萬(wàn)件，藏文經(jīng)典6萬(wàn)余冊(cè)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 拉卜楞寺還有“拉康”18處?！袄怠?佛寺)即全寺各扎倉(cāng)的喇嘛，集體念經(jīng)聚會(huì)之所。其中以壽禧寺規(guī)模最大，有6層，高20余米，殿內(nèi)供高約15米的釋迦牟尼佛像。屋頂金龍?bào)蠢@，墻旁銀獅雄踞，外觀十分宏偉。人稱拉卜楞寺是藏傳佛教的高等學(xué)府，是當(dāng)之無(wú)愧的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 拉不愣寺內(nèi)形態(tài)各異的佛像，形體雖是縹渺的神佛，本質(zhì)卻是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，都是歷代雕塑者辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，反映了藏民族的審美情趣和美好理想。它們不僅是藏傳佛教的精品，也是整個(gè)藏民族的藝術(shù)寶庫(kù)和珍貴遺產(chǎn)。尤其是各個(gè)佛殿裝飾的絢麗多彩的酥油花、唐卡畫(huà)和堆繡，堪稱藏藝“三絕”，在海內(nèi)外頗有影響。</b></p> <p class="ql-block">（酥油制作的佛像，是寺內(nèi)唯一可以拍照的地方）</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 拉卜楞寺有圍繞寺院一周,長(zhǎng)達(dá)3.2公里的世界最長(zhǎng)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒長(zhǎng)廊。每每晨鐘暮鼓,都有紅袍僧人與虔誠(chéng)的藏民,將一個(gè)個(gè)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng),以今生的凄苦,許下來(lái)世的幸福。很多游人及藏民在通往佛塔和寺院的小道上，包括我們也在搖轉(zhuǎn)每一個(gè)經(jīng)筒。在藏區(qū)，每一座寺廟，都少不了眾多的信徒前去膜拜，每次身臨其境，我都會(huì)感受到一種信仰的力量。他們長(zhǎng)年累月，永不停息，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，從他們身上，能真正領(lǐng)會(huì)到什么叫做虔誠(chéng)，什么叫做執(zhí)著。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 紅墻之下，紅衣僧人匆匆而過(guò)，他們的步伐雖快，但每一步都顯得那么堅(jiān)定有力，紅色，象征著力量與希望，也代表著信徒們對(duì)佛法的堅(jiān)定信仰。臉上的笑容雖少，卻讓人感受到一份肅穆與莊嚴(yán)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 拉卜楞寺的美，不僅在于他外在金碧輝煌的佛殿，氣勢(shì)非凡的佛像，五顏六色的彩幡，鱗次櫛比的崇樓廣宇，更在于他內(nèi)在的悠遠(yuǎn)的歷史，宗教的魅力。你可以透過(guò)繚繞而起的煨桑煙，久燃不滅的酥油燈，輪回不停的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，喇嘛大師們的辯經(jīng)聲，轉(zhuǎn)經(jīng)廊外默念著六字真言轉(zhuǎn)經(jīng)的人們，和雙手合十匍匐在路上、磕著長(zhǎng)頭的信徒們，這種虔誠(chéng)信仰的生命力量，給我們帶來(lái)的，那是無(wú)與倫比的超級(jí)心靈震撼。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 佛說(shuō)，物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。是的，放空心靈，釋放自我，這是解壓最好的方式，沒(méi)有了功利心，也就沒(méi)有了憂慮和煩惱。人生就是一次隨性的旅程，身體是靈魂借住的客棧，對(duì)于茫茫無(wú)涯的時(shí)間而言，誰(shuí)都只是匆匆過(guò)客。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 從心里發(fā)出的愿實(shí)現(xiàn)了，便需要具體的行為來(lái)了結(jié)，如此心便得安！</b></p> <p class="ql-block"> 甘南行記（十二）</p><p class="ql-block"> 一一拉卜楞寺</p><p class="ql-block"> 甘南以及川西青海的這片安多藏區(qū)，不僅有著廣闊美麗的高原自然風(fēng)光，還擁有濃郁的藏傳佛教文化風(fēng)情，這里自然風(fēng)景和人文歷史兩者兼具。我們一路走來(lái)，這些地方，有我們與大自然的最美遇見(jiàn)，親蜜接觸。而其厚重的人文宗教歷史，則讓我們對(duì)自身的生活與生命，內(nèi)心與靈魂，對(duì)人在世間，人生的認(rèn)識(shí)等，都產(chǎn)生了很大觸動(dòng)，并由此而生出無(wú)盡的感慨來(lái)。</p><p class="ql-block"> 在云霧繚繞的扎尕那，被山峰包圍的藏式小村落，在素有甘南烏托邦東方小瑞士之稱的郞木寺，都如世外桃源般遺世獨(dú)立。在若爾蓋濕地大草原，牛羊成群，我們領(lǐng)悟到，自由的生命和廣袤無(wú)垠的碧綠，繪成了一幅幅生活畫(huà)卷。高原綠洲花湖，草的碧綠花的迷離，我們?cè)谒煲簧?，仿佛置身于天地中的?mèng)境里。在一河分三省的黃河九曲第一灣，我們感慨人生，如這河流般蜿蜒曲折，但江河終將東向大海，勇往直前奔騰不息。陽(yáng)光灑在寺院的紅墻、金頂上，熠熠生輝，神秘艷麗，讓我們體驗(yàn)到藏傳佛教的人文魅力。而今天我們要去的，就是在藏傳佛教界，有著名的高等學(xué)府之稱的拉卜愣寺，于梵音裊裊中，感受生生不息的信仰魅力。</p><p class="ql-block"> 20日早8點(diǎn)，合作市出城向北，走烏（烏海）瑪（瑪曲）高速，到王格爾塘附近，沿大夏河向西轉(zhuǎn)入王（王格爾塘）夏（夏河）高速，在夏河縣城附近下高速，60多公里，1個(gè)小時(shí)到達(dá)夏河縣城。發(fā)源于夏河縣西南甘青交界的大夏河，在群山、草原之中，由西南向東北方向曲折流淌而來(lái)，到拉不愣寺轉(zhuǎn)向東流，至夏河縣王格爾塘折向北，經(jīng)臨夏后在劉家峽注入黃河。河谷兩邊的山峰，屬于高山草原地貌，這里處于青藏高原的東北邊緣。其流域內(nèi)有甘加秘境和桑科大草原等著名景點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 大夏河不是很寬，但它孕育出一些開(kāi)闊的河谷來(lái)，有城鎮(zhèn)、村莊。夏河縣城和拉卜楞寺就坐落在一個(gè)比較寬闊的谷地里，海拔大約在2900多米，大夏河于谷底橫穿而過(guò)。河谷北邊山坡的植被稍顯稀疏了些，這里是向陽(yáng)面，蒸發(fā)量大的緣故吧。夏季晴天走在街上，那大太陽(yáng)也是真心的曬，外地人還沒(méi)有適應(yīng)的話，如果不作遮擋，極易曬傷（作個(gè)提示吧）。夏河縣城只有一條主街道，在街道盡頭，一條路將夏河分成了左右兩邊。左邊是拉卜楞寺，是“喜足凈土”，右邊是夏河縣城區(qū)，是“紅塵濁世”。</p><p class="ql-block"> 在夏河縣城街道上、馬路上，常遇到穿著深紅僧服的喇嘛。此時(shí)喇嘛們是生活的而非宗教的，在煙火人間里。他們?cè)谏痰昀镔I(mǎi)東西，交談，打車，拿著手機(jī)拍照和自拍等等。在內(nèi)蒙古呼和浩特生活的我，因?yàn)槊晒抛逋瑯右残叛霾貍鞣鸾蹋?jīng)的呼和浩特遍布大小寺廟，因此被稱為召城（召，蒙古語(yǔ)，即寺廟），這些前文已有述及，在此不作贅敘。囿于地域、物產(chǎn)、人口等等因素，因此而對(duì)一些佛教的清規(guī)戒律具有特殊解釋，于漢傳佛教是有一些區(qū)別的。凈土與濁世的邊界，清晰而模糊，在俗世中徜徉著的紅色僧服，或者是拉卜楞寺門(mén)口進(jìn)進(jìn)出出的信徒和旅人，讓佛與俗世的相處顯得尤為和睦。我這個(gè)于紅塵中的俗人，現(xiàn)在也拾起自身的清凈心，去虔誠(chéng)瞻仰這座“世界藏學(xué)府”，去拜拜佛佗菩薩和高僧大德們。</p><p class="ql-block"> 拉卜楞寺與西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺、青海的塔爾寺，合稱我國(guó)喇嘛教格魯派(黃教)六大寺院。拉卜楞為藏語(yǔ)“拉章”的轉(zhuǎn)音，意為佛宮所在的地方。拉卜楞寺由第一世活佛嘉木樣，于清康熙四十八年(1709年)始建，逐漸成為甘、青、川地區(qū)最大的藏族宗教和文化中心。寺廟有18座金碧輝煌的佛殿，萬(wàn)余間僧舍，崇樓廣宇，鱗次櫛比，金瓦紅墻，氣勢(shì)非凡。其中，以六大扎倉(cāng)最為著名，扎倉(cāng)，藏語(yǔ)意為學(xué)院。六大扎倉(cāng)即六大佛學(xué)院：修顯宗的聞思學(xué)院，修密宗的續(xù)部上學(xué)院、續(xù)部下學(xué)院，修天文的時(shí)輪學(xué)院，修醫(yī)藥的醫(yī)藥學(xué)院和修法律的喜金剛學(xué)院。</p><p class="ql-block"> 聞思學(xué)院為全寺中心，有前殿、正殿、后殿三大部分。前殿供藏王松贊干布像。正殿懸“慧覺(jué)寺”匾額，為清乾隆帝敕賜。正殿11開(kāi)間，寬100米，深75米，有柱140根，大可合抱，可容4000名喇嘛同時(shí)念經(jīng)。殿內(nèi)掛著各色彩幡，燃酥油燈百余盞，香煙繚繞，一派佛國(guó)氣象。寺中還有兩座講經(jīng)壇以及藏經(jīng)樓、印經(jīng)院，珍藏文物數(shù)萬(wàn)件，藏文經(jīng)典6萬(wàn)余冊(cè)。</p><p class="ql-block"> 拉卜楞寺還有“拉康”18處?！袄怠?佛寺)即全寺各扎倉(cāng)的喇嘛，集體念經(jīng)聚會(huì)之所。其中以壽禧寺規(guī)模最大，有6層，高20余米，殿內(nèi)供高約15米的釋迦牟尼佛像。屋頂金龍?bào)蠢@，墻旁銀獅雄踞，外觀十分宏偉。人稱拉卜楞寺是藏傳佛教的高等學(xué)府，是當(dāng)之無(wú)愧的。</p><p class="ql-block"> 拉不愣寺內(nèi)形態(tài)各異的佛像，形體雖是縹渺的神佛，本質(zhì)卻是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，都是歷代雕塑者辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，反映了藏民族的審美情趣和美好理想。它們不僅是藏傳佛教的精品，也是整個(gè)藏民族的藝術(shù)寶庫(kù)和珍貴遺產(chǎn)。尤其是各個(gè)佛殿裝飾的絢麗多彩的酥油花、唐卡畫(huà)和堆繡，堪稱藏藝“三絕”，在海內(nèi)外頗有影響，（酥油制作的佛像，是寺內(nèi)唯一可以拍照的地方）。</p><p class="ql-block"> 拉卜楞寺有圍繞寺院一周,長(zhǎng)達(dá)3.2公里的世界最長(zhǎng)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒長(zhǎng)廊。每每晨鐘暮鼓,都有紅袍僧人與虔誠(chéng)的藏民,將一個(gè)個(gè)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng),以今生的凄苦,許下來(lái)世的幸福。很多游人及藏民在通往佛塔和寺院的小道上，包括我們也在搖轉(zhuǎn)每一個(gè)經(jīng)筒。在藏區(qū)，每一座寺廟，都少不了眾多的信徒前去膜拜，每次身臨其境，我都會(huì)感受到一種信仰的力量。他們長(zhǎng)年累月，永不停息，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，從他們身上，能真正領(lǐng)會(huì)到什么叫做虔誠(chéng)，什么叫做執(zhí)著。紅墻之下，紅衣僧人匆匆而過(guò)，他們的步伐雖快，但每一步都顯得那么堅(jiān)定有力，紅色，象征著力量與希望，也代表著信徒們對(duì)佛法的堅(jiān)定信仰。臉上的笑容雖少，卻讓人感受到一份肅穆與莊嚴(yán)。</p><p class="ql-block"> 拉卜楞寺的美，不僅在于他外在金碧輝煌的佛殿，氣勢(shì)非凡的佛像，五顏六色的彩幡，鱗次櫛比的崇樓廣宇，更在于他內(nèi)在的悠遠(yuǎn)的歷史，宗教的魅力。你可以透過(guò)繚繞而起的煨桑煙，久燃不滅的酥油燈，輪回不停的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，喇嘛大師們的辯經(jīng)聲，轉(zhuǎn)經(jīng)廊外默念著六字真言轉(zhuǎn)經(jīng)的人們，和雙手合十匍匐在路上、磕著長(zhǎng)頭的信徒們，這種虔誠(chéng)信仰的生命力量，給我們帶來(lái)的，那是無(wú)與倫比的超級(jí)心靈震撼。</p><p class="ql-block"> 佛說(shuō)，物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。是的，放空心靈，釋放自我，這是解壓最好的方式，沒(méi)有了功利心，也就沒(méi)有了憂慮和煩惱。人生就是一次隨性的旅程，身體是靈魂借住的客棧，對(duì)于茫茫無(wú)涯的時(shí)間而言，誰(shuí)都只是匆匆過(guò)客。</p><p class="ql-block"> 從心里發(fā)出的愿實(shí)現(xiàn)了，便需要具體的行為來(lái)了結(jié)，如此心便得安！</p> <p class="ql-block"> 謝謝閱讀！謝謝指正評(píng)論！部分內(nèi)容圖片選自網(wǎng)絡(luò)，感謝作者！如有侵權(quán)即刪。</p>